中信之聲

中信有聲雜誌 總747期 2024年7月 第63卷 第7期   01 從拜佛的泥潭中被拯救 ／陳惠麗 經濟崩潰，欠債累累，使我萬念俱灰，甚至有輕生的念頭。後經同行介紹，入了日本教日蓮正宗，無間斷地打坐唸經16年，都快走火入魔了。 02 祂牽我手 ／黃一明 長大後我進了電台作播音員，每次播放基督教節目時，我都關靜音做自己的事情。當時我太年輕，沒真正接觸福音，不懂福音的意義，是個完全沒有信仰的人。 03 聖經中的信心榜樣 ／微光 對上帝...

中信有聲雜誌 總747期 2024年7月 第63卷 第7期   01 從拜佛的泥潭中被拯救 ／陳惠麗 經濟崩潰，欠債累累，使我萬念俱灰，甚至有輕生的念頭。後經同行介紹，入了日本教日蓮正宗，無間斷地打坐唸經16年，都快走火入魔了。 02 祂牽我手 ／黃一明 長大後我進了電台作播音員，每次播放基督教節目時，我都關靜音做自己的事情。當時我太年輕，沒真正接觸福音，不懂福音的意義，是個完全沒有信仰的人。 03 聖經中的信心榜樣 ／微光 對上帝...

主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎祢！（诗39:7）  大卫经历种种遭遇，领悟人生的真谛，从心底发出呼喊，希望唤醒沉睡的心灵。他有甚么要提醒世人的呢？ 人生何其短暂、虚幻，好像空跑一场。世人所做的事似乎了无意义，对己对人都没有建树，没有益处。当回头再看，一生忙乱积财，真是枉然，很快就变得人老珠黄，落得一场空。 忙乱的意思就是走来走去，人一生就这样走来走去，一下子就走完了。好像做了很多事情，实则是空跑；似乎...

我要承认我的罪孽；我要因我的罪忧愁。（诗38:18） 大卫之所以合神心意，并不是因为他行为完全，比别人好，乃是因他向神诚实，没有将他的罪向神隐瞒，而是向神认罪抓紧神。 大卫体验到，罪使我们心灵觉得沉重、受压，使我们不敢在神的面前抬起头来。犯罪可能带来身体受到损害，但更使人难过的，是活在神的恼怒中，感到被神撇弃。即使在人面前可以装成若无其事，却瞒不过自己的心灵，我们的心在里面拳曲痛苦，终日哀伤。 在罪的压迫...

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！ 內容簡介： 教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察...

（大卫的诗。）不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。（诗37:1） 当看见行恶的人道路通达，心里就不平衡，这是人之常情。大卫说，必须从神的角度来看问题，才能得到真正的答案，在不公平的遭遇中释怀。 我们的眼光所当注意的，不是暂时的，乃是永恒的。人的眼光与注意力会影响他的态度和心境。恶人所得不过是暂时的，很快便会归于无有。属神的人要有永恒的眼光，要注目永恒的事，才不会被短暂的事物影响心境。我们今...

神啊，祢的慈爱何其宝贵！世人投靠在祢翅膀的荫下。（诗36:7） 行恶显出无知。不明白、没有享受神的爱更是无知。 神的慈爱上及诸天，下至人民、牲畜。但大卫论到神慈爱的同时，也提到神的公义。是的，慈爱若没有加上公义，就是黑白不分，是非不明，这种爱是溺爱，对人无益。神的爱是既慈爱又公义，唯有得此圣洁的爱才是人的福分。 人在世上努力追求，无非为了身体灵魂的满足，可是人在世上拥有很多却仍不满足。因为欠缺神的慈爱，...

弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（腓3:13-14） 基督徒的标杆就是基督，当以基督为中心设定人生计划，一生不断努力，追求永恒。当基督徒竭力地专心追求，以基督为他的目标，渴慕的心激发追求的行动，属灵的生命就成长成熟，属灵的追求也会持之以恒，永无止尽。 我们要竭力地专心追求，忘记背后的事。常常认罪悔改，借着基督的...

