一听就懂的中国艺术史

陆探微是紧随顾恺之之后的一位大师，也是南朝的第一位绘画大师，顾恺之死后十几年陆探微出生，大概生于东晋末年到南朝宋初年之间，就是公元420年左右，出生在今天苏州一带，当时称为吴地。 搜寻史籍，发现有关陆探微的生平活动资料非常少。唐代张彦远的《历代名画记》中载：“陆探微，上品上，吴人也。宋明帝时，常在侍从，丹青之妙，最推工者。”这是有关陆探微生平的唯一记载。与陆探微更接近的南齐谢赫在评定品级中也把他放在第一...

公元420年，刘裕称帝，建国号“宋”。这年宗炳46岁。宋武帝刘裕确实老是记得他，多次召征，给他的官职为“太尉”，这是刘裕当皇帝前的职务，国家最高武官，正一品，并兼“行参军”“骠骑将军”。刘裕给予一个从未做过官的文人这么高的职务，这是头一回，但是依然被宗炳拒绝。 这一年，刘裕大概是为了显示礼贤下士，广纳贤才，也征召了16年前给他当过参军的陶渊明，却仅仅是给了个掌管国史的“著作郎”，一个六品的闲职，当然，这次陶渊明也没...

       《洛神赋图》主要情节大致有：睹于岩畔、芳泽无加、载歌载舞、云车以乘、人神殊途、夜不能寐，踏上归途。        曹植在文章一开始就写行至洛水，天色将晚，她看见一个女子站在水边的岩石上，这个时候他就问车夫，你看那是不是有一个女子，车夫好像看不到这个女子，但是他对曹植说，莫非就是伏妃，伏妃指的就是伏羲的女儿洛神。这时候画面进入第一...

《女史箴图》现存最好版本是唐人摹本的，24.8x348.2厘米，是当今存世最早的中国绢画，被誉为中国美术史的“开卷之图”。 这幅画源自一篇叫《女史箴》的文章，公元290晋惠帝是中国历史上典型的昏庸无能的皇帝，书上说他“痴呆不能任事”。整天只懂吃喝玩乐，不务正业，朝中大权尽落于皇后贾氏之手。贾氏为人心狠手辣，荒淫无度，引起朝中众臣的不满。别人都不敢话说，大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成《女史箴》一文，以示...

      顾恺之是中国绘画史上出现的第一个顶级大腕。他比戴逵小20岁左右，从戴逵生到顾恺之死差不多100年时间，跟整个东晋历史基本重合，东晋享国也才103年，所以戴逵和顾恺之是两个典型的东晋画家。        历史发展到顾恺之的时代，社会变得愈发混乱，南北方政权的冲突最为激烈。南方东晋政权先后至少组织过5次大规模的北伐，最后都无果而终。北方前秦的苻坚在...

       戴逵不论从出身、声望、才能还是品德方面都可以说，完全符合当时的官员选拔标准。出身咱们说过，人家是正经士族地主阶级家庭出身，声望更不用说了，此时的戴逵的书画、雕刻、音乐都是独步当时，早已经名满天下。然而这些都不重要，最重要的是他还有一个品德高尚的好名声。       《晋书》称其“性高洁，常以礼度自处，深以放达为非道”他觉得君子就是要修...

大概是公元365年，在一个清冷凄凉的初春早上，周遭模糊的山峦层层迭起，路旁新绿的柳条随风而荡。地上留下两道长长的车辙，一辆马车载着一个年轻的妇人在小路上渐行渐远，坐在车里的人内心充满了悲伤。她还忍不住向车后望，一个站在冷风中的身影变得愈加的模糊，那是她的表弟，也是她曾经的丈夫。她是个苦命的女人，此时，她觉得自己的命运就如这路边的柳条一样，无依无靠，随风而荡。 王献之终于也到了送别郗道茂的时候，他从家门...

       总体上看，王献之的字介于行书和草书之间，还有一些就是纯粹的草书，王献之的“一笔书”写得比父亲王羲之更加流畅。我们经常说字如其人，这也跟王献之的性格十分符合，王献之天性潇洒倜傥，不拘俗礼，率性秉真。王献之的字，跟他的人一样潇洒倜傥，不拘俗礼，率性天真。       有两句中国的古话用来形容王献之的潇洒非常恰当——“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴...

