中信之聲

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！   內容簡介： 教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀...

当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。（彼前3:20b-21） 这里不说挪亚一家借着方舟得救，而说借着水得救。这水是代表神公义审判的洪水，审判了全世界，但是救了挪亚一家——挪亚一家八口是借着一个审判而得救。 今天我们基督徒也是借着一个审判而得救，这审判就是主耶稣基督在十字架上为我们承受的死。因主为我...

但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求祂的时候，就必寻见。（申4:29） 一个人开始寻求神，前提是他已经因着基督十字架的救恩与神和好。人能与神建立爱的关系，这完全是神所赐白白的礼物。我们在爱中寻求神，爱就意味着激情和承诺交织在一起。 我们寻求神，不是单单用头脑，也用我们的心灵。想到神在基督里为我们所成就的救恩，我们会在情感上深受感动；回想神多年来信实的爱，尽管我们常有软弱和失败，却仍感受到我们在...

我在床上记念祢，在夜更的时候思想祢，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美祢。（诗63:5） 寻求神的人，不是脱离现实的宗教神秘主义者。当我们真正寻求神，以神为中心，就能在危机中保持平稳，有洞察力。 寻求神的人有内心的满足。当大卫思想神的时候，他的灵魂安息、满足，「就像饱足了骨髓肥油」。众叛亲离的灾难会使许多人情感崩溃，但大卫身处其中，内心却仍然平静坦然。大卫享受神，拥有不受环境影响的喜乐。他...

神啊，祢是我的神，我要切切地寻求祢；在干旱疲乏无水之地，我渴想祢，我的心切慕祢。（诗63:1b） 寻求神是基督徒最重要的事。主耶稣说：「认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。」（约17:3）当我悔改回转，相信耶稣基督在十字架上为我的罪而死时，神赦免我的罪，赐给我永生，我就开始认识神；在未来的岁月中，还要在基督里不断地与神建立亲密的关系，常常渴望更多得着祂。 大卫已经称神为「我的神」，但他...

最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。（彼前4:8） 彼得提醒我们，万物的结局近了，我们更要彼此切实相爱。「切实」的意思，就是冲刺时全身绷紧的那种力量。 在人际交往中，别人若对你好，你当然比较容易对人好。但是当别人伤害、得罪你的时候，你就不能单单用普通的感情去面对，而是必须用意志的力量，甚至是洪荒之力，继续地爱他、宽容他、赦免他，这种力量就是「切实」的意思。 神对我们的爱不是「因为」的爱，乃是「...

中信有聲雜誌 總749期 2024 年 9 月 第 63 卷 第 9 期   01 從自以為義到因信稱義 ／劉樹鵬 在很長時間裡，我之所以尋求耶穌基督，是想藉著祂提升自己的精神境界，我的理想是成為一名正義的記者。   02 我找到了生命的答案 ／胡雨 身材矮小，皮膚黝黑，不招人喜歡，耳聾誤診更將我帶入深淵。聽人說話成為我的難處，對人說話竟也是無能的。   03 改變與更新 ／陳帆 我在餐館工作期間，染上了球類賭癮。每天小則幾場，多則十數場，我...

中信有聲雜誌 總749期 2024 年 9 月 第 63 卷 第 9 期   01 從自以為義到因信稱義 ／劉樹鵬 在很長時間裡，我之所以尋求耶穌基督，是想藉著祂提升自己的精神境界，我的理想是成為一名正義的記者。   02 我找到了生命的答案 ／胡雨 身材矮小，皮膚黝黑，不招人喜歡，耳聾誤診更將我帶入深淵。聽人說話成為我的難處，對人說話竟也是無能的。   03 改變與更新 ／陳帆 我在餐館工作期間，染上了球類賭癮。每天小則幾場，多則十數場，我...

