一听就懂的中国艺术史

这是一本2024年书画诗词日历，唯慵雅集工作室多年来致力于书画诗词的研究，经过多次整编、排版、设计以及N次的校对把关，把中国传统绘画作品和唐诗宋词相互结合，呈现出今天这本日历。 在中国书法发展的过程中，若论起繁荣，唐朝是又一个高峰期，仅比东晋稍稍逊色，超过历史上其他任何时期。在唐朝，各书体都涌现出了大师级别的名家，楷书领域尤其明显。在初唐时期，欧阳询就一枝独秀，引领一代新风，虞世南和褚遂良紧随其后，奠定...

褚遂良写出《伊阙佛龛之碑》和《孟法师碑》之后，进入五十岁，到了知天命的年纪，他的书法也进入了成熟期。我们总是提到成熟这个概念，但是成熟并没有一个绝对的标准，只是我们从一个后来者的角度看褚遂良的书法发展，此时他的书法已经达到了一个新的境界，线条出现了弹性，比起欧阳询和虞世南，可以看出褚遂良稍稍率性一些。我总感觉比起欧阳询或虞世南，诸遂良更有艺术天赋，欧阳询在书法上的努力程度要远远高于虞世南和褚遂良。...

褚遂良从四十一岁开始担任起居郎，负责记录皇帝的言行，这个位置是每天要接触李世民的，按道理说这个职位特别容易跟皇帝拉关系，或者主动展示自己的才能以便得到重用，但是褚遂良实在不屑于这么做，孔子说：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”所以他在这个位置干了整整两年，什么事都没发生，甚至没见到唐太宗李世民表扬他的记录。有人说是金子总能发光，是煤就能燃烧，一个真正的人才也很难被长久埋没。2024年书画诗词...

2024年书画诗词日历 中国古代的艺术家中，大多数人是文人士大夫兼职艺术家，意思就是他们本职工作是做官。虽然是做官，做到一等一大官的还真不多，但是毫无疑问，褚遂良算是其中一个。在中国古代社会，做臣子的最高境界叫托孤重臣（王莽、曹操那些加九锡，准备篡位的另说），托孤就是老皇帝驾崩前把未来的小皇帝托付给一个或者几个老臣，这是一个臣子活着时能获得的最高荣誉，因为这意味着新皇帝真正独立之前，你可以代为行使半个...

上一章我们介绍了虞世南早年的成长历程，还介绍了他的小楷《破邪论序》，随着相处的时间越来越久，李世民对于虞世南的青睐与日俱增。2024书画诗词日历 到了贞观七年（633年），七十六岁的虞世南由秘书少监升任秘书监，就是由国家图书馆兼国家档案局副主任，变成了主任，同时赐爵永兴县子爵——加官进爵就是这个意思。这就比欧阳询的爵位高，欧阳询才是渤海县男爵。 人常说福不双降，祸不单行。但是虞世南这一年高兴的事特别多，不但...

2024年书画诗词日历 今天我们讲初唐四大家欧、虞、褚、薛的第二位虞世南，如果我们只用一句话总结虞世南的特点，也许可以这么说：虞世南是在中国古代第一流的书法家中最被后世低估的一位。我们今天翻遍整个中国书法史，好像还真找不出第二个人像虞世南一样，有着如此大的能力，也曾经获得过如此大的影响，但是到了后世又被人冷落的如此彻底的一位书法家。至于什么原因我们最后再说。那首先看虞世南是一个怎样的人，他的书法又曾经...

2024年书画诗词日历          我们都知道李世民疯狂地收集王羲之的法帖，据说他让萧翼从辩才和尚手里骗来了《兰亭集序》，李世民高兴得就像是重新做了一回皇帝。他一边让丹青好手制作双钩添墨本分赐近臣，同时也让身边的顶尖书法高手临习，虞世南、褚遂良和欧阳询都临过，但是只有欧阳询能临摹到深入骨髓得像，我们今天看到的《定武兰亭》就是根据欧阳询的摹本上石翻刻的。  &n...

2024年诗画日历 历经浮浮沉沉的欧阳询似乎看淡了很多，他明白，多好的境遇都有对等的挑战与困难，多么沮丧的现状也都有原本更坏的可能。牢骚和抱怨既然不会对眼前的情况有一丝一毫的改变，那就只能面对现实。但是，再想像昔日那么风光是不可能了。再也没机会影响朝廷核心决策层了，甚至偶尔还得看别人脸色，李世民集团的骨干成员长孙无忌敢在朝堂上拿欧阳询的长相开涮就是证明。 事实上李世民对欧阳询也还算是不错，这里其实也有李...

