祝唯慵

一听就懂的中国艺术史

Arts ZH ↓ 217 episodes

逝去五千年的岁月尘埃,感受华夏艺术的美与真实。

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祝唯慵

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Arts

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Jun 30, 2026

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Episodes

42·欧阳询(二)--充满希望的北方 29.11.2023

2024年书画诗词日历 公元589年,这一年南陈终于被那个醉生梦死的陈叔宝搞亡了。杨坚的儿子晋王杨广带兵灭了南陈,仓促间陈叔宝与两个贵妃一同跳入枯井藏匿,被隋军发觉。隋军士兵喊:“上来,再不上来扔石头了。”井下回答:“别扔别扔。”最终他拽着绳子被提上来。拽绳的士兵发现怎么这么沉呢?出井才知是一串三个人,像糖葫芦,一时传为笑谈。不过亡国对于陈叔宝也不算什么,本来他也不是一个多有心的人,人家高高兴兴又活了十五年,...

41·欧阳询(一)--大师的前世今生 29.11.2023

.2024年书画诗词日历 从本章开始,我们讲唐朝的艺术。由于隋唐这两个朝代紧挨着,很多归类到唐朝的艺术家,其实成长在隋朝,为了追溯他们的身世,把每个人都讲述清楚,可能有时候我们还需要经常跳回隋朝,说一些过去的事情。 公元618年,一个叫大唐的帝国出现在世界的东方,又过了几年,经过一系列波澜壮阔的对内及对外战争之后,帝国的军人用他们的剑统一了寰宇,征服了四夷;接下来,帝国的文人们也将用他们的笔书写出威仪,描画...

40·游春图--第一幅传世山水画 16.11.2023

《游春图》描绘了春日里人们在山水间徜徉散步的情景,孔子说:“仁者乐山,智者乐水。”苏轼说:“江山风月,本无常主,闲者便是主人。”任何人,不论富贵贫穷、高低贵贱,当他们身处在春日山水之间,都可以尽情地欢乐,任意地嬉戏。在这幅画里,展子虔不光刻画了人与自然的交融,他还非常含蓄地描绘了人与人之间的交流。在局部图里面我们可以看到三个人,前面骑马的人似乎在回头催促后面骑马的青年,而后面这个青年落后是因为正在回头...

39·南北融合--展子虔、董伯仁 16.11.2023

从隋朝到清朝,科举制为我们国家一共选拔了十万名进士,这是各个朝代平稳运行的根本保证。另外科举制的运行极大地促进了社会安定。您是平头百姓是吧?您想当官吗,您想出人头地吗?您别造反,五经勤向窗前读,只要肯读书,那就人人都有机会:“朝为田舍郎,暮登天子堂。”荣华富贵那还用愁吗?“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋。书中自有颜如玉,书中车马多如簇。”其实老百姓只要不是活不下去,谁愿意把脑袋别在裤腰带上去造反呀?现...

38·汉字--为什么是唯一的象形文字 16.11.2023

从甲骨文、金文那里已经开始考虑了文字的审美意义。它们上面小到每个字的笔画排布,大到整篇文字的布局,显然都是经过仔细推敲的,考虑了审美的需要。有一些金文的审美水准那是非常高的,比如笔者个人喜欢的中山王鼎,上面的字简直是美不胜收。虽然我们还不能把这些金文等同于后来的书法内涵,但是这个时候文字本身作为一种审美标的的意义已经开始觉醒,开始受到重视。 书法艺术在东汉完成审美的自觉,书法的艺术价值成为全社会的...

37.孔子-普通的圣人 16.11.2023

       今天我们讲一个人,讲一个普通的人。如果我现在问大家:孔子是什么人?各位肯定会毫不犹豫的回答:“是圣人呀”。但是你现在如果穿越回两千五百年前,当着他的面叫他一声“圣人”,他可能四顾茫然,他不知道你在叫谁,因为从来不觉得自己是“圣人”,就像他从来也都不觉得自己是“仁人”一样。他一定会跟你辩驳:要说我是圣人和仁人我怎么敢当呢?原话是:“若圣与仁,则吾岂敢。”我就是一个普通...

36.二爨、瘗鹤铭--三场古代寻宝记 16.11.2023

       本节我们看一看南朝的刻石《瘗鹤铭》《爨宝子》和《爨龙颜》。这三通石碑有两个相同点:第一就是它们的名字看起来都很复杂,很怪;第二就是它们的发现者都是众里寻它千百度,像寻宝一样找到它们的。        我们讲过,因为朝廷禁止立碑,南朝主流社会是没有书写碑刻的习惯的。但是人算不如天算,历史还是在不经意间给我们留下了几块非常重要的刻石...

35·南朝四家(下)--萧子云、智永和千字文 16.11.2023

       可以说梁武帝萧衍的一生,有一个惊天动地的开始,也有一个惨淡凄凉的结局。人性的复杂和不断变化的特征在这个人身上体现得淋漓尽致,剥去这些表象我们看到,他的一生都与文化有着千丝万缕的联系。        其他的不说,他是个书法发烧友,而且是王羲之的骨灰级粉丝,收集了大量的王羲之作品,还要把这些王羲之的字迹整理出来让子弟们临习。可是这种...

