中信之聲

5當猶太王希律的時候，亞比雅班裏有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後人，名叫伊利莎白。6他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，7只是沒有孩子；因為伊利莎白不生育，兩個人又年紀老邁了。8撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分，9照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。10燒香的時候，眾百姓在外面禱告。11有主的使者站在香壇的右邊，向他顯現。12撒迦利亞看見，就驚慌害怕。13天使對他說：「撒迦利...

若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。（彼前4:16） 福音不是说信耶稣之后，神就有求必应帮我解决今生的问题——这是自我中心。福音是一个大的格局，是神的国要完全彰显，我们有份于神国度的扩展。这个过程时有艰难，但我们今天已经在这必胜的大局里。 彼得提醒我们，因为耶稣基督也曾为遵行神的旨意而受苦，神把祂高举在宝座的右边，我们也应该将为主受苦的心志作为争战的兵器。每次遇到困难，我们就想到主：这条路...

亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。（彼后3:14） 忙碌也许是现代人生活的普遍写照。所求的是什么？每个月账上的收入？或是自我价值的实现？ 彼得从世界终末的结局，帮助我们反思今日的工作。主的日子要像贼一样来到，天地万物将废去、销化，那我们今天的劳碌有甚么意义呢？我们是否应该放弃工作，只等主来呢？不！正因为知道这个世界是暂时的，我们才更应珍惜每一天，尽心尽力为主做...

「……只是没有看见祂。」耶稣对他们说：「无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。」（路24:24b-25） 人对自己的悖逆是无知的。人对自己的无知，同样也是无知的。主耶稣多次讲过自己将死而复活，门徒却仍对所发生的事感到震惊，以前我对此很不理解，直到我看到毒葛的照片。 我常沿着河边小路散步，路旁有一个牌子，提醒行人：小心此处有毒葛。我教孩子读牌子上的字，讲解每个词的含义，却从未意识到，牌子下面那一丛...

到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，祂只用一句话，就把鬼都赶出去。并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：「祂代替我们的软弱，担当我们的疾病。」（太8:16-17） 主耶稣在地上的服事，常做的事有三样：传道、赶鬼、治病。马太福音多处记载主耶稣赶鬼、治病的事，祂只用一句话，就能把鬼都赶出去，还治好了一切有病的人。马太特别从对事件的叙述中，带出一个普遍性原则——这一切是「要应验先知以赛亚的...

凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人，是照自己的形像造的。（创9:6） 人的被造不同于其他一切被造物，人身上带有神的形像。人的价值就在于此，应当返照神的荣耀；然而人犯罪堕落，亏缺了神的荣耀。神不断提醒堕落的世人，盼望人悔改，神就必照祂的应许，把他们救到神的国里，不再受灭亡永死的刑罚。 在美、墨之间有大批贩卖幼童、妇女的罪恶行径，如今更变本加厉，他们摘取幼儿器官，制作回春药，供有权有钱的变态享乐。...

恶人的罪过在他心里说：「我眼中不怕神！」（诗36:1b） 人常被撒但、被罪、被自己蒙蔽而行恶，有时还洋洋得意，以为可以安然无事，谁知恶果跟在后头。人行恶，就显出无知： 1，他以为罪不会显露。人常以为恶事天衣无缝，其实若要人不知，除非己莫为。恶人行恶，总是存着人不会知道的心态，及至身败名裂，就显出并不是人不知，而是自己无知。 2，因他与善断绝。行恶是害己害人，这等事为甚么要做？岂不是没有智慧和良善吗？可惜世间...

我的神我的主啊，求祢奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤！（诗35:23） 人在受屈时，心中充满忿怒，盼望伸冤或报复，属神的人也不例外。但大卫揭示在冤屈中最正确的做法，就是把真情向神呼喊。 大卫呼喊神拯救；希望反对他的人遭灾。虽然这样的呼喊带着苦毒，却是出于真实的人性。自亚当犯罪以来，人性是败坏了：人会加害于人，被害者也希望对方受苦。 大卫也表明自己的清白、无辜，他对人有恩，却受到无理的苦待。神无所不知，对真...

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！ 內容簡介： 教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察...

耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。……耶和华救赎祂仆人的灵魂；凡投靠祂的，必不致定罪。（诗34:18, 22） 不是遇到什么难处都叫人伤心，义人乃是为自己的灵性而伤心，为自己的灵性不够好、灵里软弱而伤心，为自己所犯的过错而心灵痛悔。义人想活得更圣洁，更有主的性情，更像主基督。这样为自己而伤心的人，神会靠近他。 主靠近这样谦卑悔改的人，因为这样的人用羔羊的血把衣裳洗白净了，在神看来就是神最喜爱的义人。义人虽...

耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。（诗34:9） 大卫论到敬畏神，也论到神如何怜悯看顾那些敬畏祂的人，使他们一无所缺。没有缺乏是福，什么好处都不缺是更蒙福。世人多感缺乏，有人已经拥有很多，仍感到缺乏，为什么？因为没有好好敬畏神。诗篇第二十三篇，大卫不是已告诉我们，当他以神为牧者时，他就不致缺乏吗？他有神作牧者，就全然满足，再没有什么需要。现在大卫再证实，敬畏神的人一无所缺。 怎样才算敬畏...

你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！（诗34:8）  大卫经历过人生最黑暗的时刻，曾落难他乡并且装疯，成为羞辱，才能得脱险境。在这情况下，大多数人会自怨自艾，怨天怨地，更可能从此对神怀疑。但是，大卫却仍赞美主，并且要别人与他一样，时刻从心底喜乐地颂赞主。 是什么使大卫这么与众不同，在困境中仍能如此颂赞主？因神拯救倚靠祂的人！大卫尝过主恩的滋味，知道祂是美善，也知道投靠祂的人，即使落在...