我们说一说历史对王羲之书法的评价，他怎么能成为1700年不可动摇的书圣： 唐朝的时候，孙过庭在《书谱》中说：“且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。”元常就是钟繇，专攻于隶书，当时把现在楷书叫做隶书，现在的隶书当时叫八分书，所以说钟繇专门攻楷书；伯英就是张芝，精于草体。他们二人的美，王羲之都具有。这就是孙过庭给他的一个评价。 从孙过庭的评价中我们就能看出来，王羲之书法美学它并不是某一方面...

三月三日，中国书法史上最重要的一次聚会发生了，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之最终为大家的诗文写了一个序----《兰亭集序》，文中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发了作者对于生死无常的感慨。 当然这些都不重要，重要的是这篇字写得实在太好了，好到什么程度呢？好到王羲之自己都再也达不到的程度。当他第二天醒来拿过来再看的时候把自己都惊到了，稍...

王羲之传中记载，羲之年幼的时候，性格随意，不拘小节。说话不怎么灵，不爱说话。“人未之奇”，大家都觉得他没什么出奇的地方。也许，所有人都认为他将会这么沉默而且平凡地长大。但是到了20岁左右，王羲之峰回路转，突然就不一样了，他变得口才极佳，能言善辩。 我们不太清楚他为什么会发生这种转变？我们只知道这一年有一个人，确切点说是一个姑娘，走进了他的生活。 ...... 晋 王导 《省示帖》（局部拓片）-1 晋 王导 《省示帖》...

《贺捷表》书于钟繇六十八岁。所以我们经常说一句话，叫“人书俱老”，就是你对书法的理解和参悟，很难跨过时间这道坎，除非你聪明到王献之那种程度，还同时得有王献之那么刻苦。对于绝大多数人就像钟繇，68岁，真正代表他艺术成就的楷书刚刚成型。欧阳询75岁才写出《九成宫》。有时候我们想，这对于书法家来说是幸运还是不幸，很难说清楚。 《贺捷表》是较可靠的传世钟繇书法中最早的楷书作品。北宋《宣和书谱》说：这里“备尽法度，...

      从公元189年董卓进京，到公元581年隋朝建立，在这接近400年的时间理，天下生灵涂炭，血雨腥风，人民流离失所，痛楚哀嚎。历史又回到了类似春秋战国的分裂状态。就像上一次大分裂产生无数顶级的哲学家一样，这一次大分裂产生无数顶级的艺术家。                        ...

西汉皇帝汉元帝，是西汉的第十一任皇帝，后宫女子众多，汉元帝还扩了一下编制，把嫔妃由10个扩至14个等级，听起来就像人不少的样子。当然，我们也不能据此说明汉元帝有多坏，比汉元帝过分的人多了去了。汉元帝确实也是妃嫔有点多，也不能每天晚上叫过来站一院子，挨个挑，感觉也不太成体统。他就想出一个主意：找最顶级的丹青好手，来到宫里为这些妃嫔宫女画像。这样就省事了，元帝每天就可以凭画像决定临幸哪位妃嫔。当时有一批善...

      究竟是什么原因导致的这种分化呢，这就接上我们今天的主题了——因为毛笔登上了我们的历史舞台。关于毛笔的发明，流传最广的说法是秦朝大将蒙恬发明的。但是我可以负责任的说：这明显不是事实，因为我们在新石器时代的大量陶器上看到了毛笔绘制的花纹，商代的甲骨文很多也是先用毛笔书写，后面再刻上去的。但是毛笔被当成华夏民族第一书写工具，那还是要等到与之相配合的另一种工具--“竹简”的出...

张芝比崔瑗大概小50岁，他是中国书法史上的第一个书圣——“草圣”张芝，如果我们翻看历史上各种各样的书法评论文献，我们就会惊奇的发现，其实很多人都被尊称过“书圣”或者类似的头衔，比如史游、杜度、崔瑗、皇象....这些人，今天看即使在书法史上根本站不到第一排，甚至站不到第二排的书法家，也有很多人都收到过这个“书圣”的荣誉职称。 易混草书字 出现这个现象的原因，我想主要是评论者的认识局限，没见过更多的书家和更好的作品。...

