读《资治通鉴》

我们知道，一个人的心智与精神，往往会随着他身体的生命力而盛衰。从少年到壮年，再从壮年到老年，心智通常会经历三次转变，从而改变其恒定的状态。 然而，凡是品性正直、学问深厚的人，他们的心智，就如同深藏的宝物，又如根深蒂固的树木。这样的人，即便在生命力最旺盛的壮年，其心智也不会因此而变得放荡不羁；即便到了生命力衰退的老年，其心智也不会随之枯萎耗竭。这，正是古人所称颂的卫武公，能够成为一代明君圣主的原因。...

梁武帝是一位通过反叛而夺权的皇帝，统治长达47年。有必要剖析梁武帝萧衍的一生。 在他统治的初期，他崇尚儒学，兴办学校，审定雅乐，废除封禅，修订礼制。一时间，儒家六经的教化，蔚然成风。这番景象，即便存在着一些华而不实、尚未纯粹的瑕疵，也无疑是东汉以来，文化上难得一见的盛世。 然而，历史的走向，在天监十六年，发生了一个巨大的转折。梁武帝下诏，废除了宗庙祭祀中的牲畜，改用蔬菜水果。这标志着他已经彻底沉溺于佛...

在历史的舞台上，奸雄与奸雄之间的博弈，是一门充满血腥的艺术。他们总是乘着对方暴露出的危机，来互相伤害。然而，即便是在这最黑暗的权谋博弈中，我们有时也能看到，某些行为，会奇异地趋近于“正道”。 这并非是说，他们会刻意打着正义的旗号，来谋取胜利或利益。而是当我们深入剖析他们的内心时，会发现其中，确实还存留着某些符合“正道”的考量。他们看到了这种“正道”可以作为自己行动的依据，并挟持着它，来为自己赢得筹码。 当...

北魏的拓跋氏，曾下诏征召隐士或民间人才，但最终应征而来的，无一不是名门望族。因为整个社会的风气与人们的期望，都系于这些世家大族之身。在江南，是王、谢、何、庾四大家族；在北方，则是崔、卢、李、郑四姓最为显赫。他们的地位，即便是天子也无法抑制，即便是入主中原的异族君主，也无法轻易动摇。 这是一种奇特的现象：士大夫的门第品级，与皇室的统治谱系，仿佛是两条并行的轨道，各自有其兴衰沉浮。这股源远流长的社会风...

辛弃疾咏叹到：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 那么何以会有刘宋的宋文帝元嘉草草？只赢得仓皇北顾？ 宋文帝诛杀了权臣，整顿了内政，让百姓休养生息长达六年之久。我们不能说，他没有...

赫连勃勃，这是一个无论在权谋、心计还是个人勇力上，都足以匹敌万人的枭雄。他选择在险要之地立国，大兴土木，修筑了坚固的城池统万城，号称坚不可摧，刀插不进。按理说，他所建立的基业，应当固若金汤，无人能撼动。然而，历史的走向，却出人意料——仅仅到了他儿子的时代，这个强大的王国就迅速灭亡了。 这便揭示了一个深刻的历史规律：当北方的少数民族政权刚刚兴起时，固然令人警惕，但似乎还不足以构成真正的忧患；当它发展到...

将一个王朝的国本、将子孙后代的命运，这样至关重要的大计，托付给臣子去商议，你首先必须确定，这个人，是绝对可以信赖的。只有这样，你才能从他的言谈举止中，去验证你的判断。否则，滔天的大祸，就将由此而生。 我们来看一个经典的案例：汉高祖刘邦，在他对继承人的选择犹豫不决时，能够参与到这场核心密谋之中的，只有两个人——张良与叔孙通。张良，虽然足智多谋，但他的内心，始终坦荡无私；叔孙通，虽然有些阿谀奉承，但他始...

刘裕消灭后秦，本想留在长安，以这里为基地，经略整个西北。然而，他最终却未能如愿，仓促东归。自此，中原大地，也最终彻底沦丧。 史书将此归咎于他的将领和部下们思念家乡，但这，只是刘裕为自己找的一个托辞。我们不禁要问：那些被他独自留下的王镇恶、沈田子、毛德祖、傅弘仁等人，难道他们就没有思乡之情吗？西征之师，前后不过一年，并非长年累月的苦役。更何况，刚刚攻破敌国，所缴获的子女玉帛足以安抚人心，对于那些胸怀...

话说 当桓玄即将篡夺帝位之时，他举起了屠刀，开始清除北府军中那些不与自己同心的旧部将领。在此危局之下，司马休之、刘敬宣、高雅之等人，相继逃亡北方的燕国。他们抛弃了自己的故国，投奔了异族，为后世那些投降北魏的刘昶、萧宝寅之流，开了一个不光彩的先例。 我们必须承认，这几位将领，也曾有自己的志向与操守，他们难道是从一开始就盘算着这种卑劣的逃亡之计，作为自己的退路吗？恐怕不是。他们只是在死亡的逼迫之下，仓皇...

