神/上帝的酷兒 Queer of God Podcast

神/上帝的酷兒 Queer of God Podcast - 地表上走在最前端的基督徒 - 酷兒經課集、酷兒看電影、酷兒運動員。

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【神/上帝的酷兒】是地表上走在最前端的基督徒Podcast, 一個給華語酷兒/同志基督徒的線上團契。用亞洲與亞裔美國酷兒們的視角，讀主日經課集，探討酷兒神學，應用於文化、性別、性傾向、反殖民、權力、社會與宗教面向上的交織性。 [Queer of God] is the podcast of the radical progressive Christian thoughts on earth and also an online fellowship for Chinese-speaking Queer/LGBT Christians. Here, we read the common lectionary and explore queer theology and the intersectionality of culture, gender, sexual orientation, anti-colonization, power dynamic, and social and religious factors from queer Asian and Asian Ame...

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神/上帝的酷兒 Queer of God Podcast

Episodes

方舟、彩虹、倖存者偏誤 (創世記 9:8-17 / Genesis 9:8-17) 01.03.2021 24:53

參與討論 / Contributors 陳查令、阮以杰討論摘要 / Summary 倖存者偏誤(Survivorship Bias)，也出現在信仰團體裡面。然而，這偏誤無法為信仰群體更認知到其他非倖存者的處境或需要，無法代表不同信仰理解的人，而就單方面認為彩虹就是立約的和平記號，而應是多面向的。彩虹，也是武器，並不僅只是平安的記號，也是恐怖的記號。也是上帝悔改的記號。無法跨過信仰斷崖的人來說，彩虹也不見得是一個能鼓勵人的記號。方舟裡的生物，...

你的彩虹不是我的彩虹 (創世記 9:8-17 / Genesis 9:8-17) 01.03.2021 35:39

參與討論 / Contributors 陳查令、柳丁討論摘要 / Summary 近期的洪水以及風災，讓人感觸深刻。這可能反應了人和上帝之間關係的惡化。我們仍要思考：真的不會再有用洪水毀滅大地了嗎？對於環境難民來說，可以如何詮釋這段經文？人與自然與資源的互動關係，若人仍自以為是世界的主宰，可能仍無法避免被洪水滅頂的一天。雖然「洪水」的敘事在不同的文明都有，然而，希伯來聖經提供了自己的詮釋：「上帝的兒子們」與「人的女子們」...

離開運動前的回顧與對未來的期盼 (申命記 34:1-12 / Deut 34:1-12) 18.02.2021 24:45

參與討論 / Contributors 陳查令、黃瀞皓討論摘要 / Summary 回顧了摩西的一生，陳述他很努力了，也感覺耶和華和他是好朋友，還幫他埋葬了。然而，摩西和上帝之間是怎麼樣的關係呢？讓摩西看了一眼，就死了。基督徒可能會認為，摩西並沒有死，所以在耶穌登山變像時，摩西與以利亞一同出現。然而，申命記並沒有交待，為什麼摩西不能進入迦南地。兩套的法版，摩西帶第一套法版下山，在回到眾人之前，摩西就把法版打破了，並帶了...

使你知道提名呼召同志/酷兒的就是耶和華 (以賽亞書 45:1-7 / Isa 45:1-7) 17.02.2021 17:55

參與討論 / Contributors 陳查令、黃瀞皓討論摘要 / Summary 居魯士 (波斯帝國的皇帝)，對猶太人於宗教上採「寬容態度」，以致於猶太人對其的反抗較少，甚至會有比較正向的敘事。一方面也代表著，不能明著反抗甚至要吹捧，以求生存。耶和華上帝膏立外邦人 (非猶太人，也非信上帝) 來做上帝要做的事情。宗教經典與思想也需要被帝國檢視。聖經在重新編輯的過程中，深受波斯帝國以及拜火教的觀點影響，特別是光與暗，以及對外邦人...

在搭橋的勞苦中享受聖靈帶來的喜樂 (帖撒羅尼迦前書 1:1-10 / 1 Thessalonians 1_1-10) 16.02.2021 29:45

參與討論 / Contributors 陳查令、妞妞討論摘要 / Summary 這是在在基督教團體裡常常會發生的事情，要安慰受傷的心靈。是可能是保羅相當早期寫成的書信，比福音書還早。保羅並不是在猶太人的地區工作，而可能是各人種混居的地方，所面對的雙重壓力：要人信耶和華上帝，還有那上帝的兒子耶穌。 v3 以勞動付出的社群裡，在職工上的勞苦；在信仰團體裡，其他猶太裔的傳道人以及保羅所傳的並不同。內部的張力會很大。在生活上已...

