中信之聲

他们就甚忧愁，一个一个地问祂说：「主，是我吗？」（太26:22） 我是不是亏负主？有七个问题让我们反省： 一，我积攒财宝在哪里，在天上还是在地上呢？ 二，我所倚靠的是甚么？存款、房子、退休计划可以有，但不要倚靠它。「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。」（箴3:5） 三，我是否诚实，有没有欺压、亏负别人？神的孩子是光明的子女，当在神和人面前行光明的事。 四，我是否浪费奢侈，买东西一定要最好的牌子？我们要安...

只是义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他。（来10:38） 信主年日久了，我经历神恩无数，却慢慢变得自以为是。 我已老迈，很想把手中资源给那仍在禾场奋斗的姊妹，但这时做牧师的儿子陷入困境，将失去固定收入，又有两个读私立大学的孩子需供应。他虽有时需跑外卖，却不肯接受我给他的奉献。 这几天我喜出望外，儿子ㄧ家住我家十天，我终于明白父神在训练他们，要让他们将来能担更重的责任！我从未看到他如此努力，又深具信...

耶和华啊，我仍旧倚靠祢。我说：祢是我的神。我终身的事在祢手中。（诗31:14-15a） 笔者年届九十。不认识神的人或以为人生如一声叹息，白驹过隙，稍纵即逝；笔者却清楚记得一生所经历神的恩典： 我四岁从黄包车上滚出丈余，竟毫发无伤；十四岁丧父，后全家乘末班中兴轮平安抵达台湾；入学校就学，又考进神学院；毕业前赴祷告山禁食五天，寻求服事工场，本以为以我的年龄、健康，一定不可能随我所愿，哪知慈爱怜悯的父神早有计划；...

圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后3:16-17） 神拯救的恩典临到我们这些罪人的身上，在我们生命中有祂美好的旨意。神把祂的话语赐给我们，造就我们的生命，祂不但愿意我们得救，还要我们成为完全，预备行各样的善事。 神透过圣经在信徒的生命中作工，圣经能达到这样的目的，因为圣经都是神所默示的，全部圣经是受圣灵感动而写的。神照着自己的形...

57伊利莎白的產期到了，就生了一個兒子。58鄰里親族聽見主向她大施憐憫，就和她一同歡樂。59到了第八日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。60他母親說：「不可！要叫他約翰。」61他們說：「你親族中沒有叫這名字的。」62他們就向他父親打手式，問他要叫這孩子甚麼名字。63他要了一塊寫字的板，就寫上，說：「他的名字是約翰。」他們便都希奇。64撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌神。65...

我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。(林后10:4-5) 基督徒从蒙恩得救、归信基督那一天开始，就进入了战场，与那看不见的敌人争战。如何能得胜呢？「乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。」（5节） 坚固的营垒就是指各样的计谋，也就是不合乎圣经真理、抵挡神的思想、观念和意识形态，...

凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前5:18） 凡事都要谢恩，这是神对我们所定的旨意。既是旨意，就不是我们可不可以或愿不愿意做出的选择。凡事谢恩是无条件的谢恩——是祸是福、是悲是喜、是苦是甜、是得是失，甚至是生是死，都要感谢神。这确实不是一件容易的事。 我读博士时最要好的同学，疫情期间她先生先被感染，她请我为她先生祷告，没过几天她自己被感染，几天后就回了天家；再过几天，她先生也回了天家...

那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求祂使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。（拉8:21） 当我们在顺境中时，容易忽略神才是我们真正的倚靠，也容易疏忽为前路寻求神的引导。然而，以斯拉却给予我们一个顺境中的榜样。 当以斯拉率领以色列人返回耶路撒冷之前，已从亚达薛西王得着谕令，只要以斯拉开口，国库随即供应所需要的一切，各样资源与经费没有上限（甚至连管理权也都赋予以斯拉）——这或...

约瑟对他父亲说：「我父，不是这样。这本是长子，求你把右手按在他的头上。」他父亲不从，说：「我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大。他兄弟的后裔要成为多族。」（创48:18-19） 约瑟期望的祝福与以色列给予的祝福，代表两种完全不同的祝福：一种是出于人意的祝福；一种是按着神心意的祝福。 约瑟因为玛拿西是长子，就强求父亲以色列将更大的祝福赐给他。约瑟所期待的祝福是出于人意，要合...

他就给约瑟祝福说：「愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕，我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。」（创48:15-16） 以色列清楚知道，是他祖亚伯拉罕和他父以撒所事奉的神，一生牧养他直到今日，救赎他脱离一切患难。以色列一生的经历都告诉他，一切美好的福分都从神而来。所以，以色列也求神赐福给约瑟的两...

要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！（诗27:14） 一句话里，诗人一再强调要等候神。在神手中，凡事分分秒秒就可成就，祂为何在有些事上要我们恒久等候？ 神让挪亚造方舟，造了120年；让摩西逃到米甸，在旷野牧羊40年；让大卫在被膏抹预备为王之后，被扫罗王追杀多年；让约瑟17岁被卖异国他乡为奴、坐监，30岁才升为宰相……圣经中，圣经外，例子很多。 如果神一直没有给我们答案，没有大大使用我们，说明神的...

外邦为甚么争闹？万民为甚么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并祂的受膏者，说：我们要挣开祂们的捆绑，脱去祂们的绳索。那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。（诗2:1-4） 神爱世人，为甚么还嗤笑人呢？祂嗤笑的人是那些在世上权势很大因而在神面前不自量力的人——他们一齐起来悖逆、敌挡神，想方设法要挣脱神的旨意。他们想让同性恋、堕胎等神所厌恶的事合法化。他们不知道，神仍在天上坐着为王，祂不...