但摩西的双手沉重，他们就搬一块石头来放在他下面，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落。（出17:12） 利非订之战，经文勾勒出一幅引人深思的场景：山下和山上各成一战场，这两场战斗却紧密相关。摩西手持神的杖站在山顶，他举手之时，以色列军获胜，手垂下则亚玛力军占上风，胜负关键在于摩西举手。 即使是年轻人也难以保持举手不倦，摩西当时已年届八旬，深知自身的有限和脆弱...

挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。（来11:7） 讲到人子降临的日子时，主耶稣以挪亚为例警戒我们说：「挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。」（太24:37）挪亚成了警醒预备之人的榜样。 面对洪水，挪亚预备了一只方舟，使他和全家得救。今天我们面对主再来的日子，也需要留心预备。挪亚的预备是因着他的信，他也因此承受了那从信...

看哪，我来像贼一样。那警醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了！（启 16:15） 当七碗倒下，全地都落在灾难中时，人不但不悔改所行的，反倒亵渎天上的神。主提醒神的百姓要警醒，看守衣服，免得赤身而行。 主曾多次提醒门徒，祂来的日子是我们所不知道的。「所以你们要警醒，因为你们不知道家主甚么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。」（可13:35）我们要看守衣服，圣经又说羔羊婚娶的时候，新妇「就蒙恩得...

人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。（提后2:21） 生命的预备极为要紧。神愿意我们成为贵重的器皿，从我们的自洁开始，脱离各样卑贱的事。这样的生命是圣洁的生命，合乎主用。最后生命的表现及果效就是预备行各样的善事。 在生命的预备中，自洁而脱离卑贱的事极为要紧。我们在神面前能成为怎样的器皿，与我们愿意在主面前如何脱离卑贱的事有直接的关系。人若有罪不认，或是享受罪中...

67他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說： 68主－以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖， 69在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角， 70正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話， 71拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手， 72向我們列祖施憐憫，記念他的聖約－ 73就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓－ 74叫我們既從仇敵手中被救出來， 75就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。 76孩子啊！...

于是对门徒说：「要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。」（太9:37-38） 主耶稣知道，门徒看见神国的需要（要收的庄稼多，作工的人少），可能会凭着自己的血气和能力，自作主张：要么自己迫不及待地出去收庄稼；要么着急地催促、差遣别人出去收庄稼。所以，主耶稣就教导门徒正确差遣人为神做工的方法。 主耶稣首先教导门徒，庄稼是神的，神才是庄稼的主。庄稼不是属任何个人的，也不是任何事...

祂看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。（太9:36） 苦难的存在是许多人信神的拦阻，人们无法理解良善而全能的神会允许苦难发生。然而圣经说：「罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」（罗5:12）世人在黑暗中偏行己路，从罪到死，困苦流离。 然而，神没有丢弃苦难中的罪人，祂做了一件世人想不到的事：神差遣祂的独生爱子基督耶稣，降生在世界上，经历了世间的...

祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。（利1:9b） 圣经描述祭物发出馨香之气，蒙神悦纳。但不是所有馨香的祭物，都蒙神悦纳。以西结书三次论及以色列百姓仿效迦南人拜偶像的习俗，将「馨香的祭牲」献给偶像（参结6:13，16:19，20:28）。虽然这些献给偶像的祭物似乎散发出了馨香之气，但在属灵上却是发出恶臭，在神眼中是可憎的，无法蒙神悦纳，反惹动神的震怒，被神用刀剑、饥荒、瘟疫所惩罚（参结6:11-12...

耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」（约14:6） 2023年夏，有一行人进入「死亡之海」罗布泊无人区自驾游，包括领队在内四人遇难。专业人士分析，最根本的遇难原因是领队经验不足。领队不具备沙漠驾驶及野外生存技能，探险圈警告过他，但他依然作为领队进入罗布泊，导致悲剧发生。 人生像更大的罗布泊，要走出迷局，不被困境吞噬、不被蜃楼迷惑，领队至关重要。除了主耶稣基督，再没有任何可靠的...