一定程度上讲：秦的胜利是西方打败了东方，汉的建立是南方掌控了北方，南方的楚文化开始迅速风靡全国。要知道楚文化在这之前一直都是边缘文化，中原内地人骨子里是瞧不上夷狄出身的楚国人的。楚国人的祖先因为站对了队，跟着周文王混，后来又参与了周武王灭商的斗争，武王800诸侯会师孟津的时候就有楚人参与，在当时楚只是一个非常小的边远部落。周人立国后考虑到楚人的功劳才册封了楚国，只不过因为楚国人势力很小，又是个外族部...

      从熹平四年（公元175）到熹平七年，这三年时间，随着熹平石经的陆续完成，蔡邕迎来了人生最辉煌的阶段。身兼儒学大师和书法第一国手的身份，蔡邕几乎收获了所有人的掌声，不仅在当时看石经的车马多到会堵塞交通的程度。而且后世对他的书法水准也给予了极高的评价。       梁武帝萧衍在《古今书人优劣评》说：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”他把蔡邕排在叙...

      《熹平石经》这个工作固然伟大，但是蔡邕是我们书法史上一个集大成的人物，显然，如果他只是写了这个石经，那还远远对不起这个历史地位。难得的是他还有一些非常重要的书法理论问世。最主要的有《笔论》和《九势》两篇。        我们都知道，一个事情如果一直停留在操作层面，上升不到理论高度，那么这件事的文化意义就不会太高。蔡邕所处的东汉就是我们...

       其实现在欧洲各国他们的文字也都可以追溯到拉丁文，也就是说在源头上他们也在使用同一种文字。事实上，在春秋战国时期，我们的汉字也发生类似于欧洲的这种分裂，那我们又是怎么及时遏制住这种分裂的呢？这就得追溯到秦始皇的“书同文”运动。而正是这次全国范围内的文字统一，打造了我们汉民族坚硬的文化内核，之后任何偶然的原因造成暂时的国家割裂，最终都会被这个坚硬的文化内核重新吸...

竹简对我们中华文明的影响那是全方位的，不只是阅读或者书写习惯，它甚至影响了我们的语言和思维方式：比如我们有个词叫“学富五车”，能装五车的书，你一听这就指的是竹简，如果纸质书要是装五车那还不得把人给看吐血。还有《旧唐书·李密传》中说，李密曾经控诉隋炀帝的十大罪状，说：“罄南山之竹，书罪未穷，决东海之波，流恶难尽”。意思是砍尽南山的竹子作竹简，也写不完他的罪行。决开东海的海水，也洗不尽他的罪恶。这话听起来...

      “中国”这两个字代表我们民族和国家还是很近代的事情，在漫长的时间里，我们更习惯用另外两个字来自称，这就是“华夏”。        源远流长是中华文明的一个最主要的特征，但是这并不代表我们的每一样东西都符合这个特征。比如我们今天说的甲骨文就比较特殊。自从商周时代结束以后，中国历史上对甲骨文再也没有只言片语的记载。最早一次被发现，就是1899年（...

       上一章我讲到我们华夏民族所在的地区，土地是异常肥沃，这就意味着我们的先民可以获得更多的食物，更多的食物就意味着可以养活更多的人。任何其他古代文明，如果想跟我们比人口，都会输得很惨。更多的人则是意味着更复杂的社会协作关系，更多的事务性沟通和交流。除了语言之外，刻画符号（文字）的产生就显得非常必要。但是，凡事在最开始的时候总是充满混沌的，我们经常说“书画同源”，...

       艺术是人类文明的一个组成部分，或者也可以说任何艺术都是文明的附庸，同理，艺术也不可避免的要受到文明进程的影响。所以我们今天就先简单说一下我们中华文明总的发展脉络，为我们的书画艺术梳理出一个大的背景。        我们这个民族、这个国家、这种文化，五千年来为什么如此坚挺，它究竟又从何而来，怎么就一步一步变成今天的样子？而没有沿着...

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