34·南朝四家(上)--世纪大辩论和羊欣王僧虔 15.11.2023

       正是由于南朝有着一群像范缜这样的文人士大夫的抗拒,佛教没有像北方一样影响到人们生活的方方面面,尤其是对上层知识分子的影响是比较小的。所以我们今天看南朝的艺术和思想领域,基本上还是延续之前的发展,没有出现太大变化,不像北方有那么多外来交流的艺术。        书法也是这样在有条不紊的继续传承着。只是由于王羲之、王献之把书法推到了...

33·北方绘画--曹衣出水和北方夜宴 15.11.2023

         我们上次介绍了敦煌莫高窟,像莫高窟这样规模巨大的艺术宝库要想完成,自然需要一大群基层艺术工作者,这就是当时人所说的“工匠”,他们为这些艺术品的创作付出了无数的心血和汗水,甚至是生命。但是就整体艺术风格而言,他们都只是追随者和执行者。千年之后,除了极个别的幸运儿之外,绝大多数工匠的姓名都被掩埋在浩瀚的黄沙之下。       &...

32·北方绘画--大漠中的九色鹿 15.11.2023

唐朝杜牧有两句诗“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中?”这两句话特别有迷惑性,常常让我们误以为南朝的人特别爱盖庙、爱烧香。但其实当时北方的宗教气氛要比南方浓得多。我们说过,北方社会阶级矛盾裹挟着民族矛盾,特别是在十六国时期,战乱的规模和强度要更甚于南方,即使不打仗的时候,那些临时搭建起来的草台班子朝廷,对老百姓的搜刮和压榨也是无所不用其极,当时北方人的生活那是没有最惨,只有更惨。所以一时间,佛教的理论比...

31·魏碑(下)--沉浮之谜 15.11.2023

       尽管隋唐两朝的最高统治者都可能有一些是鲜卑血统,但是他们往往以汉人自居,并且羞于提起自己的出身,李唐王朝就号称自己出身陇西李氏。在这样的氛围下,直接导致他们会对更加纯净的南方汉文化高看一眼,南朝曾经的书法自然也会被当成最高标准,李世民崇拜王羲之就是个典型例子。欧阳询最终之所以成功,也是由于他晚年把二王书风融入了魏碑。       &nb...

30·魏碑(中)-魏碑之雅 15.11.2023

其实墓志和碑石都是刻石,区别是碑石立在地上,墓志放在地下。北朝有一些影响比较大的碑刻,比如《晖福寺碑》《吊比干文》。当然,最重要的还是《张猛龙碑》,它也是北碑中最有影响的碑刻之一,《中国书画鉴赏辞典》中说:“《张猛龙碑》有龙门造像的峻利而无其质直,有元氏墓志的精研而富于变化,有云峰摩崖的意趣而不粗疏。”可以说对张猛龙的评价非常高,不少人称它是“魏碑第一”。 我们看《张猛龙碑》的字,它以方笔为主,再也不...

29·魏碑(上)--北方之乱 02.11.2023

从公元386年北魏建立到581年北周灭亡,接近200年的时间内,北方出现了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个朝代,我们历史上把这一段历史叫做南北朝的北朝。在北朝相继的各个王朝中以北魏的立国时间最长,后来就用“魏碑”来指包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。这些碑刻作品主要是以“造像记”、“石碑”、“墓志铭”和“摩崖”的形式存在的。 魏碑出现有两个重要的先决条件:第一,魏孝文帝提倡的汉化政策,这是北方文...

28·碑石文化--西安碑林参观攻略 02.11.2023

       书法是文字的载体,那什么是书法的载体?之前说过的陶片、牛的肩胛骨、乌龟的腹甲、竹简、帛,还有纸,这些东西都是书法的载体。其实在中华文明史上还有另外一种书法载体,虽不常见,但是却非常重要,丝毫不比上面提到的这些逊色,那就是碑石。        一个精良的拓版简直就是学书者的《圣经》。拓片是越早的越好。一个字棱角越分明,字的凹槽也越...

27·透视--中国绘画的视野 02.11.2023

       “透视”是一个西方绘画理论术语,我们的绘画体系中原本没有这个词汇。这个词源于拉丁文“perspclre”,指在平面上描绘空间关系的方法或技术。最初研究透视是通过一块透明的平面去看景物的方法。把所见景物准确描画在这块平面上,就是该景物的透视图。这种用来勾画物体的空间位置、轮廓和投影的科学称为透视学。        后来西方画家采用暗箱的技术来得...

26·张僧繇--画龙点睛那个人 02.11.2023

       不论是惊世的点睛之笔还是新奇的凹凸花,都不过是张僧繇艺术生涯的点缀。最终奠定张僧繇在中国绘画史上大师地位的还是人物画成就。后人对中国古代佛像人物画描摹学习过程中,总结了四大家样,其中排名第一的就是“张家样“(后面三家曹家样、吴家样和周家样我们会陆续提到)。古今画人物的艺术家那么多,张僧繇能独树一帜,被列为四大家样的一支。有点像楷书四大家欧、颜、柳、赵,都是独...