耶和华从天上观看；祂看见一切的世人。从祂的居所往外察看地上一切的居民。（诗33:13-14） 神为什么可以成为我们的倚靠？因为祂最了解世上的人。无论哪一人，或哪一国，以耶和华为神的，神就赐福给他们。神从天上观看，更从祂的居所察看，注视着我们一切的活动。因此，我们应该放心，同时也要小心，因为祂在那里察看。 神不但知道人的作为，也知道人心里所想的，因为人是神创做的，人在神面前赤露敞开、无所遁形。我们千万别忘记，...

恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。（诗1:4-6） 人的生活型态在神的眼里就两类：是如树被栽在溪水旁，还是如糠秕被风吹散。当然，人的结局也是两样：义人得福，恶人灭亡。我们可能不这样认为：那些恶人还活得有滋有味，哪有甚么恶报？相反，很多好人却不一定顺利，被冤、被骗、被欺甚至被害；有些人疾病缠身，甚至...

圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。（加5:22-23） 一棵树扎根在溪水旁，就有足够的水源，不受炎热和干旱影响，「按时候结果子，叶子也不枯干」（诗1:3）。信主的人，生命中应该结出圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这圣灵的果子都与主基督耶稣的品格相关，结果子越多，就是越有主耶稣的样式和馨香。我们若一直被圣经和...

他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。（诗1:3） 一棵树被栽在溪水旁，「栽」字表明树有主人，且蒙看顾，被修剪，不是野生野长。主耶稣说：「我父是栽培的人。」（约15:1b）神差祂儿子道成肉身成了救赎，又赐下圣灵领我们悔改信主，我们就像被神栽到生命的活水旁。如果昼夜思想，牢记、听从神的话语，祂生命的活水就会源源不断地滋润我们的灵，使我们属灵的生命不断成长。 有些基督徒渴慕神的...

35誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？36如經上所記： 我們為你的緣故終日被殺； 人看我們如將宰的羊。 37然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。38因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，39是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。 --...

惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！（诗1:2） 神虽然是一切真正福分的总源头，但不是我们光躺在床上祷告，这些福分就能源源不断降临。诗人在这里告诉我们得福的秘诀： 首先要「喜爱」神的话。有时我们不喜爱神的话，觉得它不如世上的东西来得实际，来得快；特别是神的话不允许我们放纵私欲、偏行己路，所以就不想或不认真去读它，也就不能很好地了解神的心意，更谈不上遵从。 其次要「思想」神的话。喜欢读经，并用灵修...

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位（诗1:1） 如何为义？首先不仅仅是你要做甚么，而是你不要做甚么。概括起来，不要做的是三件事： 一是不「从」恶人的计谋。恶人的脸上并没有写上他是恶人，相反，为恶的人常常很会乔装打扮，花言巧语，装成善良、正义的面貌，如同魔鬼化装成光明的天使一样。我们如果没有从神而来的智慧，分辨哪些是谎话，哪些是恶谋，就可能不知不觉中落入圈套，跟从他们。 二是不「站」罪人的道...

耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。（可1:20） 主耶稣呼召彼得、安得烈、雅各和约翰，水边的场景活现出渔夫们了不起的信心。他们不瞻前顾后，而是「立刻舍了网」和船（参可1:18，太4:22），跟从了主耶稣。 这四位渔夫除了打鱼没有甚么特别的技能，鱼网和船是他们唯一的生活倚靠。现在他们却要丢开熟练的生活技能，离开故乡和亲友，去转入一个一无所知、毫无把握的方向。这样的人生转换，在世人...

亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。（利10:1-2） 神赐给亚伦及后代作祭司的职分，亚伦献祭时，他的儿子们作为助手学习事奉。拿答、亚比户大概是看见父亲献祭的事奉并不复杂，就做了神没有吩咐他们做的事，擅自献上凡火。圣经说：「耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭...

务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。（彼前5:2a） 羊很容易迷路，需要被牧养。牧养的意思，首先是用神给我们的真理、智慧、见识、经验，指引教导弟兄姊妹。今天很多的选择似是而非，弟兄姊妹需要圣经的根基、规范和亮光来引导他们。 其次，牧养也是保护。牧人手上有细长的竿和粗大的杖：竿用来管理羊，走得太远就敲一下，牠就回到羊群中；杖用来保护羊，击退来袭的野兽。今天世界有很多害死人的旁门左道，甚至挂基督...

亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。（约三 1：2） 使徒约翰提到三件事，就是：灵魂兴盛、凡事兴盛和身体健壮。 神在乎我们生命中的每一件事：我们坐下、起来，祂都晓得。祂知道我们的意念、行为、言语（参诗139:2-4），数算我们的每根头发（参太10:30），神愿意我们按祂的真理凡事兴盛。 神也愿意我们身体健壮。我们是神按着祂的形像创造的，我们的身体是圣灵的殿。在神美善的心意中，祂愿意我们全然...

心中安静，是肉体的生命。嫉妒是骨中的朽烂。（箴14:30） 身体灵魂健康与否，和平时生活有直接的关系。神愿意我们敬虔度日，活在健康中。圣经提醒我们：嫉妒如同骨癌，而心中安静却是通向健康的钥匙。世人讲到健康，强调吃喝、锻炼，但圣经直指源头——心里安静，身体才得滋养、有生命。 先知以赛亚说：「你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。」（赛30:15）神给人预备了一条归回安息、平静安稳的路，人常常不...

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！ 內容簡介： 教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察...