2024年书画诗词日历 公元589年，这一年南陈终于被那个醉生梦死的陈叔宝搞亡了。杨坚的儿子晋王杨广带兵灭了南陈，仓促间陈叔宝与两个贵妃一同跳入枯井藏匿，被隋军发觉。隋军士兵喊：“上来，再不上来扔石头了。”井下回答：“别扔别扔。”最终他拽着绳子被提上来。拽绳的士兵发现怎么这么沉呢？出井才知是一串三个人，像糖葫芦，一时传为笑谈。不过亡国对于陈叔宝也不算什么，本来他也不是一个多有心的人，人家高高兴兴又活了十五年，...

.2024年书画诗词日历 从本章开始，我们讲唐朝的艺术。由于隋唐这两个朝代紧挨着，很多归类到唐朝的艺术家，其实成长在隋朝，为了追溯他们的身世，把每个人都讲述清楚，可能有时候我们还需要经常跳回隋朝，说一些过去的事情。 公元618年，一个叫大唐的帝国出现在世界的东方，又过了几年，经过一系列波澜壮阔的对内及对外战争之后，帝国的军人用他们的剑统一了寰宇，征服了四夷；接下来，帝国的文人们也将用他们的笔书写出威仪，描画...

《游春图》描绘了春日里人们在山水间徜徉散步的情景，孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”苏轼说：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”任何人，不论富贵贫穷、高低贵贱，当他们身处在春日山水之间，都可以尽情地欢乐，任意地嬉戏。在这幅画里，展子虔不光刻画了人与自然的交融，他还非常含蓄地描绘了人与人之间的交流。在局部图里面我们可以看到三个人，前面骑马的人似乎在回头催促后面骑马的青年，而后面这个青年落后是因为正在回头...

从隋朝到清朝，科举制为我们国家一共选拔了十万名进士，这是各个朝代平稳运行的根本保证。另外科举制的运行极大地促进了社会安定。您是平头百姓是吧？您想当官吗，您想出人头地吗？您别造反，五经勤向窗前读，只要肯读书，那就人人都有机会：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”荣华富贵那还用愁吗？“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋。书中自有颜如玉，书中车马多如簇。”其实老百姓只要不是活不下去，谁愿意把脑袋别在裤腰带上去造反呀？现...

从甲骨文、金文那里已经开始考虑了文字的审美意义。它们上面小到每个字的笔画排布，大到整篇文字的布局，显然都是经过仔细推敲的，考虑了审美的需要。有一些金文的审美水准那是非常高的，比如笔者个人喜欢的中山王鼎，上面的字简直是美不胜收。虽然我们还不能把这些金文等同于后来的书法内涵，但是这个时候文字本身作为一种审美标的的意义已经开始觉醒，开始受到重视。 书法艺术在东汉完成审美的自觉，书法的艺术价值成为全社会的...

       今天我们讲一个人，讲一个普通的人。如果我现在问大家：孔子是什么人？各位肯定会毫不犹豫的回答：“是圣人呀”。但是你现在如果穿越回两千五百年前，当着他的面叫他一声“圣人”，他可能四顾茫然，他不知道你在叫谁，因为从来不觉得自己是“圣人”，就像他从来也都不觉得自己是“仁人”一样。他一定会跟你辩驳：要说我是圣人和仁人我怎么敢当呢？原话是：“若圣与仁，则吾岂敢。”我就是一个普通...

       本节我们看一看南朝的刻石《瘗鹤铭》《爨宝子》和《爨龙颜》。这三通石碑有两个相同点：第一就是它们的名字看起来都很复杂，很怪；第二就是它们的发现者都是众里寻它千百度，像寻宝一样找到它们的。        我们讲过，因为朝廷禁止立碑，南朝主流社会是没有书写碑刻的习惯的。但是人算不如天算，历史还是在不经意间给我们留下了几块非常重要的刻石...

       可以说梁武帝萧衍的一生，有一个惊天动地的开始，也有一个惨淡凄凉的结局。人性的复杂和不断变化的特征在这个人身上体现得淋漓尽致，剥去这些表象我们看到，他的一生都与文化有着千丝万缕的联系。        其他的不说，他是个书法发烧友，而且是王羲之的骨灰级粉丝，收集了大量的王羲之作品，还要把这些王羲之的字迹整理出来让子弟们临习。可是这种...