25·陆探微--秀骨清像偏爱瘦 02.11.2023

陆探微是紧随顾恺之之后的一位大师,也是南朝的第一位绘画大师,顾恺之死后十几年陆探微出生,大概生于东晋末年到南朝宋初年之间,就是公元420年左右,出生在今天苏州一带,当时称为吴地。 搜寻史籍,发现有关陆探微的生平活动资料非常少。唐代张彦远的《历代名画记》中载:“陆探微,上品上,吴人也。宋明帝时,常在侍从,丹青之妙,最推工者。”这是有关陆探微生平的唯一记载。与陆探微更接近的南齐谢赫在评定品级中也把他放在第一...

24·宗炳--一生只为游山水 02.11.2023

公元420年,刘裕称帝,建国号“宋”。这年宗炳46岁。宋武帝刘裕确实老是记得他,多次召征,给他的官职为“太尉”,这是刘裕当皇帝前的职务,国家最高武官,正一品,并兼“行参军”“骠骑将军”。刘裕给予一个从未做过官的文人这么高的职务,这是头一回,但是依然被宗炳拒绝。 这一年,刘裕大概是为了显示礼贤下士,广纳贤才,也征召了16年前给他当过参军的陶渊明,却仅仅是给了个掌管国史的“著作郎”,一个六品的闲职,当然,这次陶渊明也没...

23·顾恺之(下)痴心不改,洛神赋图 02.11.2023

       《洛神赋图》主要情节大致有:睹于岩畔、芳泽无加、载歌载舞、云车以乘、人神殊途、夜不能寐,踏上归途。        曹植在文章一开始就写行至洛水,天色将晚,她看见一个女子站在水边的岩石上,这个时候他就问车夫,你看那是不是有一个女子,车夫好像看不到这个女子,但是他对曹植说,莫非就是伏妃,伏妃指的就是伏羲的女儿洛神。这时候画面进入第一...

22·顾恺之(中)--似人似仙,《女史箴图》 02.11.2023

《女史箴图》现存最好版本是唐人摹本的,24.8x348.2厘米,是当今存世最早的中国绢画,被誉为中国美术史的“开卷之图”。 这幅画源自一篇叫《女史箴》的文章,公元290晋惠帝是中国历史上典型的昏庸无能的皇帝,书上说他“痴呆不能任事”。整天只懂吃喝玩乐,不务正业,朝中大权尽落于皇后贾氏之手。贾氏为人心狠手辣,荒淫无度,引起朝中众臣的不满。别人都不敢话说,大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成《女史箴》一文,以示...

21·顾恺之(上)--古往今来,天下第一 02.11.2023

      顾恺之是中国绘画史上出现的第一个顶级大腕。他比戴逵小20岁左右,从戴逵生到顾恺之死差不多100年时间,跟整个东晋历史基本重合,东晋享国也才103年,所以戴逵和顾恺之是两个典型的东晋画家。        历史发展到顾恺之的时代,社会变得愈发混乱,南北方政权的冲突最为激烈。南方东晋政权先后至少组织过5次大规模的北伐,最后都无果而终。北方前秦的苻坚在...

20·戴逵--多才多艺的隐士 02.11.2023

       戴逵不论从出身、声望、才能还是品德方面都可以说,完全符合当时的官员选拔标准。出身咱们说过,人家是正经士族地主阶级家庭出身,声望更不用说了,此时的戴逵的书画、雕刻、音乐都是独步当时,早已经名满天下。然而这些都不重要,最重要的是他还有一个品德高尚的好名声。       《晋书》称其“性高洁,常以礼度自处,深以放达为非道”他觉得君子就是要修...

19·王献之(下)曲折多变的人生 02.11.2023

大概是公元365年,在一个清冷凄凉的初春早上,周遭模糊的山峦层层迭起,路旁新绿的柳条随风而荡。地上留下两道长长的车辙,一辆马车载着一个年轻的妇人在小路上渐行渐远,坐在车里的人内心充满了悲伤。她还忍不住向车后望,一个站在冷风中的身影变得愈加的模糊,那是她的表弟,也是她曾经的丈夫。她是个苦命的女人,此时,她觉得自己的命运就如这路边的柳条一样,无依无靠,随风而荡。 王献之终于也到了送别郗道茂的时候,他从家门...

18.王献之(上)--意气风发的少年 02.11.2023

       总体上看,王献之的字介于行书和草书之间,还有一些就是纯粹的草书,王献之的“一笔书”写得比父亲王羲之更加流畅。我们经常说字如其人,这也跟王献之的性格十分符合,王献之天性潇洒倜傥,不拘俗礼,率性秉真。王献之的字,跟他的人一样潇洒倜傥,不拘俗礼,率性天真。       有两句中国的古话用来形容王献之的潇洒非常恰当——“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴...

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