中信之聲

以色列又对约瑟说：「我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。」（创48:21） 以色列坦然面对死亡，不仅没有表现出任何的悲哀和恐惧，反而显出平静安稳，彰显出一个真信徒所拥有的真信心。 以色列对约瑟说：「神必与你们同在」，表明他在灵里面超越了自己当下临近死亡的处境，并在信心里面仰望一生与他同在的神。因为他的这句话，约瑟一定得着了极大的安慰和鼓励。 以色列接着对约瑟说，神必领你们回到你们列祖之地。...

米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说：「我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。」（士17:3） 米迦听到母亲诅咒偷钱的人，就把所偷的钱还给了母亲。母亲不仅没有管教儿子，反而用错误的方式求神赐福儿子，即雕刻、铸造神最憎恶的偶像来交给儿子。无论是爱神还是爱儿子，这位母亲都毫无智慧。 为父为母的智慧从哪里来？敬畏神是智慧的开头。神已经在十诫中强调不能雕刻、跪拜、事...

你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的甚么事上误犯了一件。（利4:2） 罪是人类的本性，如同墨汁不发黑是不可能的。圣经从来没有说「不知者不为罪」。与任意妄为、擅敢行事的罪不同，误犯的罪是指在不知道的情况下无意中犯的罪，仍然是罪。 在旧约时，神赐给人处理误犯罪的条例是，一旦所犯的罪自己知道了，就要献上赎罪祭。这赎罪祭所指向的，是耶稣基督在十字架上所成就的救恩，唯靠「基督献了一次永远的赎罪祭……便叫...

那时以色列中没有王，各人任意而行。（士21:25） 人外面的跌倒，是因灵里的失败。许多跌倒的人在意名利的损失，而不是神的荣耀，于是就会一再犯罪。士师记中那段败坏的历史，其根源在于以色列人心中不以神为王，各人任意而行。 基督徒必须聚焦钉十架的基督耶稣，谦卑舍己，遵行主道。神的目的不是要完成某个工程，乃是要塑造祂的子民，使他们都效法基督。因此，基督徒行事，动机重于目的，听命胜于献祭。遗憾的是，人常反其道而行...

你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。（太6:33） 外邦人，就是不属神的人，也有所祈求，但他们专以地上的事为念，所求的是吃甚么、喝甚么、穿甚么；他们祈求却仍然忧虑，因他们所信的是假神，既不能解决问题，更不能拯救灵魂，他们的结局就是沉沦。 我们的神与假神不一样，祂说有就有，命立就立，在祂没有难成的事，我们可以放心。而且，神既在基督耶稣里拯救我们，作我们的天父，不仅知道我们的需要，也怜悯我们的...

免我们的债，如同我们免了人的债。（太6:12） 当我们觉得灵里低沉，聚会乏味，不想亲近神，祷告也无力时，我们就要审视，我们是否对某人或某事耿耿于怀，不能忘记，不能饶恕。 一个蒙恩的罪人，却不肯放过别人对自己的亏欠，这是不可思议的。我们不能只看见别人眼中的刺，却不知自己眼里有梁木（参太7:3）。我们也不能像那欠了主人一千万两银子的仆人，已经得了主人的赦免，转身却因为同伴欠自己十两银子而大发雷霆（参太18:28）。...

你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。（雅1:19） 人一生下来就听大人说话，然后开始学说话。圣经也在这些方面教导我们。 当别人有需要的时候，我们要积极、乐意地聆听别人的心声，也要带着思考和分辨去听。当别人在诉说的时候，我们应当在脑海中对内容进行整理和辨别：哪些信息可能是事实，哪些可能掩盖了真相，哪些方面应该给与鼓励和安慰，哪些方面可以按照圣经真理的原则给与劝勉和教导，哪些地方应该保持合宜的沉默。...

我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。（林前5:3） 神没有立我们做法官去论断别人或自己，但我们需要做判断，根据神的话来说话行事。如果我们站在家长的位置，也要教导孩子学习分辨。 我们要按照圣经判断是非，属灵的人参透万事，教会也必须明辨是非。如果教会的会员犯罪，教会就要辅导、劝惩和管教。哥林多教会有人娶了继母，保罗说这犯罪的人像面酵一样，会破坏全团。主耶稣基督...

