中信之聲

务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。（提后4:2） 李弟兄在三藩市医院急症室住院。我已经七十多岁，来探望他这个八十多岁的老弟兄，泊车很难，泊好了车我还要走一段相当漫长的路才能到医院，但医院急症室却不准任何人探望，家人和牧师都不例外。这病人夫妇年纪大，不懂英文，真的需要帮助。感谢神，使我想起我还有院牧这个身份！我告诉医院方面我是院牧，他们就立刻带我去见...

但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。（利1:9） 旧约律法规定，要在圣殿中焚烧馨香料特制的香，五个祭都是火祭，香料和祭牲的脂油被焚烧，都会散发出馨香之气。主耶稣把自己献上为祭，基督的馨香之气从此充满人间。 主耶稣要求我们属祂的人，也要把自己当作活祭献上，让身边的人看到我们基督徒的好行为，就愿意与我们接近，进而愿意来了解和追求我们所信靠、敬拜的神。这就...

圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后3:16-17） 当我们买来一件物品或一盒药品，包装盒里总会附上一个使用说明书，如果不好好地读说明书，自己乱试，不仅浪费时间，甚至会弄坏物品、吃错药。我最近参加一个社区组织的儿童迎兔年的活动，孩子们在有兔子图案的卡片上描彩，描完后不知道有甚么用途，就扔掉了，老师也没有在意，其实组织者购买的套件中有...

每逢云彩从帷幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。（出40:36-37） 我在搬家、就业、事奉等多项选择面前，经过不断祷告仍无主意时，就想起那些出埃及的以色列民是多么蒙福，神在日间用云柱、夜间用火柱来引导他们，使他们知道当走哪条路；在路上何时走、何时歇，只要看云彩在他们面前有没有收上去。如果我们的人生有这样看得见的云彩和火柱在上头指引，那生活就简单太多。 灵修时，圣灵...

你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。（彼前3:3-4） 论到基督徒妇女的品行，彼得提醒做姊妹的，不要太注重辫头发、戴金饰、穿美衣等外面的妆饰，而应该注重里面品格的建造。有一些基督徒妇女的重点放错了，只追求外面的美丽，彼得提醒我们要注重里面的生命。 「耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。」（撒上16:7b）神看重姊妹属灵的品格过于...

以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。（创5:22） 信主多年，以诺与神同行的经文经常出现在我的脑海里，引发我的思考。 神赐给每一位属灵的先辈都有使命：神赐给挪亚的使命是传义道、造方舟；神赐给摩西的使命是带领以色列人出埃及；以利亚的使命是与假神争战、恢复选民对耶和华真神的敬拜；彼得对犹太人传福音、牧养教会；保罗向外邦人傅福音、建立教会……我尤其羡慕以诺与神同行，羡慕他这么有恒心。二十年前我就向...

你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。（约15:7） 疫情期间人们忙于囤粮，因对不可知的未来充满恐惧。神的儿女预备灵粮当更加殷勤！圣经是上好的灵粮，而背经是囤粮最好的方法，随时喂养我们灵魂的饥渴。信主多年的基督徒日积月累读经多，偶尔挨饿或许不至于有生命危险。刚信主的属灵婴儿更要好好背经，婴儿生命脆弱，需要提前预备食物，随时可以吃。哪有父母等孩子们饿坏了，才去商店买食...

似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。（林后6:10） 面对十字架时，耶稣说：「人子得荣耀的时候到了。」（约12:23）主耶稣以十字架为荣耀，因十字架成全了神救赎罪人的旨意。世界看十字架是最羞辱的死刑，而主耶稣却以十字架为荣耀，这是世人所不能理解的。主耶稣自己清楚明白，因祂看到了永恒。同样，基督徒所得的「好处」，世人未必理解，但基督徒自己应该知道。 使徒保罗被...

惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼前2:9） 基督徒拥有独特的身份，也承担相应的职责： 基督徒是被拣选的族类，创造宇宙、全知全能的永生神拣选了我们，神的拣选不是因为我们有好德行，而是出于神至高的主权和奇妙的恩典，我们对蒙神拣选应该特别地感恩；基督徒也是君尊的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭，且在神与人之间作桥梁，...

你要写信给老底嘉教会的使者说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的。（启3:14b） 「阿们」的意思是实实在在。创世记15:6说：亚伯兰信（动词「阿们」）耶和华。主耶稣说：「我实实在在（阿们阿们）地告诉你们」。神是实实在在的，我们真心信祂，我们的信心也是实在；靠祂的恩典我们回应说：神啊，祢是真实的，我要实在地信靠祢。 启示录称主耶稣是「那为阿们的，为诚信真实见证的」。因主耶稣的名是阿们（the...

所以，你们或吃或喝，无论做甚么，都要为荣耀神而行。（林前10:31） 我们荣耀神，不是做甚么事情可以加添神的荣耀。神荣耀的本质永远不改变，祂的荣耀永远完美无缺。我们荣耀神，神是完美荣耀的；我们若不荣耀神，神仍是完美荣耀的。 人犯罪，是亏缺神的荣耀；不犯罪，就是返照神的荣耀。就好像九大行星返照太阳的荣光：行星若不返照太阳光，一点也不能减少太阳的荣耀；行星若努力返照太阳光，也不会给太阳加增一分荣耀，因行星的...

我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。我们当诚心向天上的神举手祷告。（哀3:40-41） 大多数的基督徒在遇到难处时，会开口向神祷告，可是不见得有多少基督徒会反省自己在神面前的光景。祷告要蒙神垂听的先决条件之一就是：我们在神面前必须是手洁心清的人。圣经说得很明白，神不听罪人的祷告。诗人说：「我若心里注重罪孽，主必不听。」（诗66:18）得罪神的人必须先悔改归向神，否则祷告只不过是自说自话而已。 先知耶利米特别...

