中信之聲

我就差遣人去见他，说：「你所说的这事，一概没有，是你心里揑造的。」（尼6:8）      在重建圣城的过程中，敌人不断想方设法要害尼希米，但尼希米以祷告倚靠神，一一识破仇敌的诡计。 敌人先是四次邀请尼希米到城外相会，好有机会加以杀害。尼希米以工作未完为由拒绝，因此未遭毒手。是的，专心作工，无闲作不必要的应酬，是最好的得胜方法，亦是我们能完成主所交付的工最正确的态度。     敌人并不罢休，又来信恐吓，以造反的谣...

我的神啊，求祢记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。（尼5:19） 尼希米为甚么作这祷告？原来他正面临内部因贫富不均引发的问题。犹大的穷人有的为众口奔忙；有的变卖所有去得粮；有的变卖田地去纳税；甚至卖儿卖女应付穷困。   大家都是放弃异邦所有，毅然回国，但现实却是，有人顺利，有人穷困。面对这不平，  尼希米竟能转危为安。 一，他    公开指正犹大人不应向弟兄取利，并以自身借钱给人不收利息为例。众人无话可答。责...

只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。（太5:44） 主耶稣要我们爱仇敌。按照人自我中心的天性，人是无法爱仇敌的。一个恨我、逼迫我的人，我不恨他都很不容易了，何谈爱他？ 刚信耶稣不久时，我住在宿舍里，非常不喜欢其中一位室友，他也看我不顺眼。因为耶稣吩咐要爱仇敌，我就定意去爱那位室友，常常提醒自己要忍耐包容，不要起冲突；然而却总是忍无可忍、情绪失控，最后以吵架收场。这使我非常沮丧，觉得爱仇敌...

随走随传，说：「天国近了！」（太10:7） 许多基督徒要么是在具体的福音事工中传福音，要么是到远方的宣教工场去传福音。如果不参与具体的福音事工，不去到远方的宣教工厂，许多人就不再传福音。基督徒应该在哪里传福音？这是每一个对传福音有负担的弟兄姊妹们都会面临的问题。 主耶稣已经给出了答案：随走随传。这是甚么意思？就是神把我们放在哪里，那里就是我们传福音的地方。我们应当随时随地传福音——这是主耶稣的心意。传福音...

那时，耶稣说：「父啊，天地的主，我感谢祢！因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。」（太11:25） 耶稣基督的服事也不是凡事顺利的。祂在本地本乡不受欢迎，在哥拉汛、伯赛大诸城中行异能、传道，竟无人悔改。主耶稣却祷告说﹕「父啊，天地的主，我感谢祢！」尽管天父没有赐给主耶稣一条容易的道路，主耶稣却为此感恩，因为父的美意本是如此。 最有能力的祷告，不是摇动天上的手，而是降服在神的旨意下，承认神至...

于是对门徒说：「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。」（太9:37-38） 通常我们参加宣教大会的时候，会听到来自宣教禾场第一线的宣教士发出的呼声，他们呼喊宣教禾场需要工人。 宣教前线缺乏工人，这种情形并不是近代才发生。当主耶稣还在世上行走的时候，祂就已经告诉门徒要为此祈求。可是，现今大多数基督徒似乎感觉不到「庄稼已经发白」的迫切。为何会这样呢？ 要知道，主耶稣的这句话...

凡事都要规规矩矩地按着次序行。（林前14:40） 神的教会不是只讲爱心、只要火热、只传福音就可以了，还必须有规矩、按次序行事。没有规矩不成方圆，就一定会有混乱。然而「神不是叫人混乱，乃是叫人安静。」（33节） 神造人之后，就告诉人哪些事可以做，哪些事不能做。旧约有诫命、律例、典章，教导、规范神的子民；新约教会同样有神所赐的真理原则和治理规范。哥林多教会的人属灵恩赐多，却生出骄傲，不仅信徒灵命不能成长，教会...

耶稣来到拿撒勒，就是祂长大的地方。在安息日，照祂素常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。（约4:16） 神非常看重选民在神的道中生活。旧约时代，哪怕犹太人亡国、圣殿被毁，圣灵也感动神的百姓在会堂或其他场所聚会，以圣经神的道重建他们的信仰生活。后来神让被掳的人归回，重建耶路撒冷圣殿，各会堂里的聚会仍然不衰，一代代人在会堂里聚集，祷告，读经，讲解神的道。 当主耶稣来到世上时，也自小跟随父母进会堂或圣殿，读经听道...