從事性工作就是犯姦淫嗎？(prostitution, adultery?) 10.02.2021 1:11:15

參與討論 / Contributors 小鳥、李小八、黃瀞皓、陳查令討論摘要 / Summary 在馬太福音第一章裡，耶穌基督的家譜列出了她瑪、喇合與路得。然而，這三位女性都和「性工作」有關係，聖經非但沒有譴責他們，反倒將他們列入耶穌的家譜裡。對於基督教會而言，性工作以及其從業人員，難道不能也是教會的成員嗎？在本集的節目中，我們邀請了性產業勞動者權益推動協會的秘書長與理事一起來討論。創世記 38 猶大看見她，以為是妓女...

救恩與邊緣人之間的距離(路加福音 19:1-10 / Luke 19:1-10) 06.02.2021 14:45

參與討論 / Contributors 陳查令、賴金君討論摘要 / Summary 撒該：一個尋找上帝與信仰的人，但是因為他的身份，成為被排擠的邊緣人。他的內心也有掙扎，認為自己不配，以及其他的擔心與害怕。耶穌也在尋找撒該，並邀請自己成為客人。但是，眾人卻議論這個「接待」。許多人因為教會傳統上無法接受的思想，而被排除在外。迷失的，可能是這些阻擋「撒該」的這些眾人。「被邊緣化」以及「被認為是罪人」，從撒該的回應 v8，是一種...

用你真實的同志身份跟從耶穌 (馬可福音 1:14-20 / Mark 1:14-20) 01.02.2021 24:44

參與討論 / Contributors 陳查令、阮以杰討論摘要 / Summary 「你來跟從我」，誰會就因此跟著耶穌走呢？難道，海邊捕魚的這些人已經聽聞了耶穌這個人以及他所做的事情了嗎？是「強迫」他人跟從嗎？「悔改」是認罪嗎？特別是在基督教的語脈裡是如此。還是，以希伯來的傳統裡，更常被運用的是「轉向」。如，約拿被大魚吞了以及尼尼微城，「悔改」都意味著「轉向上帝」，連上帝都「改變了心意」(悔改)。馬可福音，捕魚的轉成捕人的...

連牛羊都悔改了，這不是真先知嗎？ (約拿書 3:1-10 / Jonah 3:1-10) 27.01.2021 32:10

參與討論 / Contributors 陳查令、Eva 討論摘要 / Summary 馬丁．路德．金恩博士紀念日，是紀念為種族平等所付出的種種努力的日子。在教會中的少數族群們，是不是有得到教會以及高層的關注呢？還是以白人為主的教派領袖們，平時都不允以關心呢？美國黑人靈歌 (Lift every voice and sing) 以及連動物都要一同轉向歸於上帝，所帶來的會是什麼樣子的異象：一切的受造物皆為平等。 v7-8，「惡道」指的又是什麼呢？這段經文也是猶太...

BDSM-承受鞭打、承擔眾人重罪，順服上帝旨意至死的基督。(updated) 23.01.2021 1:06:30

參與討論 / Contributors 陳查令、黃瀞皓、李小八討論摘要 / Summary 「受苦」是基督信仰裡很重要的一塊，尤其是在受難週，基督教會們都會不斷地強調基督的受苦死與永恆生命之間的連結。這一集的內容，我們將通過 BDSM (縛與調教 Bondage & Discipline，支配與臣服 Dominance & submission，施虐與受虐 Sadism & Masochism) 的眼光，來審視性倫理的議題，以及基督信仰裡受苦的主題。這些經文可以幫助我們更深地思考B...

BDSM-承受鞭打、承擔眾人重罪，順服上帝旨意至死的基督。 22.01.2021 1:07:07

你心目中的耶穌形象是什麼？ (馬太福音 11:2-6 / Matt 11:2-6) 23.12.2020 22:47

參與討論 / Contributors 陳查令賴金君討論摘要 / Summary 這是一段對話：在獄中的施洗約翰與耶穌。約翰和門徒有許多的疑問。耶穌到底是誰？對每個人的想像都不一定相同，耶穌也沒有給一個明確或固定的形象。耶穌與社會底層的人很靠近，這樣的形象會帶給門徒們哪些反思呢？耶穌引用以賽亞書的內容，是要講他自己嗎？還是要人去反思以賽亞書的內容？不同文化背景與前設，會讀到極不同的信息：我們仍能感受到初代信徒所經驗...

