中信之聲

我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你，务要传道。（提后4:1-2a） 保罗凭着基督的显现和祂的国度嘱咐提摩太，务要传道，不要忘记将来审判时都要交账。这也提醒我们当爱主事主，若甘心去传荣耀的福音，就有赏赐。可惜今天很多基督徒对传福音不热心，认为这是牧者、传道人的事。很多「主日基督徒」只是挂名的基督徒，如果教会充斥着这样的人，如何能荣耀神呢？ 保罗又提醒我们，传福音要凡...

21滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。 22按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主，（23正如主的律法上所記：「凡頭生的男子必稱聖歸主。」）24又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。 25在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。26他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主...

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12:2） 拓荒者在荒山中开出一条路，后面的人会自然地走在其上。渐渐的，那条路因行人越来越多而更加平坦，后来的人也更愿意行在其中。 我们的思想原本像一座荒山。当我们定睛神的话语，日积月累，心思意念就好像被神的话踏出了一条光明路。别的地方充满荆棘，我们的心意会越来越喜欢、甚至习惯成自然地走在神话语踏出的光明路上，我们的心...

你们要先求祂的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太6:33） 人若想过好今生，必须先站在被造的立场，紧密连于造物主神。当人自己想做神时，就离开了祂的看顾和保护，堕入衰败不洁、至终灭亡的命运！主教导我们要「先」求神的国和神的义。 「先」并不仅仅像编排先后次序一样，找出哪个占第一，哪个排在第二，而是指出我们生命的本质和价值，必须连于那至高至圣、永远长存、名为圣者的独一真神。我们若能与神联结越来越紧密，就...

太初有道，道与神同在，道就是神。（约1:1） 讲道、听道、传道，核心是道——道与我们的生命息息相关。 西方哲学对道作出了各种解释，东方的老子、庄子也有许多关于道的思考和讲论。但是，所有这些关于道的论述，与基督信仰中圣经所启示的真神之道有着本质区别。 使徒约翰虽是没有受过世俗学问系统教育的渔夫，但他有从神而来直接的启示——道成肉身的主耶稣基督就是道的本体，主耶稣不仅有从天而来的权柄，而且祂就是神。 三位一体的...

日后，你的儿子问你说：「耶和华－我们神吩咐你们的这些法度、律例、典章是甚么意思呢？」（申6:20） 有些基督徒信主多年，不好好读圣经，对神的心意知之甚少，当孩子问及一些事要如何用圣经来解释时，常无言以对。如果父母是糊涂人，怎么能把孩子带到神面前？又怎么能要求孩子在纷繁复杂的世事面前保持清醒，按神的心意明辨是非走正道？ 我们在家庭日常交谈中，话题不能总是围绕学习、吃穿、时尚或不相干的趣闻轶事。在圣经中，神...

你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。（赛30:15） 许多基督徒对这条通往「得救」和「得力」的道路心知肚明，却不肯全心接受，也不愿去实践。我们不愿花时间亲近神、在神面前安静下来，因为世界的喧嚣声早已扰乱我们的思绪，扭曲了我们的价值观。 忙碌成为一种标志，人们相信只有不断忙碌和持续高产，才能证明自己的价值；相反，平静安稳的人被视为无用之辈。这个世界要人做更多、说更多、接收更多资讯，以...

你们就是为义受苦，也是有福的。......因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。（彼前3:14a,18a） 为义受苦是有福的。基督徒有三件事在永恒里蒙主记念、得主赏赐，就是：为主所做的工、所受的劳苦，主看见；为主献上的财物，产生永恒的价值；为主忍受的苦难。 其实基督就是这样，祂是神的儿子，无罪的羔羊，却被人钉在十字架上，义者代替不义的人而死，为凡顺从祂的人成了永远得救的根源。我们借着耶稣...

所以你们要警醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。（太25:13） 主耶稣多次提醒我们，祂再来的确切时间，是我们不知道的。主甚至说：「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。」（太24:36） 有时候，基督徒需要满足于不知道。我们不是神，而是被造之人，我们有所不知是正常的。这一方面让我们谦卑，另一方面也让我们更好地学习信靠主。虽然我们有所不知，但天父却是无所不知。只要天父知道...

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！   內容簡介： 教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀...

惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。（弗4:15） 基督徒不可撒谎，是就说是，不是就说不是。若不真心说话，遮遮掩掩，就是出于肉体的私欲。私欲被牵引，就入了撒但魔鬼的诡计，因为魔鬼从起初就是说谎的，所有说谎的都是魔鬼的儿女。 有时我们说的话不是假的，可是不合真理。用爱心说诚实话，原文是要在爱中说真理。有些话是事实，但说出来目的为要伤害人，这不叫合乎真理。哪怕说实话，处境、动机、准则也很重要。 主耶稣...

祂看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」（太9:36-38） 耶稣基督降世，不只要完成救赎，也要把这大好的福音信息传给世人。不管主的救赎对人如何重要，祂付的代价有多大，如果没有人去传，只能叫人惋惜。使徒也说：「未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？」（罗10...

又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。（来10:24-25）  自己单独做运动，和在健身人群中一起做运动，二者有何差别？在群体氛围中，人更容易激发勇于挑战、忍耐坚持的毅力。属灵的追求也是如此。  我们因着耶稣基督的宝血得蒙救恩，与神之间不再有阻隔，可以坦然无惧进到至圣所与神同在。我们除了有诚心和充足的信心，还持守从神应许而来的盼望...