所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。（太6:34） 主知道我们面对难处时难免会忧虑，因此，祂对属祂的人说：「不要为明天忧虑。」求主帮助我们牢牢记住这关系——神是我们的天父！因祂是我们的天父，祂与我们有亲密的关系，绝不是冷冰冰的神，祂不能不顾念我们的需要。 哪怕有时候我们缺乏智慧，行事为人像个孩子，然而我们一切的难处、需要，无论是现在的，还是将来的，天父都知道！神不会忘记我...

耶稣说：「你们信我能做这事吗？」他们说：「主啊，我们信。」 （太9:28b） 主耶稣治好管会堂者的女儿后，消息传遍迦百农，有两个瞎子也来求主医治。最后，主耶稣说：「照着你们的信给你们成全了吧。」（29节）可见，我们的信心也会影响祷告的结果。 神是叫死人复活，使无变为有的神（参罗4:17），在祂没有难成的事（参耶32:17），但我们若不信祂能做，祂就宁愿暂时不做，直到我们学习认识祂的大能并信靠祂。 祷告缺乏信心有几个原...

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！   內容簡介： 教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀...

因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。（帖前1:5a） 福音的传扬，不单靠着使用言语，口头传讲福音的内容，也是借着权能，以属天的权柄能力胜过撒但，将人的心意夺回；又借着圣灵，经由圣灵在人心中做工，使人悔改，信主耶稣；最后，还要有充足的信心，就是传福音的人对福音的确信。 基督徒要传福音给人，自己要确信福音是真理，确信福音是神的大能，能拯救人、改变人的生命。这种确信，往往...

收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说：「那人撒种，这人收割」，这话可见是真的。（约4:36-37）  我初春播种，细心照料，夏秋收获鲜嫩的龙须菜和合掌瓜，不但自家吃，还到处送人，体会种与收的喜悦。传福音也是如此。主耶稣将福音的种子撒在打水妇人心里，发芽结实，进而这妇人也开始撒种传福音。耶稣教导门徒，尽管他们没有劳苦，却要经历收割的喜乐，那是别人劳苦的成果。 我们也有这样的经历，一...

你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。（路21:36） 主再来的日子，要临到全地上一切居住的人。当人心被贪食、醉酒及今生的思虑所累住时，那日子就成了忽然临到的网罗。 所以，主耶稣警戒我们神的儿女，要时时警醒，常常祈求，如大卫所求的：「使我眼目光明，免得我沉睡至死。」（诗13:3）主再来的审判大日不致成为我们的网罗，使我们得以站立在人子面前。 圣经又劝诫我们说：「不要爱世界，...

于是，我们做工，一半拿兵器，从天亮直到星宿出现的时候。（尼4:21） 敌人对犹大人的讥讽和威吓虽不得逞，尼希米却不因此而自满，反而更加警醒，加紧工作。 犹大人加强武装，有专责担任防守的；而做工的人，无论是扛抬的，负责修建的，人人都佩带兵器。这样装备自己，就使敌人不敢轻举妄动，也增强自己的信心。神的子民真需要这样穿戴神所赐的全副军装，常常警醒。 此外，犹大人也互相守望：「你们听见角声在哪里，就聚集到我们那...

参巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人……我们的神啊，求祢垂听，因为我们被藐视。（尼4:1, 4a） 尼希米带领犹大人重建圣城并非一帆风顺，乃是遇到重重的困难。敌挡神的人讥讽犹大人软弱，工程毫无用处，经不起考验，建城的事终必徒劳无功。 不要小看人的讥讽，许多人因受不了冷语、讥笑而放弃；有些事奉主的人也因受不了别人的讥笑而消沉，甚至停止事奉。尼希米以祷告把实情带到神面前，求神帮助。祷告后，百姓就专...

那时，大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门，分别为圣，安立门扇，又筑城墙到哈米亚楼，直到哈楠业楼，分别为圣。（尼3:1） 这章有许多复杂难记的人名、地名：名字共39人，地方官7人，来自7个不同地区，5种不同的工作，连祭司也有3组——这都是祷告的果效。神垂听祷告，人就动起来，工作就开展。 被记名的虽只有具代表性的39人，但参与重建的人绝不止此数。从来动员不容易，即使是圣工也不例外。但尼希米一号召，人就参与，...

