读《资治通鉴》

他谄媚当世权贵，看起来，像是“审慎”； 他用儒家经典来包装自己，看起来，像是“正直”； 他随波逐流，在不同政权间转换，看起来，像是“中庸”； 他倚老卖老，骄纵狂悖，看起来，又像是“刚强”。 前往小宇宙评论区与主播互动

曾子曰：“臨大節而不可奪，君子人也。”惟君子而後可以履信而守義，非小人之所能與，殆魚躍之不可出沼，鳥步之不可越域也矣。 前往小宇宙评论区与主播互动

他授予李密“光禄卿”的职位。这是一个掌管宫廷膳食的闲职，一个文官的虚衔。李渊让这位曾经叱咤风云的枭雄，像普通臣子一样，在朝堂之上，卑微地履行着臣子的礼节。他对待李密的态度，仿佛完全不知道此人过去的狡诈与凶狠。 前往小宇宙评论区与主播互动

《易经》中说：“不恒其德，或承之羞。” 前往小宇宙评论区与主播互动

有人上書李密曰：“米盡人散。”以後事驗之，人服其明矣，乃曰：“直向江都，執取獨夫。”果如此载？ 前往小宇宙评论区与主播互动

李渊李世民父子不能正其身，不能正其义。可惜可惜！ 前往小宇宙评论区与主播互动

一个王朝的开创之举，有时会变成一个致命的“遗传密码”，在后世的血脉中反复发作，直至带来毁灭性的灾难。 唐朝，就是如此。 它的开国君主，在起兵之时，借助了北方突厥的力量。这个先例一开，后世的子孙便纷纷效仿：为了平定安史之乱，他们引入了回纥的骑兵；为了剿灭黄巢起义，他们启用了沙陀的武装。 前往小宇宙评论区与主播互动

在古代圣贤的眼中，世间有一种至高无上的珍宝， 它，被称为“位”——也就是君临天下的权力与资格。英文称之为：Throne。 前往小宇宙评论区与主播互动

杨广正应此语：虎之猛也，而制於蝟；即且之毒也，而困於蝸； 前往小宇宙评论区与主播互动

強大的隋文帝，揮師來攻，無功而返。 他的繼任者隋煬帝，動員全國之力再次進犯，卻遭遇了前所未有的慘敗。 其後，開創了一代盛世的唐太宗，以天可汗之威親自遠征，同樣是損兵折將，鎩羽而歸。 前往小宇宙评论区与主播互动

房陵王勇，字𪾢地伐，高祖长子也。周世，以太祖军功封博平侯。及高祖辅政，立为世子，拜大将军、左司卫，封长宁郡公。出为洛州总管、东京小冢宰，总统旧齐之地。后征还京师，进位上柱国、大司马，领内史御正，诸禁卫皆属焉。高祖受禅，立为皇太子，军国政事及尚书奏死罪已下，皆令勇参决之。 前往小宇宙评论区与主播互动

蘇威曰：“讀孝經一卷，足以立身治世。”趙普曰：“臣以半部論語佐太祖取天下。” 前往小宇宙评论区与主播互动

中國輸歲幣於夷，自宇文氏始。突厥挾兩端以與宇文、高氏市，宇文畏其為高氏用也， 歲給繒絮錦彩十萬以縻之，高氏亦畏其為宇文氏用而厚賂焉。 前往小宇宙评论区与主播互动

隋朝 高熲 南下 伐 陈，恰逢陈宣帝去世。陈国急忙向隋求和，高熲 以“不伐丧”的名义撤军。陈国的愚昧与必然灭亡，隋国的精明与最终必然 克 陈国，从此已可见端倪。   前往小宇宙评论区与主播互动

南朝陈国的陈文帝陈蒨在依靠 从侄 的身份继承了陈高祖的皇位后，北周的宇文氏就把高祖的儿子 陈昌 立即送回陈国。陈文帝和 侯安都 于是在长江上溺毙了陈昌，就是推到江中淹死。 陈文帝为了贪恋皇位心狠手辣，这种恶行无可辩解。   但更值得批评的，是陈昌的愚蠢。 他竟然甘心被北周利用，被送进险境来搅乱陈国。   前往小宇宙评论区与主播互动

自曹魏以来，直至赵宋王朝建立，中国历史上的政权更迭，大多都打着“禅让”的名号。然而，究其本质，无非是权臣以武力胁迫君主让位。仔细分析，却各有千秋，篡夺有多种类型。 前往小宇宙评论区与主播互动