故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。（雅4:7） 顺服神表明我们爱神、听神的话。当我们倚靠神、顺服神，就一定能抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑了。魔鬼离开我们逃跑，不是因为我们有多棒。魔鬼能够让彼得三次不认主，让大卫奸淫、谋杀，我们是谁，能凭己力抵挡魔鬼吗？ 马丁•路德写的诗歌《上主是我坚固保障》说得很清楚：如果倚靠己力，我们胜不过撒但，但倚靠我们的元帅主耶稣，就能胜过撒但罪恶的权势...

舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。（雅3:6） 「地狱」这个词在旧约是欣嫩子谷。欣嫩子谷原是以色列人焚烧儿女献祭给假神的地方，后来约西亚王禁止人烧小孩子，欣嫩子谷从此变成垃圾集散场。 人在垃圾集散场习惯腐败的恶臭之后，就分辨不出香臭了。同样，我们在堕落的世界，就像住在罪恶集散场，失去了属灵的嗅觉。朋友告诉我做生意不说谎是不行的，他觉...

中信有聲雜誌 總748期 2024 年 8 月 第 63 卷 第 8 期   01 回望情緒之旅 ／恩雅 我的情緒像海浪，雖短暫，卻容易讓我陷入其中。信主後，我在情緒管理方面逐漸從讀經禱告中慢慢得到智慧。 02 回家的感覺真好 ／曉恩 當我仰望星空時，感受到地球在宇宙中的孤獨；當我舉目人間時，看到人在人海中的孤獨，這種感覺無法排解。 03 父母年邁，福音傳不進去怎麼辦？ ／曉君信箱 父母年邁，每次看到他們帶著衰老和病痛的身體，活在毫無指望...

中信有聲雜誌 總748期 2024 年 8 月 第 63 卷 第 8 期   01 回望情緒之旅 ／恩雅 我的情緒像海浪，雖短暫，卻容易讓我陷入其中。信主後，我在情緒管理方面逐漸從讀經禱告中慢慢得到智慧。 02 回家的感覺真好 ／曉恩 當我仰望星空時，感受到地球在宇宙中的孤獨；當我舉目人間時，看到人在人海中的孤獨，這種感覺無法排解。 03 父母年邁，福音傳不進去怎麼辦？ ／曉君信箱 父母年邁，每次看到他們帶著衰老和病痛的身體，活在毫無指望...

为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。（弗4:12-13） 基督徒受洗归入基督，成为教会的一员。教会是基督的身体，我们是基督身上的肢体。基督爱教会，为教会牺牲生命；教会都是主自己所建立的——祂舍命，祂呼召，祂牧养。 没有被圣灵重生的人组织在一起，哪怕冠以基督教会的名称，也并不是真教会，因为没有基督的生命，也不认识基督，更不会长...

耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城、各乡教训人。有一个人问祂说：「主啊，得救的人少吗？」（路13:22-23） 那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。（但12:3b） 当今网络时代，一些明星的视频点击率可以瞬间过亿，传讲纯正福音的视频点击率却低得可怜。有人说，社会环境太恶劣了，传福音太难。然而还有谁比主耶稣所处的环境更恶劣呢？祂的福音甚至拯救了同钉十字架的强盗，生前罪恶累累的强盗和主耶稣同日进入乐园。 主耶稣在...

1當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。2這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。3眾人各歸各城，報名上冊。4約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，5要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。6他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了，7就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。 8在伯利恆之野...

那时，彼得进前来，对耶稣说：「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？」耶稣说：「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。（太18:21-22） 甚么是真正的饶恕？比如人家欠你钱，没有能力偿还，你就在账上把他的欠款取消了。做一次已不容易，做七十个七次，于情于理似乎很难说过去。无限地饶恕对人来说好像不公平，但这就是神要我们在生活中操练的功课。比如夫妻，在蜜月期觉得对方所做的一切都是对的，过了蜜月...

你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。（约8:32） 这节著名经文，曾被一些著名学府（如加州理工学院）用作校训。遗憾的是，经过各种哲学与社会思潮的解构、曲解，如今的校训变成了空洞无物的口号。 在我工作的大学校园里，复活节前，学生们在鹅卵石上写上传福音的话。其中一块石头上写着：「自由是甚么？耶稣就是自由。」 从世上的法律角度看，许多人有人身自由，但是每个人的心都在无形的罪牢里，被骄傲、嫉妒、欺骗、仇恨、淫...

神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看。（诗51:17）　 神照着自己的形像造人，人的生命因此而尊贵。尽管始祖堕落犯罪，将人类整体陷入罪和死，但神爱世人，赐下独生子耶稣基督作为挽回祭，让原本死在罪恶过犯中的人，可以因信主耶稣基督，「与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上」（弗2:5b-6），永远和祂同在。 旧约记载可拉一党纠众挑战神所设立的权柄摩西、...

你们要恒切祷告，在此警醒感恩。（西4:2） 这节经文把三样连在一起：恒切祷告、警醒和感恩，新译本译作：「你们要恒切祷告，在祷告的时候存着感恩的心警醒。」真正的警醒，离不开恒切祷告，也不能缺少感恩。 恒切祷告，使我们时刻连于元首基督，真正地倚靠神；有神自己建造和看守，使我们的警醒不至枉然（参诗127:1）。借着恒切祷告，我们定睛于主，如同诗篇所描述的，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的...

我的神啊，我乐意照祢的旨意行，祢的律法在我心里。（诗40:8）    倚靠神不是一时，不是一次，乃是要时时不断地倚靠祂。大卫倚靠神，因他经历过神的拯救，神把他从祸坑和淤泥般污秽的生活里拉上来，使他能口唱新歌赞美神，行走人生的新路，使人看见都受感动，对神起了敬畏的心。有过这样蒙恩的经历，怎能叫人不倚靠神！ 人生为甚么有那么多苦痛？多半是因偏行己路，不行主的道。倚靠神的人乐意照神的旨意行，因祂向我们所怀的意念...