ישיבת ברכת משה מעלה אדומים

הרב עסק בכך שאדם השותה אינו אותו אדם, השתייה מסירה ממנו עכבותיו ואת הבעיתיות בכך.

החג נקרא "פורים" על שם הפור, אולם משמע מכך שיש יותר מפור אחד? השוואה בין פורים ליום הכיפורים, בשניהם הפילו גורלות, ההבדל שבמטרת הפלת הפורים הללו (בפורים - להשמיד את ישראל, ביו"כ - להציל את ישראל). היכולת לשנות את הגורל, בשונה ממה שחשב המן. היו שני גורלות - הגורל של המן, והגורל האמיתי - הגורל של ישראל.

הסתכלות על הדמויות המרכזיות במגילת אסתר ועל מידותיהם.

הרב דיבר על שמחה בשני מישורים: בין אדם למקום, שמחה בתורה, שמחה של מצווה, ובין אדם לחבירו, לקבל את כל האדם בשמחה, להיות פתוח וע"י כך זוכים להיות ישרים, והישרים זוכים לשמחה.

הרב דן ביחס בין קריאת הלילה לקריאת היום, והתמקד בברכת שהחיינו ובשאלה האם מברכים אותה פעם אחת או פעמיים.

באשר לבן עיר שקרא בעיר ובא בט"ו לכרך כלל לא ברורה ועומדת במרכזה של מחלוקת רבני ירושלים כבר עשרות שנים. הרב שילת עמד על מחלוקת זו והביע את דעתו ההלכתית בעניין. 

הרב הציג צדדים שונים של השכרות בפורים - האם מדובר במעלה של פורים או דווקא במגרעת?

האם "עד דלא ידע" הוא הגבול המקסימאלי או המינימאלי, כמה שיטות לגבי "עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי", איך מגיעים למדרגה הזו ומה היא מסמלת.

שמחת היין של פורים שונה משמחת היין הנהוגה ברוב השנה באירועים, ומטרתה שונה. מדוע שותים בפורים וכיצד מוציאים סודות חיוביים באמצעות השתיה ולא חלילה סודות שליליים? הרב העלה גישות שונות והמלצות שונות לעניין, וקרא לשתייה של קדושה ולא להיפך.

מדוע קוראים את המגילה גם ביום וגם בלילה? נדון במחלוקת בגמרא ובשאלה האם מברכים "שהחיינו" שוב ביום, כאשר הרמב''ם הבין שמדובר באותו חיוב ולפיכך לא מברכים ואילו התוספות הבינו שמדובר בשני חיובים שונים. דרך פירושו של הנצי''ב מסביר הרב שהקריאה הכפולה מאפשרת להעמיק בקריאת המגילה, ולהגיע בכך לצפנים הטמונים במגילה. בסדרת "עצם העניין" מנתח הרב יואב פלדמן שאלות ייסודיות בהלכה ס...

הרב פורת מדבר על משמעות תענית אסתר וכן על כך שבמגילת אסתר אין מקריות בהשתלשלות הדברים ובמקים שלכאורה נראים לא חשובים, הכל מורכב מרצף שיצר הקב"ה. שיעור מתוך ארכיון השיעורים.

הרב סיפר שהמגילה שימשה ככלי ניגוח כלפי העם היהודי ועדות לרצחנותו, במיוחד תאור ההרג שביצעו היהודים באויביהם. הרב סקר שוב את תאור המגילה והסביר מדוע אין היהודים הסתפקו בביטול גזרת המן, מה היה אופיו של ההרג ומדוע בקשה אסתר לתלות את בני המן ויום נוסף להנקם בשושן.

הרב המשיך את השיעור הקודם וניתח מה עולה מהעמדת סיפור המגילה לאחר הקמת ביהמ"ק ואיך זה פותר את הקשיים שהעלנו ומסביר יפה מה מטרת המגילה ומה הסיפור שעומד במרכזה.

הרב עסק בחלקה הראשון של המגילה והציג את הבעיות המוסריות שבה וכן עסק בבעית קביעת זמנה של המגילה. דף המקורות: http://www.ybm.org.il/Admin/uploaddat...

הרב עסק בשאלת מקומה של החלקאות דרך הפסוקים בספר דברים פרק ח' – "לא על הלחם לבדו יחיה האדם כי אם על כל מוצא פי ה' יחיה האדם". בדבריו הסביר כי ערכה של עבודת האדמה אינו רק מהצד הכלכלי שהיא מניבה, מדינה צריכה רווחה כלכלית המהווה עוצמה בכל התחומים, אומנם לעם ישראל יש גם קשר רוחני לארץ הבא לידי ביטוי בקשר לאדמה. עוד הביא את דבריו של החת''ם סופר בעניין המחלוקת בין ר' ישמעאל לר...

