中信之聲

那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。（彼前5:10） 我们人生所遇见的患难与试炼有不一样的形式和程度，无论是财务的、身体的、家庭的、里面的、外面的……所有问题都可以带到神面前。哪怕百般的试炼，神有诸般的恩典托住我们。 我们在苦难中要倚靠神的恩典，而不是倚靠人的办法、罪的手段来解决问题。我们忠心倚靠主，不用人的手段和聪明，终必看见...

也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。（彼前5:3） 彼得劝勉作长老的弟兄们，在教会中好好牧养、带领神的羊。羊不是传道、长老的，乃是神托付给我们的。我们不是用手段来辖制、逼他们跟从我们，乃是要作群羊的榜样。 「辖制」是古代奴隶主控制奴隶的手段，基督徒领袖如果不小心，也会掉进属世的错误。神赐给我们属灵的职分，为要服事神、服事人。我们在基督里，各人是身体中的一个部位，而不是一个地位。 有些人用地位辖制人...

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！   內容簡介： 教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀...

耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。……祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。（尼12:27,30） 以色列十二支派之一的利未支派，是蒙耶和华拣选专门事奉神，办神殿中的一切事，其中也包括称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，祭司还要负责吹号（参民10:8）。 筹备城墙告成奉献典礼的重要事项时，众民把各处的利未人招到耶路撒冷。招聚他们以...

签名的是哈迦利亚的儿子、省长尼希米和西底家。祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米……又有利未人……又有民的首领……（尼10:1-2,9a,14a） 被掳归回的以色列民在神面前签名立约，有几层含义： 一是约的个人性。虽然立约时签名的有省长、祭司、利未人作代表，但实际上是每个归回的人单独与神立约。守约不只是首领的事，每个人在神面前都要起誓遵行神的律法，即：不与外族通婚、守安息日和各样节期、献祭与十一奉献等一切诫命、典章、律例。...

祢还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。（尼9:19） 从地理上看，以色列民出埃及去迦南的路程本来并不很远，但却走了40年之久。一方面神没有让他们走近路，是为要在特定环境下更多地试炼他们，让他们认识自己的本相，因为「路遥知马力，日久见人心」；另一方面以色列民在神的试炼中失败，一路上不听神且抱怨神，所以神就管教他们，使他们迟迟不能...

祢是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。祢见他在祢面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了祢的话，因为祢是公义的。（尼9:7-8） 「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗3:23）神对人的拣选，完全是出于神的怜悯和恩典。蒙神拣选的人，神看重他对神的态度。亚伯拉罕原本是罪人，但他既蒙拣选，就在神面前心里诚实，神就...

圣经对罪的最简单定义是“错过目标”。就好像一个射手的弓发出的箭射不中目标。这目标不是用稻草做的；它是神律法的“目标”。 神的律法表达了自己的公义，是我们行为的最终标准...….   国内朋友可以透过「 新生网 」聆听，请代为转推 http://www.ccmcn.cn/

为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。（彼前4:6） 始祖亚当夏娃没有听神的话，吃了分别善恶树的果子。神早已告诉他们，吃的日子必定死，这死涉及三方面：一，人犯罪就与神隔绝，这是灵性的死。二，身体受到审判而渐渐衰残，这是身体的死。三，将来面对神的审判，人无法向神交账，都要灭亡，这是永远的死。 感谢神赐下主耶稣基督，在十字架上流血舍命，无罪的代替我们成为罪，我...

约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。……约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。（代下27:1a，9） 约坦是南国时期的犹大君王，圣经记载他「行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。」（2节）。他又在国内多有建造的工程，在神面前行正道，神也使他领导的国家日渐强盛。但他在位的日子却不是很长，四十一岁就辞世了。当他死后，他的儿子亚哈斯继位，却是一位离弃神...

要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。（利24:2-4） 燃油灯要发光，必须有燃料和灯芯。圣所中的金灯台，神吩咐要用纯净的橄榄油，并要时常修整，使灯火可以持续点亮。我们就如同这灯，要达到最好效能，照亮这世代。 首先，我们要有纯净、没有掺杂的燃料，每天...

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！   內容簡介： 教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀...

耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。（出3:2） 火中荆棘焚而不毁的异象，启示了耶和华圣名的真正意义： 第一，荆棘被火烧着却没有烧毁，表示这火从天上来，不依靠荆棘作为燃料供应能量。地上的火需要燃料，天火是自有的，显示神是独立自存、超越万有之上伟大的神，不需要祂所造的世界给祂提供能量。 第二，天火与荆棘同在，却没有烧毁荆棘，表明神是同在的神。圣约的主超越万有之上...

在七日的第一日清早，耶稣复活了。（可16:9a） 第一个复活节是划时代的，因为主耶稣在七日的第一日复活，这是新约的开始。主复活之前，旧约计算日期是「有晚上，有早晨」（创1:5），从傍晚到第二天傍晚为一日。主复活是七日的第一日清早，到了晚上如果按旧约应叫做第二日开始，但是新约说七日的第一日晚上，表明主复活那天开始，计日是从早晨到晚上，不再是从晚上到早晨。 七日的第一日，因为主耶稣从死里复活了，新约称这一天为主...