江陵失守时，南朝梁元帝萧绎 焚毁古今图书十四万卷。有人问他为何如此，他答道：“讀書萬卷，猶有今日，故焚之。”此言一出，世人莫不痛斥其不悔、不仁，竟将自身败亡归咎于读书。书籍何曾负他？此非真正理解读书之人所能言也。   前往小宇宙评论区与主播互动

談論 唐代軍事制度 的學者，都爭相稱讚府兵制的好處，說這個制度始於西魏大統十六年，由宇文泰所創立。後來，朝廷徵召民間有才能和體力的人當兵，並免除他們自身的租、庸、調賦稅。憑藉這支軍隊，宇文泰在關中地區的政權，最終向東吞併了高氏的北齊，向南合併了江陵。後來的隋朝和唐朝也沿用了這個制度，直到唐玄宗天寶年間才開始改革。 前往小宇宙评论区与主播互动

在中国传统的伦理观念中，父子之情，兄弟之义，是人伦的基石。然而，这一最根本的情感，到了梁武帝萧衍的子孙这里，却被彻底地、毁灭性地斩断了。 他的儿子萧综，性情凶狠残忍，甚至怀疑自己是齐东昏侯的后代；另一个儿子萧正德，虽然在皇帝面前痛哭流涕，以示忏悔，但转过身，就举起了反叛的屠刀。 即便是萧纶、萧绎、萧范、萧誉、萧詧这些儿子，虽然没有直接动手，但他们手握兵权，眼看着自己的父亲被围困、受辱、活活饿死，却迁...

我们知道，一个人的心智与精神，往往会随着他身体的生命力而盛衰。从少年到壮年，再从壮年到老年，心智通常会经历三次转变，从而改变其恒定的状态。 然而，凡是品性正直、学问深厚的人，他们的心智，就如同深藏的宝物，又如根深蒂固的树木。这样的人，即便在生命力最旺盛的壮年，其心智也不会因此而变得放荡不羁；即便到了生命力衰退的老年，其心智也不会随之枯萎耗竭。这，正是古人所称颂的卫武公，能够成为一代明君圣主的原因。...

梁武帝是一位通过反叛而夺权的皇帝，统治长达47年。有必要剖析梁武帝萧衍的一生。 在他统治的初期，他崇尚儒学，兴办学校，审定雅乐，废除封禅，修订礼制。一时间，儒家六经的教化，蔚然成风。这番景象，即便存在着一些华而不实、尚未纯粹的瑕疵，也无疑是东汉以来，文化上难得一见的盛世。 然而，历史的走向，在天监十六年，发生了一个巨大的转折。梁武帝下诏，废除了宗庙祭祀中的牲畜，改用蔬菜水果。这标志着他已经彻底沉溺于佛...

在历史的舞台上，奸雄与奸雄之间的博弈，是一门充满血腥的艺术。他们总是乘着对方暴露出的危机，来互相伤害。然而，即便是在这最黑暗的权谋博弈中，我们有时也能看到，某些行为，会奇异地趋近于“正道”。 这并非是说，他们会刻意打着正义的旗号，来谋取胜利或利益。而是当我们深入剖析他们的内心时，会发现其中，确实还存留着某些符合“正道”的考量。他们看到了这种“正道”可以作为自己行动的依据，并挟持着它，来为自己赢得筹码。 当...

北魏的拓跋氏，曾下诏征召隐士或民间人才，但最终应征而来的，无一不是名门望族。因为整个社会的风气与人们的期望，都系于这些世家大族之身。在江南，是王、谢、何、庾四大家族；在北方，则是崔、卢、李、郑四姓最为显赫。他们的地位，即便是天子也无法抑制，即便是入主中原的异族君主，也无法轻易动摇。 这是一种奇特的现象：士大夫的门第品级，与皇室的统治谱系，仿佛是两条并行的轨道，各自有其兴衰沉浮。这股源远流长的社会风...

辛弃疾咏叹到：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 那么何以会有刘宋的宋文帝元嘉草草？只赢得仓皇北顾？ 宋文帝诛杀了权臣，整顿了内政，让百姓休养生息长达六年之久。我们不能说，他没有...

赫连勃勃，这是一个无论在权谋、心计还是个人勇力上，都足以匹敌万人的枭雄。他选择在险要之地立国，大兴土木，修筑了坚固的城池统万城，号称坚不可摧，刀插不进。按理说，他所建立的基业，应当固若金汤，无人能撼动。然而，历史的走向，却出人意料——仅仅到了他儿子的时代，这个强大的王国就迅速灭亡了。 这便揭示了一个深刻的历史规律：当北方的少数民族政权刚刚兴起时，固然令人警惕，但似乎还不足以构成真正的忧患；当它发展到...