אנו שמחים להגיש לקהל הלומדים והידידים של הישיבה סדרה מיוחדת לכבוד ט''ו בשבט העוסקת בחקלאות ומשמעותה לימינו. בשיעור זה מדבר הרב אלי ליפשיץ, על תפקידו של עם ישראל לפרסם את שם ה' בעולם, ולהביא להכרה שה' אחד ושמו אחד. כחלק מתפקיד זה עם ישראל צריך לקחת אחריות לגורלו, כפי שבא לידי ביטוי בספר דברים במשימות שמשה מעביר לעם לפני הכניסה לארץ. באחריות זו, ניתן לראות שתי משימות מרכזיות – לדאוג...

אנו שמחים להגיש לקהל הלומדים והידידים של הישיבה סדרה מיוחדת לכבוד ט''ו בשבט העוסקת בחקלאות ומשמעותה לימינו. בשיעור זה מדבר הרב אברהם וולפסון על המצוות התלויות בארץ כמצוות החקלאות שתפקידן הלקשור בין הקב"ה, א"י ועמ"י. ניתן לראות זאת דרך פירוש הרמב"ן המסביר את ייחודה של ארץ ישראל כתלויה בחסדי שמים ומפגיש אותנו עם הקב"ה דרך הציפייה שלנו לברכה והצלחה, מה שדורש מעם ישראל לתקן...

התשובה השמינית שהרב הציג קשורה במי שהסביר על פי הבית יוסף שהייתה פתילה דקה, הרב הסביר את המהות שמלמדת הפתילה על סוד חג החנוכה ועל עם ישראל, על היחס בין כמות לאיכות ואיך גם היום צריכים לקחת כוחות מדבר זה.

התשובה השביעית שהרב הציג מופיעה בספר המקבים, בערוך השולחן ועוד כמה מגדולי האחרונים. הם מסבירים ששמונת הימים הם כנגד חג הסוכות שלא הצליחו לחגוג באותה שנה. הרב הציג דברים רבים בהלכה המקבילים בין חג הסוכות לחג החנוכה והסביר על פי השפת אמת מה הדבר הזה מלמד אותנו על מהות חג החנוכה.

התשובה השישית שהרב הציג היא תשובה נוספת של הרב קוק מתוך מצוות ראי"ה. הרב קוק מסביר שהחג הוא כנגד שמונה קני המנורה ואי אפשר היה לעשות שבע קני מנורה כי אז היה דמיון למנורת המקדש. הרב הציג על פי הרב קוק מדוע דווקא בחנוכה חשובה ההפרדה בין הקודש לחול ואיך הדבר קשור לחוכמת יוון.

התשובה החמישית שהרב הציג היא התשובה שעולה ממגילת תענית, שם ומעוד מקומות בתנ"ך עולה שחגיגת שמונה ימים היא על שם חנוכת המזבח שעשו החשמונאים במשך שמונת ימים. הרב הראה איך תאריך החנוכה הזה קשור להקמת המקדש מעוד תקופות והסביר איך ומדוע טקס חנוכת הבית היה למפרע על הקמת הבית השני.

התשובה הרביעית שהרב הציג היא תשובת הרב קוק במצוות ראיה. הרב קוק מסביר שהנס היה מציאת פח שמן טהור. הרב הציג את הסברו הרוחני של הרב קוק בספר אורות על מהות עם ישראל לדורות הנובע מהבנת הנס הזו.

התשובה השלישית שהרב הציג היא תשובת הט"ז שמסביר שהנס היה שלא כל השמן כלה כי נס לטענתו לא יכול לחול על דבר לא ממשי. הרב הביא את הרב קוק שחולק על עקרון זה ומסביר עדין על פי דרך זו מדוע היה נס שנשאר שמן, איך לומדים מכך את העבודה שבחנוכה מהדרים במצוות ומדוע לא נעשה נס בשינוי המנורה למנורת זהב.

נר שני

מדוע חוגגים את חנוכה, האם יש מקור לכך כמו פורים? וכן, שואל הבית יוסף, מדוע חוגגים אותו 8 ימים אם היה שמן ליום הראשון, האם בגלל נס פך השמן או הנצחון המלחמה?