马利亚却站在坟墓外面哭。（约20:11a） 人生难免会经历失落甚至绝望。圣经记载了马利亚失落的哭泣，过去的三天里，马利亚或许已经哭了好几回，但这个早晨的哭泣却是带着更深的绝望。 以色列民盼望以色列国得着复兴，当耶稣在欢呼声中被拥戴进入耶路撒冷城时，人们对耶稣寄予的厚望想必是达到了最高峰。万没想到几天之后，耶稣的被捕成了幻灭的开始，耶稣的受难更让人们的希望彻底落空。马利亚深爱耶稣，却只能对主的遗体做最后的凭...

日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约。（创15:17-18a） 神格外恩待亚伯拉罕和我们，不只为我们这些承受应许的人宣告祂的旨意，神还起誓为证，就是立约。「亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。」（10节）劈开的祭牲作为记号，表明背约的一方要遭受劈开的刑罚，血流出来，这是以血立约。 奇妙的是，日落天黑，有冒烟的火炉并烧着的火把...

在现代教会中，有很多基督徒仍然被圣经讲论关于“属肉体的”和“属灵的”两个描述的含义所困惑。主要是因为保罗在《哥林多前书》三1-3里所提到的“属肉体的人”和“属灵的人”的缘故。 其中一个原因，就是有一些基督徒被古希腊思想的遗传所困扰，...….   国内朋友可以透过「 新生网 」聆听，请代为转推 http://www.ccmcn.cn/

为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。（太5:10） 作为基督徒，能为义受苦，是有福的！我们虽然活在这个世界里，却不是为这个世界而活的人。我们为着一个更高的目标，为着一个更好的国度而活。人若为义遭逼迫，为着主的缘故被辱骂，被人捏造各样坏话毁谤，主耶稣应许这样的人说：「天国是他们的」，并且他们「在天上的赏赐是大的」（11节）！ 世人藐视这些话，以为这是在空谈、是虚幻，因为所讲的是「天上」的事，却不知这「天...

我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。……我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。（林后1:5,7） 保罗讲论信徒在主里所受的苦楚，和所得的安慰之间的关系。原来我们在主里所经历的苦楚不是徒然的，借着这些患难及从主而得的安慰，可以在其他信徒的生命中带出相应的果效，让他们得安慰、得拯救，使他们可以忍受我们所受的一切苦楚。 保罗自己为主的缘故，经历了极多的患难。而在这一切的患难中...

我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例。祢口中的训言，与我有益，胜于千万的金银。（诗119:71-72） 受苦对任何人来说都不容易，但若是借着经历苦难，能使人学习到神的律例，那这个苦就没有白受了。就着我们生命的情形而言，有一些属灵的功课，我们非得透过苦难才得以学会。所以诗人说：「我受苦是与我有益。」 古人说「良药苦口」，圣经中也有不少见证。约伯说：「祂试炼我之后，我必如精金。」（伯23:10）保罗说：「就是在患难...

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！   內容簡介： 教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀...

既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。（罗 8:17-18） 我们蒙主耶稣的拯救，在主里作了神的儿女，便为神的后嗣，要和基督同受产业。在这一切共同承受的产业中，既有现今在地上与主一同受苦的部分，也有将来和主一同得荣耀的部分。 作为神的儿女，我们在地上的日子乃命定会受逼迫并经历苦难。如同保罗所说：「...

我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。（林后4:17-18） 保罗为着主的福音，经历了许多难以想象的艰苦，有时甚至连活命的指望都没有了。但保罗想到这些艰难时，却有一个全然不同的眼光。保罗面对自己现时所经历的，对照将来所要显于信徒的荣耀时，因着那是「极重无比（程度甚重）永远的荣耀（时间长到永恒）」，以致他用「至暂...

摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。（民11:10） 在我指导幼稚园工作时，有时一个婴儿哭起来，其他一些孩子也被这情绪传染而哭起来。当婴儿的哭声此起彼伏，老师压力大难免会心烦，我就引导老师们去理解孩子哭声中的含义。 年迈的摩西肩负带领以色列民出埃及的重任，一路劳顿，动不动就听到那么多百姓的抱怨，既要像对待孩子一样教导、照顾他们，也要常为他们在神面前代求，年复一年，谁能...

……我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神。（创48:15b） 约瑟一直是雅各最爱的儿子。多年前当雅各认为约瑟死了的时候，他撕裂衣服，腰围麻布，哀哭了很久，拒绝受人的安慰。从那以后，雅各就停留在丧子的悲哀中，心好像死了一样。直到有一天，儿子们从埃及回来告诉他：约瑟不仅活着，还作了埃及的宰相。当雅各看到约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。 雅各的心苏醒后，他带着所有的一切去埃及，经过别是巴...