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！ 內容簡介： 教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察...

你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。（彼前4:14） 彼得前书差不多每一章都讲到为主受苦的主题。基督徒为了信仰的缘故受苦，譬如司提反传福音被人用石头打，「但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。」（徒7:55）那时他的脸好像天使的面貌，神荣耀的灵在他身上。 保罗和西拉在腓立比传福音的时候被人用棍打，又被关到监狱里，「约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神...

你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。（彼前4:15） 不是所有的苦都叫做为主受苦。基督徒若是做了不该做的事，犯了严重的罪行，触犯法律而受苦，这不叫为主受苦，而叫做为罪受苦，罪有应得。 若是基督徒为罪受苦，首先要求神赦免；得罪人的要清清楚楚求人宽恕，牵涉到钱财的要赔偿损失；然后承受法律制裁，谦卑受罚，改过自新。 几十年前香港一个黑社会人物无意中闯进我们的教会，听布道会信了耶稣，信主的时...

因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。（彼前4:3） 圣经讲到外邦人的心意产生三种恶行：邪淫，指性关系方面的罪；醉酒，包括荒宴、群饮、一起买醉，讲不该讲的话，做不该做的事；拜偶像，藉助假神的力量达到自己的目的。 我们以前也是这样，信主之后就改变了。当人不认识真神，自己就是自己的神——我来定是非标准；也制造假神来拜——我喜欢神是怎样的，就根据自己的想法，为自...

不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。（出20:4） 约翰•加尔文对十诫的第二诫有清楚的教导。第二诫禁止以色列人造谁的像呢？是耶和华呢？还是与耶和华争竞的别神呢？既然第一诫已明确规定，每一个与耶和华立约的人不可有别神，那么如果是造别神的像，就已经违反了第一诫。 第二诫表明，凡已立定心志单单敬拜耶和华的人，不能以自造的形像来敬拜耶和华。用造像的方式来使敬拜变得较为具体，...

我是耶和华─你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。（出20:2） 神在颁布十诫之前，特别以此序言提醒以色列人。这序言表明，颁布十诫的，就是自有永有的独一真神耶和华。祂的名字显明祂是万有的创造者，一切被造的由祂而出。祂的存在与自有，不依赖祂所创造的受造物（就是上天、下地、地底下、水中的万物）。万物要向祂交代，而祂绝不用向谁交代！ 这序言又表明，耶和华神是「你的神」，意思是神与以色列人建立了圣约的关系，所有...

你要在山的四围给百姓定界限，说：「你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。」（出19:12） 有主内姊妹与一个回教女孩谈话，圣灵感动她问这女孩，是否知道神愿意住在我们心里。这正是回教徒认为不可思议的——伟大圣洁的神怎会住在罪人心里？回教女孩觉得稀奇，当姊妹问她是否希望神住在她里面时，她立刻表示愿意。 当我们信主久了，恐怕忘记了，荣耀圣洁的神成为肉身住在我们当中是何等不可思议的事；...

你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。（出19:6a） 选民确有极重要的地位和使命：一，属神的子民，再不属自己了。属神的，自然被神所看顾、模造、使用。这是选民的特权，是其他民族所没有的；但这特权却带着使命。 二，祭司的国度，这是他们的使命——在神和世人之间，把神彰显给世人看，也把世人带去认识神。这就是祭司的职责。 三，圣洁的国民，这是他们完成使命的途径。若为圣洁的国民，活出单属于神、与世人有别的圣洁生活，其...

26到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），27到一個童女那裏，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；28天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」29馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是甚麼意思。30天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。31你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。32他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛...

摩西的岳父说：「你这做的不好。你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。」（出18:17-18） 我见过不少基督徒领袖，凡事亲力亲为，不愿把事工分配给别人。究其原因： 第一，没有时间训练。他们不是不想训练别人来承担一部分责任，乃是他们忙碌到一个地步，连训练的时间也抽不出来。他们不晓得，虽然停下来训练别人会使事工暂时有损，但从长远计，却会使事工得最大的益处。 第二，不能与人相处。有些作带领的不能...

摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听。（出18:8） 虽然摩西仍会继续面对百姓的难处和悖逆，但每次当他把难处带到神的面前，他总能得到神的答案和帮助。不但如此，神也不时在荣光中降临，向摩西说话。故此，我们会以为摩西是如此超群的人物，他有神已足够，不再需要别人的建议了。 但事实并不是这样。作为以色列民的领袖，摩西是孤单的，叶忒...

亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。（利10:1-2） 凡火，一是指不从燔祭坛取的火，二是「耶和华没有吩咐他们的」。燔祭坛上焚烧的火原是神从天降下的（参9:24），燃烧不熄（参6:12）。祭司应从燔祭坛上盛火，在耶和华面前烧香（参16:12），这圣火把燔祭坛和香坛连在一起，表明我们一切向神献上的，...

你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话！为何这样行呢？」因此我又说：「我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。」（士2:2-3） 神要灭绝迦南七族，除了要惩罚这些恶贯满盈之民，更是为给进入迦南地的以色列人提供好的属灵环境, 使他们坚守耶和华所启示的真理, 过圣洁的生活。 可悲的是，以色列人没有乘胜追击迦南人，而是留下他们做苦工，更与他们通婚，甚...