我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。（约13:34） 主耶稣成全了旧约爱人如己的旧命令，而且赋予了新的意义。主在上十字架的前夕，赐给门徒一条新命令。彼此相爱是旧约一直讲的旧命令，但这也是新命令，因为耶稣基督道成肉身引进了末世新处境，而且祂为我们死在了十字架上。从那时起，彼此相爱是要照着主爱我们的方式去爱——主怎么爱了我们，我们也要怎样彼此相爱，这是旧约没有讲到的。  ...

慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。（诗85:10） 圣经记载一个强盗临死前求主赦免，罪就一笔勾销，有姊妹认为这不公义。我问她，如果强盗是你弟弟呢？他真的悔改了，又是你所爱的人，你会因神赦免他而感恩不已。 我里面罪性的污秽败坏跟那强盗是一样的，神的主权恩典也怜悯了我这罪魁。神赦免那个强盗，在基督耶稣里接纳他，是神的恩典临到了他，并没有不公义，因为神差祂的爱子耶稣基督为他流血、付了赎价——那个该死的罪人...

41每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。42當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。43守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，44以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他，45既找不著，就回耶路撒冷去找他。46過了三天，就遇見他在殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。47凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。48他父母看見就很希奇。他母親對他說：「我兒！為甚麼向我們...

约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？」（太3:7） 我们总是盼望牧师讲的道让我们得安慰、得鼓励，而不是让我们扎心。然而，我们生命中许多的受伤、失控，其实是我们自己罪的后果。我们真正需要的不是情绪辅导，而是遵行主道，治死老我，结出新生命的果子。 施洗约翰的话严厉吗？约翰的呼喊如此急切，充满了对罪人的爱。真正悔改、跟随主耶稣的人，他们的心灵和生活完...

爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（出20:6） 人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。（约壹2:15b） 基督徒不能爱世界。如果常被世界牵着鼻子走，不尽心尽意尽力爱神，也不遵行神的旨意，不光自己的人生漏掉很多福分，子孙后代也会失去神的眷顾。 在圣经中，我们看到以色列民一再犯罪，神虽然管教，但仍然记念祂与亚伯拉罕、以撒和雅各所立的圣约，不全然丢弃他们，差派先知苦口婆心地教导、警戒，又兴起祂的仆人千辛...

务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼前5:8） 这节经文在吕振中译本这么翻译：「你们要冷静戒备着，警醒着。告你们的对头、魔鬼，如同咆吼的狮子走来走去，寻找可吞吃的人。」圣经从面对仇敌的角度提醒我们，务要谨守警醒，因为我们面对着属灵的争战。 魔鬼撒但是迷惑普天下的，人类的始祖亚当、夏娃因着没有谨守警醒，以致落在魔鬼的谎言中，使全人类受罪和死的辖制。当我们头脑...

总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。（太26:41） 圣经常常把警醒和祷告放在一起说：「你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。」（可13:33）「靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。」（弗6:18）「万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，警醒祷告。」（彼前4:7） 我们在神面前如何警醒，与我们在神面前如何祷告，有直接的关系。时时警醒离不开常常祈求；随时多方...

从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油……（利3:9） 神在平安祭的条例中对祭牲的部位说得很细，但并不是神需要吃这些食物。平安祭所指向的，是基督耶稣并祂钉十字架，「既然借着祂在十字架上所流的血成就了和平，便借着祂叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。」（西1:20）罪人因信耶稣与神和好，就存感恩的心与神一同坐席，又邀请弟兄参加彼此相交...

惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心。（路10:33） 信主时间越长，知道的圣经真理越多，于是，我们就常常面临一个拷问：知「道」有没有行「道」？ 精通旧约律法的律法师本想试探耶稣，耶稣却用好撒玛利亚人的比喻，教导我们爱之道。我们每个罪人落在罪、死、魔的权势之下饱受残害，都像那个被强盗打得半死的人，基督是无条件爱了我们的好撒玛利亚人，甘愿付上一切代价救了我们。让我们问自己，我们愿意像基督爱我们...