耶和华对该隐说：「你兄弟亚伯在哪里？」他说：「我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？」（创4:9） 记得小时候，我家门口、街道上没有摄影机或监视器，但很少盗窃或抢劫的事。邻居之间相互认识，相互守望，虽然有时会嫌啰唆，但街坊邻居之间有一份责任心。 时至今日，科技、经济突飞猛进，但人与人之间越发冷漠、互不关心，看到有人遭难也视若无睹。这就如该隐说的那句话：「我岂是看守我兄弟的吗？」 该隐的话除了掩盖杀人之罪，更说...

主虽使人忧愁、还要照祂诸般的慈爱发怜悯。因祂并不甘心使人受苦、使人忧愁。（哀3:32-33） 神虽使人忧愁，却并不甘心使人受苦、使人忧愁。人的生命只有经历管教，才会更新、成长，与神的性情有份。神不能不管教祂的子民。 士师记记载，当以色列人屡次犯罪，离弃耶和华，去事奉外邦假神，耶和华就管教他们，把他们交在外邦人手中，遭受仇敌的扰害欺压。当以色列人后悔的时候，就哀求神拯救他们。圣经记载：「以色列人就除掉他们中...

你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。（箴24:10） 一个人在患难的日子，如果胆怯惧怕、心里惊慌、六神无主，就没有力量面对患难，结果可能不堪设想。相反，人在患难之日如果倚靠主，心里就有力量，刚强壮胆，能按照神的带领做出正确的回应，在患难中得胜。 圣经记载，大卫和跟随的人回到所住的洗革拉，发现亚玛力人已经攻破了那城，把他们的妻子儿女都掳去了。大卫和跟随的人就放声大哭——在患难中，即使大卫也难免会有惧怕和软弱...

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！ 內容簡介： 教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察...

你们要互相款待，不发怨言。（彼前4:9） 在使徒时代，款待是指接待为信仰受逼迫的弟兄姊妹住在自己家里，供应基本的住宿与饮食。老约翰也提醒我们：「我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。」（约壹3:18） 今天，在印度和一些回教国家，基督徒受逼迫，被迫离开家乡，流离失所。还有奉主的名外出传道的传道人，在外邦人中一无所取，他们需要住处。所以接待客旅仍是基督徒很重要的属灵操练。 我们接待的时候不要发怨...

最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。（彼前4:8） 爱不是恩赐。我们不能说：「我没有爱的恩赐。」不！彼此相爱是命令，也是责任，每个人都可以、也应该做到。我们做不到是因为不肯尝试，刚开始可能不自然，但如果愿意试试看，就能够做到。 爱也不是一种感觉。我们不能推说心里没有感觉，等有感觉再去爱，这不是圣经的教导。爱是意志的顺服，是实际的行动，不是因为某人可爱才去爱他。神爱了不可爱的我们，我们也要用神...

你向神许愿，偿还不可迟延，因祂不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。（传5:4-5） 求主帮助我们不要乱许愿。所许的愿若合乎圣经，就一定要还愿。雅各离家的那夜，在伯特利向神许愿：神若保守他平安回来，他就以耶和华为神，献上所得的十分之一。后来雅各回到伯特利，就向神还愿。 哈拿也曾许愿：神若赐她生一个儿子，就把他奉献给神。到孩子断奶的时候，哈拿真的带孩子到圣殿去，把他交给以利，还了她的愿...

他们就甚忧愁，一个一个地问祂说：「主，是我吗？」（太26:22） 我是不是亏负主？有七个问题让我们反省： 一，我积攒财宝在哪里，在天上还是在地上呢？ 二，我所倚靠的是甚么？存款、房子、退休计划可以有，但不要倚靠它。「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。」（箴3:5） 三，我是否诚实，有没有欺压、亏负别人？神的孩子是光明的子女，当在神和人面前行光明的事。 四，我是否浪费奢侈，买东西一定要最好的牌子？我们要安...