你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。（林前16:13） 圣经非常看重持守真道，从方方面面给我们劝诫，这里特别提到：要警醒、要站稳、要勇敢、要刚强，这提醒在今天的世代，比以往任何世代更显得贴切、及时和必要。 今天，多少教会因着不警醒而在真道上妥协。人对独一真神的敬畏已大不如前，人对神话语的持守大打折扣，向着神全然奉献的人少而又少，在日常生活中也鲜有能分别为圣活在主面前。今天的基督徒到一个份...

我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。（启21:2） 启示录的经文描述圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了。这圣城不是别的，就是新妇，就是羔羊的妻。教会作为基督的新妇，在这里以圣城新耶路撒冷的样式出现了。 我们这些蒙主拯救的儿女，是用羔羊的血从地上赎买回来的。「主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫。」...

然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。（提前1:16） 保罗之所以被基督的爱激励，甘愿为主而活，是因为他从神的眼光看见自己本是死有余辜，在罪人中乃是罪魁；他曾是逼迫基督、残害教会的人，竟然蒙拣选成为神的儿女，更成为神的仆人——神的爱让他惊讶不已、感恩至深。 我有一个朋友，四十几年前他还很年轻，那时他蒙召做传道人。他说：「我是一个罪人蒙主恩，又那么渺小，竟...

原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的（主）活。（林后5:14-15） 保罗说基督的爱激励我们，「激励」原文是鞭策的意思。保罗说，我们今天为主癫狂，为主而活，是因为基督的爱鞭策我们。 英国内地会创办人戴德生牧师不但自己到中国传道，他也希望英国年轻人回应主的呼召，去中国传福音。戴牧师跟两位年轻的申请人面谈，查考他们去中...

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；幷且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。（加2:20） 学毛笔字有一个「永字八法」：「永」字的八个笔划代表书法笔划的大体。我们效法耶稣基督，操练敬虔，活在永生里面，也有一个永字八法： 看主所看。主耶稣看甚么，我就看甚么。主耶稣不会看色情节目，我就不应该放纵眼目情欲。 说主所说。主耶稣在爱中说真理，难道我该说污秽、不造...

我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。（路15:7） 主耶稣讲到罪人悔改时，天上要怎样欢喜。天上都欢喜，难道我们不欢喜吗？除非我们是浪子比喻里面的大儿子。 若我们以自我为中心，当然就没有时间管别人，也不觉得别人悔改有那么重要。我们甚至还会比较：为甚么他信耶稣得到这么多恩典，我怎么没有得到？我们要搞清楚：我信耶稣 ，他信耶稣，都得到天父的拯救，都回到父家，...

谄媚的口败坏人的事。（箴26:28b） 谄媚不是用真理来造就人，使人得益处，而是用恭维吹捧迷惑人，操控对方以符合自己的利益。 谄媚是谎言的一种，误导人自视过高。谄媚的话总能满足人自我中心的骄傲罪性，因此听的人很高兴，结果却陷入败坏。基督徒应当警醒，对我们真正有益处的，是从圣经真理而来的劝诫和提醒。 亚哈王拒绝真先知米该雅的警告，接受假先知「必然得胜」的谄媚，结果死在战场。希律王对百姓演讲，百姓集体谄媚，说...

倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。（彼后2:20） 士师参孙从小蒙耶和华赐福，长大后徒手杀壮狮，更用一根驴腮骨杀千人，竟被敌人拿住，剜了双眼推磨，这惨剧源于他所谓的爱情。与参孙同居的女子大利拉贪图银子，帮助敌人找到了捆绑克制他的方法。大利拉对参孙说：「你既不与我同心，怎么说你爱我呢？」（士16:15a） 这也是今天熟悉的声音：「你若爱我...

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹1:9） 撒玛利亚打水的妇人一次又一次寻找爱情，但她内心得不到满足。人必须认识到，只有神能满足灵魂的干渴。当那妇人求耶稣把活水赐给她时，主耶稣突然把话题转到她的丈夫，让她不得不面对自己的罪。 要得救恩，人必须向神认罪。那妇人的同居生活不合神的真理。有人认为同居等同于结婚，不需要一张纸来证明。有一个年轻人和女友同居，他向...