除非主命定，谁能说成就成呢？祸福不都出于至高者的口吗？（哀3:37-38） 基督徒既使穷其一生来追求认识神，也不能将神认识透彻，因为神是永恒、无限的至高者，实在太奇妙。「耶和华说：『我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。』」（赛55:8-9） 我们常以为「慈爱的神」意思就是说神是仅仅照我们的期望赐福的神，但圣经告诉我们不是这么简单。慈...

人在幼年负轭，这原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。（哀3:27-28） 苦难和磨炼的相同之处是都很艰难，其原因却有所不同。成年的牛必须负轭作工，但是小牛负轭却不常见。「幼年负轭」对一头牛来说似乎是很不幸的遭遇，如果同样的情形发生在人的身上，人在年轻时就历经坎坷、背负重担，更是会感到难以承受。 但是先知耶利米却说，人在幼年负轭是好的，因为这是出于耶和华的手。显然，神为了成就祂美好的旨意，在...

有肢体问了一个这样的问题，在基督的洗礼讲了耶稣基督与约翰的洗礼区别。能否说一下信徒洗礼的含义。然后为什么这个仪式代表加入教会？洗礼与教会的关系是什么？ ...….   国内朋友可以透过「 新生网 」聆听，请代为转推 http://www.ccmcn.cn/

我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因祂的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的。祢的诚实极其广大！我心里说：「耶和华是我的份，因此，我要仰望祂。」（哀3:22-24） 耶利米在苦难中依然有指望，是因他对耶和华的认识： 耶和华有诸般的慈爱——这慈爱特指神坚贞不移的盟约之爱，祂既然定意爱我们，就永不改变；神的怜悯不至断绝——这怜悯是指神与我们一同经历苦难，我们所面对的苦难，我们肉体与灵性上的一切软弱，神都知道，并且...

耶和华啊，求祢记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。（哀3:19） 耶利米不只是在国破家亡的时候作先知，他还是在神的选民离开神、加害神仆人的时候作先知，他心中的痛苦可想而知，所以，他说他的困苦窘迫，如同茵蔯和苦胆。基督徒也会遇见非常的难处，但与不认识神的人相比，有一个很大的差别——我们在苦难里可以求告神，好像耶利米呼求耶和华一样。 我们不是孤单的。神知道我们的需要，明白我们的痛苦，祂也愿意垂听我们的呼求；而且，我...

你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。（太6:8） 华人常说：「千金难买早知道。」遇到事情的时候，我们也往往会说：「早知道会这样，我就应该如何如何……」主耶稣教导我们，神是「早知道」的神，祂不受时间的限制。 很多时候，我们的祷告总是环绕我们的需要打转，总觉得神不知道，或是觉得讲一次神不一定听见，所以要多讲几遍，迫使神按我们的期望有所行动。主耶稣却告诉我们，我们还未祈求...

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！ 內容簡介： 教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察...

祂必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。（赛11:3-4a） 当有争执发生时，争执双方对于真相的认知并非完全准确，在描述时也难免带有防卫式的臆测。要如何才能作正确的判断？以赛亚书透过最软弱的孩子与最危险的虺蛇玩耍的画面，描绘出弥赛亚国度统治的景况，那是一个没有纷争、恐惧，人与神、人与人、人与万物及万物之间都和平相处的圣洁国度。 这样的和平伴随着...

我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着上帝起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。（尼13:25） 爱是不轻易发怒，但有一种符合神心意的怒叫义怒。尼希米打了人，拔人头发，斥责咒诅人，发的怒气看上去是不是有点过激？但是圣经并没有指责他这一行为。当时信仰主要靠口传，以色列民如果与外邦通婚，儿女的语言都改变了，信仰的传承就无从谈起。尼希米所为表明他很看...

从前你们列祖岂不是这样行，以致我们神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列。（尼13:18） 尼希米在圣城重建事工安排妥当之后，回到了波斯王府。没想到一段时间后他再回来，发现圣殿已变成贼窝。他大发义怒并全面拨乱反正，其中一项就是守安息日，严禁回归的以色列人与外邦人在那日做买卖。 城墙建好了，就是要那些不同程度上被外邦人同化过的选民谨守安息日，分别为圣，让身体灵魂重回圣殿敬拜...

我见利未人所当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。（尼13:10） 当时的以色列百姓只顾自己，无人供给在圣殿供职的利未人，导致利未人只能劳苦耕种，精力都花在耕种田地上来维系生计，没有办法专心在圣殿里事奉神，也没有办法宣讲律法，去带领以色列百姓属灵生命的成长，圣殿自然荒凉。 虽然尼希米从波斯回到圣城，发现并扭转了这个局面，但是历世历代在善待神仆人的事上一直都存在着问题。直...

重生一词是耶稣与尼哥底母的对话中启示给我们的。祂告诉我们人若不重生就不能见，和进神的国。以弗所书也告诉我们从前我们是死在罪恶过分当中，是神使我们活过来的。...….   国内朋友可以透过「 新生网 」聆听，请代为转推 http://www.ccmcn.cn/

以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。（尼13:3） 长久混居在外邦之地的以色列民回归后，必须持守圣洁。特别是「亚扪人和摩押人永不可入神的会」（1节），因他们一直与以色列人为敌，企图断绝粮水阻碍他们进迦南；摩押王雇巴兰咒诅他们不成，又使摩押女子引诱以色列民行淫得罪神。 神爱世人，在旧约中允许认罪悔改、归信真神的外邦人献祭（参民15章），但对不肯悔改却混杂在圣民中的闲杂人，要严肃区分，断绝来往。从旧约时代...