在中国历史上，通过篡夺而建立新朝的人，不胜枚举。无论是萧道成、萧衍，还是杨坚、朱温，乃至石敬瑭与郭威，他们夺取天下的方式，大多可以被归为后赵石勒所说的那种，是依靠“狐媚”一般的权术手段。 然而，刘裕，却与他们不同。 他对天下的功绩，远非一件。这一切，都始于他以一己之力，奋起讨伐叛贼孙恩。他将其击破于海边，击破于丹徒，击破于郁洲，最终将其逼入绝境，投海而死。我们必须看到当时的时局：在上游，桓玄正怀着篡逆...

桓冲死后，谢安将荆州、豫州、江州这三大战略要地，重新分派给了桓氏家族的其他人。后来的桓玄之祸，其根源便由此埋下。 谢安对桓氏的顾虑，早已是深思熟虑。他曾设计压制桓冲，使其功业难成、最终在惭愧中死去，其目的，本是为了借此机会彻底削弱桓氏的权力，以巩固晋室。然而，他最终却选择了妥协。这是因为，他自己的谢氏家族，父子兄弟的权位已经太重，如果再对桓氏赶尽杀绝，恐怕会给对方留下口实，激起更大的怨恨与反弹。他...

荆州、湘州、江州、广州等地，雄踞于长江上游，地势富饶，兵力强盛，是东晋赖以立国的根基。然而，东晋政权所面临的内部权臣逼宫、外部边防空虚等双重制约，其根源也恰恰在此。 这便形成了一种危险的态势：中央朝廷（干）积弱，而地方藩镇（枝）过于强大。身处中枢，要驾驭远重于自己的地方势力，何其艰难！因此，野心家得以窥伺天子之位，庸碌者则安享地方富庶而忘记了国家危亡。这样的政权，很少有不陷入险境的。上游的军事力量...

若将东晋的国势与南宋加以衡量与比较，那么东晋的境况，要优越得多。 从内部根基来看，东晋虽然是在江东立国，但实际是以荆州、湘州为根本。自西晋大乱以来，刘弘、陶侃等人在荆州及湘州等地勤勉经营，深谋远虑，经过数十年的积累，早已是民众安宁、粮食充足、兵士精锐。无论是粮草、舟车还是兵器，几乎可以朝求夕应。 南宋则不具备这样稳固的后方基地。 东晋赖以保家卫国的力量，是纪瞻、祖逖、温峤等人所鼓舞起来的忠勇之士。即...

东晋 苏峻之乱后，都城 建业 一片残破，朝廷之中出现了迁都的议论。唯有王导力排众议，坚决反对。江东百年的基业，便因他这一言而得以稳固。这其中，体现了他对时局“难”与“易”的深刻洞察。梁元帝正是因为畏惧建业的残破，偏安于富庶的江陵，结果招致了迅速的败亡。 至于曹操放弃洛阳、将汉献帝迁往许昌，其动机则有所不同。这并非真是厌弃洛阳的残败，而是一时的权谋之计，目的在于将天子置于自己的势力范围（兖州）之内，以谋私利...

汉赵的皇帝刘曜包围洛阳，石勒率军来救援。刘曜竟撤除了对洛阳东边金墉城的包围，将部队陈列于洛水之西，企图与石勒决战，结果一战而败，被擒身亡。 究其败因，在于刘曜平日沉溺于饮酒博彩，不能体恤士卒；临阵又轻率地撤除围城之势，向西列阵；让石勒看出了怯懦的态势。最终在狂醉之中，将自己送入了绝境。他的失败，根源在于此，并不能简单的归结于他没有听从部下在成皋险要之地，阻击石勒的计策。 试想，倘若刘曜当时能选择深沟...

在东晋的群臣之中，能够真正担当起宰辅重任的，恐怕只有郗鉴（郗公）一人。郗鉴能守忠义，以公义为先，以天下安宁为要。能调和大族矛盾，从而延续了晋朝。 卞壸（卞令）是一位忠诚刚正之士，也确实是朝廷所倚重的人物。但若要说他能够收揽人心、移风易俗，从而安定国家社稷，我则不敢苟同。 西晋的败亡，根源在于上下纲纪松弛，人人放纵。他们口头上尊奉黄老之学，实际上崇尚的却是贪婪、放荡与享乐。对此，王衍、谢鲲一流的人物，...

成就伟大功业的君主，必然有与他一同起事的元从旧臣，这些人的功劳肯定是不能忘记的；然而，若是对他们过度信赖、委以专权，那么祸乱也就会由此而生。晋元帝司马睿能够在江东延续国祚，确实得到了王导王氏家族的辅佐，但最终招致 王敦 之乱，其祸患的根源，就在于任命 王敦 总督 江州/扬州/荆州/湘州/交州/广州 六州诸军事大权。 王氏家族虽然有拥立之功，但在军事上，真正在寿春一带抵御北方石勒的，是纪瞻率领江东兵马在淮河右岸...