誰造成的黑暗以及我們的光來自何方？(以賽亞書9:2-7 / Isa 9:2-7) 17.12.2020 21:34

參與討論 / Contributors 陳查令賴金君討論摘要 / Summary 我們讀了兩個不同版本的聖經：巴克禮漢羅以及和合本修訂版。你也從不同的聖經翻譯版本當中，聽見不同的內容與概念嗎？黑暗中的百姓是什麼？大光又是什麼呢？是一個強盛的國家嗎？人民歡喜的理由又會是什麼呢？是米甸殖民的統治嗎？「一個嬰孩為我們而生」是期待一個新的君王嗎？也可能是西希家王(拉比傳統)，後期的人包括基督徒都會認為是「彌賽亞」。當我們...

你會向上帝祈求感謝什麼呢？(哥林多前書 1:3-9 / 1 Cor 1:3-9) 09.12.2020 27:33

參與討論 / Contributors 陳查令妞妞討論摘要 / Summary 每個人感謝上帝的方式都不同，但是有些可能是比較肉麻。我們能要求上帝為我們的一切負責而規避了自己的部份嗎？在禱告文的內容，或是在詩歌裡所傳訴的，展現如此的趨勢。什麼是剛好？什麼是太過份？什麼又是沒信心？「恩典」又是一個很難以評估的概念。保羅在這書信的前言，或許是要提醒收信者：你們是不是一種自高自傲的基督徒，而忘卻了這些都是來自於上帝的恩典？而這...

你今天包容了嗎？(以賽亞書 64:1-9 / Isa 64:1-9) 09.12.2020 37:29

參與討論 / Contributors 陳查令 Eva 討論摘要 / Summary v8 「你是我的父親」可能會造成獨尊單一性別的上帝形象。許多的教派已經轉用inclusive的語詞在禮拜當中，或是在聖經翻譯裡改用「父親與母親」。God vs Lord, Father vs Parent…等等，在華語處境裡的使用當中，仍然有很多可以努力的空間。 v1 「願你裂天而降」，是情緒激動的反應與期待。也一方面反應著當時的宇宙觀：因為天頂，上帝無法進到世間來。一方面等候上帝，一方面...

你也沒有被列入萬民宴席名單之內嗎？(以賽亞書 25:1-9 / Isaiah 25:1-9) 24.11.2020 16:59

參與討論 / Contributors:  陳查令黃瀞皓討論摘要 / Summary 如何因耶和華而歡喜快樂？上帝的殘暴的行動不是殘暴，而是正義嗎？摩押不在「萬民」的名單當中嗎？緬甸正在發生的羅興亞人所受到的壓迫，受政府剝奪公民權，有在英國殖民政府時間的背景。而現在呈現種族清洗的極境報付的慘劇。台灣的許多政治檔案，現在雖已經可以被閱讀，卻仍沒有將「舉報者」揭露出來。在時空底下，成為壓迫者的附和者與幫兇；而在時過境遷之...

你也正在經歷另一個的出埃及過程嗎？ (不是「走出埃及」那個組織喔) (耶利米 23:1-6 / Jeremiah 23:1-6) 24.11.2020 21:35

參與討論 / Contributors:  陳查令賴金君討論摘要 / Summary 這是基督君王日的經課內容，提到要換一個新的領袖。對美國正值選舉，對受苦的香港人民，上帝將興起新的領袖，以公義來帶領。對於基督徒與教會，在不同的領域中的「牧羊人」，又可以如何回應處境中的不公義呢？台灣原本要舉辦的「國家祈禱早餐會」，因為總統支持同志而取消。因為單一議題而取消，是否是一種權力的濫用，還值得其他人再參與？這些趕散同志的教會...

你也被鬼魅糾纏嗎？(啟示錄 7:9-17 / Rev 7:9-17) 24.11.2020 25:17

參與討論者 / Contributors：陳查令黃瀞皓討論摘要 / Summary 啟示錄的背景，羅馬帝國逼迫基督徒，採取消極的態度(相較於保羅)面對，仰望天上的盼望而未提供對現下處境裡的行動或思考。那不相信天上盼望的，以及對現在處境不知所措的人，該如何回應？「諸聖節」的經文，紀念曾在我們當中，現在與主在一起的聖徒們，我們如何彼此扶持，又在彼此身上展現怎麼樣的上帝的形象？「大患難」，可能指政治上的壓迫，或是上帝審判的時...