       正是由于南朝有着一群像范缜这样的文人士大夫的抗拒，佛教没有像北方一样影响到人们生活的方方面面，尤其是对上层知识分子的影响是比较小的。所以我们今天看南朝的艺术和思想领域，基本上还是延续之前的发展，没有出现太大变化，不像北方有那么多外来交流的艺术。        书法也是这样在有条不紊的继续传承着。只是由于王羲之、王献之把书法推到了...

         我们上次介绍了敦煌莫高窟，像莫高窟这样规模巨大的艺术宝库要想完成，自然需要一大群基层艺术工作者，这就是当时人所说的“工匠”，他们为这些艺术品的创作付出了无数的心血和汗水，甚至是生命。但是就整体艺术风格而言，他们都只是追随者和执行者。千年之后，除了极个别的幸运儿之外，绝大多数工匠的姓名都被掩埋在浩瀚的黄沙之下。       &...

唐朝杜牧有两句诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中？”这两句话特别有迷惑性，常常让我们误以为南朝的人特别爱盖庙、爱烧香。但其实当时北方的宗教气氛要比南方浓得多。我们说过，北方社会阶级矛盾裹挟着民族矛盾，特别是在十六国时期，战乱的规模和强度要更甚于南方，即使不打仗的时候，那些临时搭建起来的草台班子朝廷，对老百姓的搜刮和压榨也是无所不用其极，当时北方人的生活那是没有最惨，只有更惨。所以一时间，佛教的理论比...

       尽管隋唐两朝的最高统治者都可能有一些是鲜卑血统，但是他们往往以汉人自居，并且羞于提起自己的出身，李唐王朝就号称自己出身陇西李氏。在这样的氛围下，直接导致他们会对更加纯净的南方汉文化高看一眼，南朝曾经的书法自然也会被当成最高标准，李世民崇拜王羲之就是个典型例子。欧阳询最终之所以成功，也是由于他晚年把二王书风融入了魏碑。       &nb...

其实墓志和碑石都是刻石，区别是碑石立在地上，墓志放在地下。北朝有一些影响比较大的碑刻，比如《晖福寺碑》《吊比干文》。当然，最重要的还是《张猛龙碑》，它也是北碑中最有影响的碑刻之一，《中国书画鉴赏辞典》中说：“《张猛龙碑》有龙门造像的峻利而无其质直，有元氏墓志的精研而富于变化，有云峰摩崖的意趣而不粗疏。”可以说对张猛龙的评价非常高，不少人称它是“魏碑第一”。 我们看《张猛龙碑》的字，它以方笔为主，再也不...

从公元386年北魏建立到581年北周灭亡，接近200年的时间内，北方出现了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个朝代，我们历史上把这一段历史叫做南北朝的北朝。在北朝相继的各个王朝中以北魏的立国时间最长，后来就用“魏碑”来指包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。这些碑刻作品主要是以“造像记”、“石碑”、“墓志铭”和“摩崖”的形式存在的。 魏碑出现有两个重要的先决条件：第一，魏孝文帝提倡的汉化政策，这是北方文...

       书法是文字的载体，那什么是书法的载体？之前说过的陶片、牛的肩胛骨、乌龟的腹甲、竹简、帛，还有纸，这些东西都是书法的载体。其实在中华文明史上还有另外一种书法载体，虽不常见，但是却非常重要，丝毫不比上面提到的这些逊色，那就是碑石。        一个精良的拓版简直就是学书者的《圣经》。拓片是越早的越好。一个字棱角越分明，字的凹槽也越...

       “透视”是一个西方绘画理论术语，我们的绘画体系中原本没有这个词汇。这个词源于拉丁文“perspclre”，指在平面上描绘空间关系的方法或技术。最初研究透视是通过一块透明的平面去看景物的方法。把所见景物准确描画在这块平面上，就是该景物的透视图。这种用来勾画物体的空间位置、轮廓和投影的科学称为透视学。        后来西方画家采用暗箱的技术来得...

       不论是惊世的点睛之笔还是新奇的凹凸花，都不过是张僧繇艺术生涯的点缀。最终奠定张僧繇在中国绘画史上大师地位的还是人物画成就。后人对中国古代佛像人物画描摹学习过程中，总结了四大家样，其中排名第一的就是“张家样“（后面三家曹家样、吴家样和周家样我们会陆续提到）。古今画人物的艺术家那么多，张僧繇能独树一帜，被列为四大家样的一支。有点像楷书四大家欧、颜、柳、赵，都是独...