喜好被人奉承的人，即便身负大恶，也自以为是善行；即便身受大辱，也自以为是荣耀；即便大祸临头，也自以为是福分。君子因此而丧失德行，小人因此而加速败亡，所以这些是很值得警醒的。 石勒此人，横行天下，杀王弥如同宰杀圈中之猪，背叛刘聪也易如反掌，天下人听到他的名字，无不为之心惊胆寒。然而，他仅仅用一番卑躬屈膝的言辞去谄媚王浚，王浚便对他深信不疑。 再看唐高祖李渊，他兴起于晋阳，迅速攻下西京长安，稳固地占据了...

话说 南宋 宋高宗得以免于被金人抓走，而在杭州能延续国祚，可说是侥幸；而琅邪王 司马睿 能躲过刘曜、石勒的祸乱，在建康延续晋室，则并非仅仅是幸运。 当司马颖、司马颙、司马腾、司马越等诸王相互攻伐、天下大乱之际，司马睿能够毅然抽身，回到自己的封国以图存续，这无疑是卓越的远见。司马睿的归返，是王导力劝的结果。王导对时局的洞察非常深入，而司马睿听从劝谏也十分果决。他们君臣之间这种相得无间的关系，便是从此刻开...

王弥曾劝说刘曜将都城定于洛阳，但刘曜未予采纳。王弥因此对其不以为然，甚至最终背叛。但王弥出身草莽，仅具盗贼首领的局限眼光，自然难以评断胡人政权中真正深具远略者的谋划。相比之下，石勒同为胡人，却比刘曜持更有战略眼光，心机更深沉。而刘曜的谋士张宾，其战略眼光之高远，更非王弥所能窥测。 石勒驻葛陂时，其部将孔苌主张夜袭寿春攻击纪瞻，以此牵制江东。然而石勒却不采纳，反以为笑谈，转而听从张宾建议，转北经营 邺...

西晉 惠帝 的愚蠢，古今無人能可以匹敌，國家因此滅亡。唐朝的顺宗虽然病重而且神志不清，宋朝的光宗被凶悍的妻子控制，连自己的父亲是谁都不知道，这几位的情况和惠帝相比也好不了多少，但唐朝和宋朝却没有因此灭亡，这是因为有其他人在支撑。放眼晋朝的朝廷大臣，有谁能够担当起治理国家的重任呢？ 齐王攸是否懂得体察民情，他能不能像慕容恪那样做一个好臣子，我不敢确定。傅咸、刘毅虽然是敢于进谏的士人，可以让他们作为耳目...

秦朝灭掉六国之后就销毁了兵器，晋朝平定吴国后也废除了州郡兵，但没过多久就大乱而灭亡了。 《泰誓》中说武王打败殷朝后，把牛马放归田野，把盔甲武器收起来，告诉天下不再使用，秦朝和晋朝的做法和周朝没有什么不同，为什么结果却大相径庭呢？ 商纣王的时候，残暴统治人民，但诸侯有的归顺西边的周，有的留在东方侍奉商纣，并没有经常互相攻打，争相叛乱。天下人的心都倾向于和平安定，那些喜欢打仗、爱惹事生非的人也没有兴盛起...

刘渊虽有桀骜不驯、不甘居人下的野心，但难道他一开始的志向就是如此吗？看他讥笑 随何和 陆贾 缺乏军事才能，又批评絳侯周勃和灌婴没有文才，就知道他最多也就是希望自己能达到随何、陆贾、絳侯、灌婴那样的人物。 后来他掌控了五部胡人，听说司马颖战败了，他还想趁机去攻击鲜卑和乌桓，说明那时候他还未必真心要背叛晋朝，更别说灭掉它了。 是司马颖主动招惹他，刘宣等人煽动他，他才开始祸乱天下，最终推翻了晋朝。 匈奴人自从...

王導在江南掌管政务时，陈頵曾建议他改革晋朝旧有的制度，强调赏罚分明，名实相符，以振奋纲纪。 虽然很多人赞同陈頵的看法，但可惜王导没有采纳。 然而，如果王导真的听从了陈頵的建议，彻底改变过去的方针，依靠严苛的法律和制度来整顿已经松懈的民心，那么江南的存亡就很难说了。俗话说：“琴瑟不调，必改而更张之。”但这并不是治国的道理。琴弦不调，可以根据情况调整松紧，而不是苛责琴弦，急于更换。不调的琴弦，是因为弦太松...

诸葛亮北伐用兵的策略，很多人不理解，尤其是和魏延的提议相比，就更显得扑朔迷离。 魏延当时建议，直接率兵从子午谷（zǐ wǔ gǔ）奇袭长安，这是一条正规的作战路线。而诸葛亮选择绕道祁山（qí shān）出兵，进军秦州和陇州，这属于奇兵战术。汉高祖刘邦当年就曾放弃栈道（zhàn dào），直接出兵陈仓，以奇兵攻取了关中三秦地区，三秦势力因此瓦解，刘邦趁势追击，一举奠定胜局。但诸葛亮的做法却和刘邦不同。 我认为，不应该用堂堂...