王问我说：「你要求甚么？」于是我（默）祷天上的神。（尼2:4） 得到故国遭难的消息已有三个月，尼希米心中的痛萦绕不散。我们也会为神家的事禁食祷告，流泪痛哭，过后便忘得一乾二净，因我们欠缺真正的负担！ 王看见尼希米的愁容，立刻问他原委。这忽然来到的问题，使尼希米惊惧。人就是这样，常遇到一些叫人害怕的突发事件，又必须立刻解决，没有回避的时间和空间。尼希米立刻默祷天上的神，寻求祂的帮助。结果神赐尼希米聪明智...

我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷，说：「……我与我父家都有罪了。」（尼1:4, 6b） 当尼希米听到那些回到耶路撒冷的犹大人再次受凌辱、城墙损毁严重的坏消息，他就哭泣悲哀。悲哀是人之常情，哭泣是人释放情绪和压力的方法。感谢神赐给人有泪腺，如果我们正因坏消息心里难过，那就哭吧！ 同时，尼希米也禁食祷告。哭不会解决问题，在神面前祷告才有出路。尼希米听见坏消息，心里记挂同胞遭凌辱，无心吃东...

次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（约1:29） 当主耶稣正式传道后，给祂预备道路的施洗约翰每次见到祂，就喜欢指给人看。 看甚么呢？耶稣看上去不就像一个普通的人吗？祂不富有，在拿撒勒小地方长大，是木匠的儿子，祂自己也是木匠；祂没上过好学校；长得不英俊，「祂无佳形美容；我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。」（赛53:2） 施洗约翰一次又一次要人们看的，不是耶稣基督的外...

一切山洼都要填满，大小山岗都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。（赛40:4） 神没有拯救犯罪的天使，却为罪人赐下祂的独生子耶稣基督，在十字架上成就了救恩。原本死在过犯罪恶之中的人，竟能被圣灵重生、罪得赦免、与神和好，这实实在在是神赐予选民最珍贵的恩典。任何一个向神悔改、信靠主耶稣的人，都能得着永生的应许。这是天下人间唯一可以靠着得救的福音。 当我们顺从圣灵的带领，勇敢地面对生命中的罪和...

我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。（约16:33） 世人因不认识创造万物的真神，又深感世事无常，没有倚靠，心中就没有平安。华人常言：「人无远虑，必有近忧」，「积谷防饥、养儿防老」，但科技发达的今天，人却发现未来更加不确定、不可靠。主耶稣说：「你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？」（太6:27） 基督徒也会有各样的经历。生活顺利时，跟随耶稣似乎很容...

我为他们祈求，不为世人祈求，却为祢所赐给我的人祈求，因他们本是祢的。（约17:9） 神是如此爱这个世界，甚至差祂的儿子主耶稣降世，不是要定堕落世人的罪，而是要叫堕落世人因祂得救。旧约讲到赎罪祭牲被杀献祭，血流出时，罪就得到赦免。这个堕落败坏的世界其实应该被定罪，但神仍差祂的爱子流血舍命作了挽回祭，为要拯救万国万民中神的选民。 主耶稣为我们的罪死，为教会流血，为祂的羊舍命。不是每一个世人都会作主的门徒，有...

出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。（雅5:15） 有教会为两位临终病患用心祷告，一位痊愈，另一位离世归主，这不同的结果是出于神的主权旨意。 疾病的最终原因，是因罪进入世界。我们是罪人，活在罪恶世界，当然会生病；但我们没有生每个病，只是生某个病，这也是神的恩典，因此，生病没有理由埋怨神。不是每个病都是犯罪的直接结果，但有些病是犯罪的结果（比如喝酒伤肝），就要在神面前好好省察，...

我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。（彼前5:1）  彼得从前是渔夫，是没有学问的小民。后来主耶稣呼召彼得，训练、装备他成为神所用的器皿，他就成了主的门徒，主耶稣无论到哪里，他就跟随。几年后，他被主耶稣差遣作使徒，建立教会，扩张神的国，又把主耶稣的圣言记录下来，这都是使徒的工作。后来彼得在一个教会作长老，因他的属灵生命成熟老练，有属灵的见识和分辨能力，能...