不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。（出20:17） 第十诫明显告诉我们，神所看重的是我们的心，我们当从心去守祂的诫命。 第五诫孝敬父母，当然是指心中的孝敬，往往从我们是否尊敬、供养、照顾年老的双亲可以看见。至于杀人、奸淫、偷盗、作假见证等罪，都是被心中的私欲牵引而导致犯罪。第十诫则全是「心」的问题，虽然人未必看透我们，神却知道，祂会审判我们的动机。 故此，最后一条诫命叫我们...

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！   內容簡介： 教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀...

不可作假见证陷害人。（出20:16）  神向与祂立约的以色列民颁布十诫，一方面向他们显示耶和华圣洁、慈爱的属性，另一方面藉这些律法叫选民与列国有别。因此，以色列人是极蒙福的。 在以色列民所蒙的福分背后，也有当承担的责任：不但要向独一的神忠心，尽心、尽性、尽力、尽意爱主他们的神；同时，又要爱邻舍如同自己（参路10:27），这是律法的总纲。故此，干犯这些诫命，不单亏缺了神的荣耀，得罪神；同时也亏负他人，得罪邻舍。...

不可杀人。（出20:13） 旧约圣经用不同的希伯来字表达「杀人」。在第二十一章12-14节宣告的刑罚，叫我们知道第六诫是指谋杀，与「误杀」、律法上的「刑杀」及战争中的厮杀有别。第六诫正显示神极看重人的生命，更要那些刻意夺去他人性命的人全然承担责任。死刑的宣判正显出谋杀这罪行的严重性。（参民35:16） 虽然谋杀是大罪，却不是不能被赦免；赦免最重要的意思是被神赦免。就如十架上悔改的强盗，他被罗马的法律判处死刑，当他...

当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。（出20:12）  第一诫是所有诫命的基础，首先界定了我们与神的关系；第五诫也是后五诫的基础，教导我们如何处理圣约群体中关系。 神把孝敬父母放在人际关系之首，是因为赐生命的神让父母成为我们在地上生命的源头，我们的存在也是因父母而来。如果我们不敬重地上的生命之源，又怎会敬畏神、尊重他人？ 这正是现代文明社会的困境。因着传统家庭制度的崩溃，越来越多的人与...

当记念安息日，守为圣日。（出20:8） 凯撒里乌斯主教（Caesarius of Aries）认为，这条诫命教导心灵如何得到自由、交托或心思的清静。有神圣灵的同在才能走成圣之路，耶和华说：「这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。」（赛66:2） 因此，一颗不能平静的心赶逐圣灵。那些爱惹是生非、争吵嚷闹、不能相爱的人，因着他们的喧嚣不平，无法进入灵里的安息和交托。 人如果不卸下地上的...

不可妄称耶和华─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（出20:7）  我们用怎样的态度称神的名，反映了我们怎样面对神、处理与神的关系。奥古斯丁指出：圣经中所有称为神的名的，其实是神个人属性的印记。诫命不仅禁止我们以轻忽的态度随意称神的名，也禁止人利用神的名起假誓，以致在称呼神的事上亵渎神。 主耶稣曾警告我们不要指天起誓，是就说是，不是就说不是。（参太5:33-37）许多以色列人只有敬虔的外表，每...

耶和华啊，求祢不要向我止住祢的慈悲！愿祢的慈爱和诚实常常保佑我！（诗40:11） 我们过去倚靠神，留下美丽的回忆，这是美好的经历。但重要的是，我们今天仍要倚靠神。我们许多人的毛病是，从前紧紧靠神，但年日久了，经验多了，就减少了靠神，甚至不再靠神。我们好像只有过去的回忆，没有现在的经历。 今天，我们仍需要靠神吗？答案是肯定的。  我们仍要靠神，因我们仍然不够洁净，有许多罪孽。神虽然已经救了我们，赦免了我们，...