出埃及記 1:8-2:10 / Exodus 1:8-2:10 12.10.2020 22:43

參與討論 / Contributors 陳查令阮以杰討論摘要 / Summary 1. 為什麼以色列人需要用這樣子的方式來描敘社群的領袖摩西呢？「偉人的誕生」都要有奇異的事情嗎？而他又如何成為未來的領袖呢？摩西保有多了希伯來的傳統記憶呢？三歲斷奶就在皇宮生活，成為希伯來裔埃及人。 2. 將耶穌與摩西的經文互讀，有這些相似：婦人扮演重要的角色，都面對著政的壓迫而需要逃亡求生。女性的參與鬆動了框架，並帶來新的生命機會。 3. 埃及法老王...

馬太福音 21:23-32 / Matthew 21:23-32 (建制之外的天空) 12.10.2020 24:01

參與討論 / Contributors 陳查令文可風討論摘要 / Summary 1. 似乎不論耶穌如何回應，都無法滿足詢問者的期待：A or B 都不對。 2. 讀經人的背景，主宰了對問題與回應的理解。而酷兒們應認清，個人化的神學理解與信仰實踐，極其重要，「自己的神學自己做」；而不應不斷地委屈自己去滿足前來詢問者的期待：你要做A而不要做B。免得落入「越愛基督越痛苦」的困境。 3. 若你的信仰，不開心的時間比開心的時間更多，就需要思考：是不...

以西結書 18:1-4, 25-32 / Ezekiel 18:1-4, 25-32 07.10.2020 34:24

參與討論 / Contributors 陳查令黃瀞皓討論摘要 / Summary 1. 神學家的批評：女性的身體成為負向符碼的運用。申命記的經文在以西結的特意引用當中，成為恐女印象的反應。與女性身體與性關係互動，突顯了權力地位的差異。同志LGBTQ也常遇見相似的處境：被人拿經文任意批評。 2. 以西結陳明：每個人都要為自己的救贖來負責任，能有翻轉命運的機會。而非全是其他人或上一代的問題。特別是針對被流放以色列人的處境。 3. 北國以色列...

馬太福音 21:23-32 / Matthew 21:23-32 07.10.2020 18:46

參與討論 / Contributors 陳查令阮以杰討論摘要 / Summary 1. 「寶寶知道，但是寶寶不說」，耶穌是用問題反攻問題，避免落入陷阱嗎？讓人難以解讀。 2. 對話者是祭司長與長老們：大兒子與小兒子分別是要指涉誰呢？ 3. 施洗約翰成為比喻的核心。義路，指的是在上帝的面前被接納。 4. 不同的角色，並沒有高低之別；但是在特定的領域裡，不同的角色就扮演了重要的指引。 5. v27 祭司長與長老並不是不知道，但是「我們不知道」是用來...

約拿書 3:10-4:11 / Jonah 3:10-4:11 05.10.2020 33:17

參與討論 / Contributors 陳查令黃瀞皓討論摘要 / Summary 1. 似乎是兩個相似的故事，被編輯在一起。不是不降災了，為什麼約拿還要去查看發生了什麼事？ 2. 背景：尼尼微城，是波斯帝國的重要城市。當時不論是北國以色列或是南國猶大都已經無法抵擋滅亡的運命。而約拿卻要在這處境下，向尼尼微城宣達悔改的信息。 3. 「種族」可以成為重要的閱讀觀點，特別是被基督宗教拿來詮釋： (1) 猶太人獨有 vs 非猶太人也能被拯救的救恩觀...

馬太福音 18:21-35 / Matthew 18:21-35 18.09.2020 33:46

參與討論 / Contributors 陳查令妞妞討論摘要 / Summary 1. 彼得在詢問耶穌前，內心的小戲場不知道情況是如何？有時彼此的傷害不僅只是次數，而是程度的問題。而是關於自我修練的議題嗎？ 2. 如果是被某人，或是團體長期的「欺負」，那我們可以怎麼回應呢？如：過去白人長期欺負黑人，可以用這段經文，要求黑人嗎？反而穩定了加害者的不當行為。 3. 如：同志LGBTQ的基督徒們，如果面對長期欺負我們的反同教會，這段經文就不是關...

馬太福音 20:1-16 / Matthew 20:1-16 14.09.2020 17:25

參與討論 / Contributors 陳查令阮以杰討論摘要 / Summary 1. 馬太的天國到底是什麼？是平等嗎？還是上帝的標準在人看來很不相同？是否要針對不同的社會位階與處境進行分析之後，才能知道「平等」是什麼？ 2. 在基督教裡，許多不合理的事情常被轉成合理化的對待與詮釋，非但沒有帶來平等，反而支持了不公平的事。 3. 文士與法利賽亞 vs 耶穌的門徒，有先來後到的差異：在處境的是內部的張力與紛爭，後進來的人有沒有資格與話語...