人子来，为要寻找、拯救失丧的人。（路19:10） 每个基督徒蒙恩得救的经历都不同，但我们可以找出所有救恩故事中的共同元素： 主耶稣来到我们生命中，寻找、拯救我们，让我们开始意识到自己需要主；我们蒙主光照，看见并承认我们是罪人——是我们自己的罪使我们与圣洁的神隔绝；我们也意识到无法与鉴察人心的神玩捉迷藏的游戏，而必须以诚实的心面对祂；最终，我们相信耶稣基督是为把我们从罪恶里拯救出来而死的救赎主，我们也接受祂...

「那时我说：『神啊，我来了，为要照祢的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。』」（来10:7） 在越来越世俗化的世代，爱沦为情绪感觉，基础是自我中心的欲望。欲望得不到满足，所谓的爱就荡然无存。圣经却以献祭教导人何为爱。 旧约献祭是人与神建立关系的方式。祭物不是自愿被献上，这样的献祭并非完美。对人来说，这些祭物是叫人每年想起罪来；对神来说，公牛和山羊的血断不能除罪，只是暂时免去神对罪的愤怒。（参来10:3-4） 新...

务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼前5:8）  主祷文教导我们祈求日用的饮食，也祈求不遇见试探、脱离凶恶。这两个祈求告诉我们，不仅要求神每天赐下身体的需要，也要仰望神每天赐下灵魂的需要，让我们能抵挡试探。 我们务要谨守、警醒，因为仇敌魔鬼像狮子一样，伺机攻击我们。仇敌像狮子一样残忍、危险，又十分诡诈，常常隐藏为要突袭我们。有时牠装作光明的天使，让我们听一些...

你们年幼的，也要顺服年长的。（彼前5:5a）  基督徒荣耀神的一个生活形态是：年幼的要顺服年长的。今天的文化和政治思想认为老人是社会负资产，从经济角度看他们是没有用的，这不合乎圣经。无论老人有没有学问、地位，都要尊敬他们，这是神的吩咐。我们若是做得好，就成为好见证。 利未记提醒我们，在白发的人面前要站起来。（参利19:32）当老人出现在你面前的时候，你要站起来向他们行礼，表达尊敬。圣经把尊敬老人和敬畏神联系在...

求祢记念向祢仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了；我在患难中，因此得安慰。（诗119:49-50） 生活在堕落败坏的世界中，谁没有创伤？唯一能拯救、安慰、医治人的那位，就是没有犯过罪、却为罪人受死的耶稣基督。主耶稣说：「人子来，为要寻找、拯救失丧的人。」（路19:10）失丧的人需要被寻回、蒙救赎，然后才能在基督耶稣的恩典和真理中得安慰。 主耶稣舍命作多人的赎价，对罪人充满了慈爱和怜悯。主说：「盗贼来，无非要...

（所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。（诗127:1） 当我们谈到警醒时，往往以为是靠着我们自己的力量警醒。其实我们生活的根基全然本于神，也是倚靠祂和归于祂。「因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。」（罗11:36） 因着神亲自的建造，因此我们人的建造就不至于枉然；也因着神亲自的看守，使得我们的警醒不至于枉然。神用祂权能的...

耶和华啊，早晨祢必听我的声音。早晨我必向祢陈明我的心意，并要警醒。（诗5:3） 诗篇第五篇为大卫所写。大卫是一个真正认识神的人，他晓得自己所信靠的神是留心听他的言语、顾念他心思的神。他更满有信心地宣告说，耶和华早晨必听他的声音。从开篇大卫的呼求，到此处的宣告，让我们看出大卫在神面前的笃定以及信心的跳跃。 人在任何时候向神陈明自己的心意并警醒，都是合适的，但早晨这个时间就更好。在这节经文中，两次提到「早...

并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一份。（创48:22） 以色列为甚么要使约瑟比众弟兄多得一份地？是因他仍然像以前一样，凭自己的喜好偏待约瑟？还是因他明白了神的心意，顺服神的旨意赐福约瑟？ 年迈的以色列在神的引导、管教下，对神的认识达到了人生顶峰。他不再是那个靠自己抓取各样好处的雅各，他是学会让神在凡事上得胜的以色列。以色列知道约瑟一生信靠神，对神的事情忠心尽责。他...