中信之聲

看哪，我来像贼一样。那警醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了！（启 16:15） 当七碗倒下，全地都落在灾难中时，人不但不悔改所行的，反倒亵渎天上的神。主提醒神的百姓要警醒，看守衣服，免得赤身而行。 主曾多次提醒门徒，祂来的日子是我们所不知道的。「所以你们要警醒，因为你们不知道家主甚么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。」（可13:35）我们要看守衣服，圣经又说羔羊婚娶的时候，新妇「就蒙恩得...

人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。（提后2:21） 生命的预备极为要紧。神愿意我们成为贵重的器皿，从我们的自洁开始，脱离各样卑贱的事。这样的生命是圣洁的生命，合乎主用。最后生命的表现及果效就是预备行各样的善事。 在生命的预备中，自洁而脱离卑贱的事极为要紧。我们在神面前能成为怎样的器皿，与我们愿意在主面前如何脱离卑贱的事有直接的关系。人若有罪不认，或是享受罪中...

67他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說： 68主－以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖， 69在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角， 70正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話， 71拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手， 72向我們列祖施憐憫，記念他的聖約－ 73就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓－ 74叫我們既從仇敵手中被救出來， 75就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。 76孩子啊！...

于是对门徒说：「要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。」（太9:37-38） 主耶稣知道，门徒看见神国的需要（要收的庄稼多，作工的人少），可能会凭着自己的血气和能力，自作主张：要么自己迫不及待地出去收庄稼；要么着急地催促、差遣别人出去收庄稼。所以，主耶稣就教导门徒正确差遣人为神做工的方法。 主耶稣首先教导门徒，庄稼是神的，神才是庄稼的主。庄稼不是属任何个人的，也不是任何事...

祂看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。（太9:36） 苦难的存在是许多人信神的拦阻，人们无法理解良善而全能的神会允许苦难发生。然而圣经说：「罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」（罗5:12）世人在黑暗中偏行己路，从罪到死，困苦流离。 然而，神没有丢弃苦难中的罪人，祂做了一件世人想不到的事：神差遣祂的独生爱子基督耶稣，降生在世界上，经历了世间的...

祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。（利1:9b） 圣经描述祭物发出馨香之气，蒙神悦纳。但不是所有馨香的祭物，都蒙神悦纳。以西结书三次论及以色列百姓仿效迦南人拜偶像的习俗，将「馨香的祭牲」献给偶像（参结6:13，16:19，20:28）。虽然这些献给偶像的祭物似乎散发出了馨香之气，但在属灵上却是发出恶臭，在神眼中是可憎的，无法蒙神悦纳，反惹动神的震怒，被神用刀剑、饥荒、瘟疫所惩罚（参结6:11-12...

耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」（约14:6） 2023年夏，有一行人进入「死亡之海」罗布泊无人区自驾游，包括领队在内四人遇难。专业人士分析，最根本的遇难原因是领队经验不足。领队不具备沙漠驾驶及野外生存技能，探险圈警告过他，但他依然作为领队进入罗布泊，导致悲剧发生。 人生像更大的罗布泊，要走出迷局，不被困境吞噬、不被蜃楼迷惑，领队至关重要。除了主耶稣基督，再没有任何可靠的...

耶和华对该隐说：「你兄弟亚伯在哪里？」他说：「我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？」（创4:9） 记得小时候，我家门口、街道上没有摄影机或监视器，但很少盗窃或抢劫的事。邻居之间相互认识，相互守望，虽然有时会嫌啰唆，但街坊邻居之间有一份责任心。 时至今日，科技、经济突飞猛进，但人与人之间越发冷漠、互不关心，看到有人遭难也视若无睹。这就如该隐说的那句话：「我岂是看守我兄弟的吗？」 该隐的话除了掩盖杀人之罪，更说...

主虽使人忧愁、还要照祂诸般的慈爱发怜悯。因祂并不甘心使人受苦、使人忧愁。（哀3:32-33） 神虽使人忧愁，却并不甘心使人受苦、使人忧愁。人的生命只有经历管教，才会更新、成长，与神的性情有份。神不能不管教祂的子民。 士师记记载，当以色列人屡次犯罪，离弃耶和华，去事奉外邦假神，耶和华就管教他们，把他们交在外邦人手中，遭受仇敌的扰害欺压。当以色列人后悔的时候，就哀求神拯救他们。圣经记载：「以色列人就除掉他们中...

你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。（箴24:10） 一个人在患难的日子，如果胆怯惧怕、心里惊慌、六神无主，就没有力量面对患难，结果可能不堪设想。相反，人在患难之日如果倚靠主，心里就有力量，刚强壮胆，能按照神的带领做出正确的回应，在患难中得胜。 圣经记载，大卫和跟随的人回到所住的洗革拉，发现亚玛力人已经攻破了那城，把他们的妻子儿女都掳去了。大卫和跟随的人就放声大哭——在患难中，即使大卫也难免会有惧怕和软弱...

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！ 內容簡介： 教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察...

你们要互相款待，不发怨言。（彼前4:9） 在使徒时代，款待是指接待为信仰受逼迫的弟兄姊妹住在自己家里，供应基本的住宿与饮食。老约翰也提醒我们：「我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。」（约壹3:18） 今天，在印度和一些回教国家，基督徒受逼迫，被迫离开家乡，流离失所。还有奉主的名外出传道的传道人，在外邦人中一无所取，他们需要住处。所以接待客旅仍是基督徒很重要的属灵操练。 我们接待的时候不要发怨...

最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。（彼前4:8） 爱不是恩赐。我们不能说：「我没有爱的恩赐。」不！彼此相爱是命令，也是责任，每个人都可以、也应该做到。我们做不到是因为不肯尝试，刚开始可能不自然，但如果愿意试试看，就能够做到。 爱也不是一种感觉。我们不能推说心里没有感觉，等有感觉再去爱，这不是圣经的教导。爱是意志的顺服，是实际的行动，不是因为某人可爱才去爱他。神爱了不可爱的我们，我们也要用神...

你向神许愿，偿还不可迟延，因祂不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。（传5:4-5） 求主帮助我们不要乱许愿。所许的愿若合乎圣经，就一定要还愿。雅各离家的那夜，在伯特利向神许愿：神若保守他平安回来，他就以耶和华为神，献上所得的十分之一。后来雅各回到伯特利，就向神还愿。 哈拿也曾许愿：神若赐她生一个儿子，就把他奉献给神。到孩子断奶的时候，哈拿真的带孩子到圣殿去，把他交给以利，还了她的愿...

他们就甚忧愁，一个一个地问祂说：「主，是我吗？」（太26:22） 我是不是亏负主？有七个问题让我们反省： 一，我积攒财宝在哪里，在天上还是在地上呢？ 二，我所倚靠的是甚么？存款、房子、退休计划可以有，但不要倚靠它。「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。」（箴3:5） 三，我是否诚实，有没有欺压、亏负别人？神的孩子是光明的子女，当在神和人面前行光明的事。 四，我是否浪费奢侈，买东西一定要最好的牌子？我们要安...

只是义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他。（来10:38） 信主年日久了，我经历神恩无数，却慢慢变得自以为是。 我已老迈，很想把手中资源给那仍在禾场奋斗的姊妹，但这时做牧师的儿子陷入困境，将失去固定收入，又有两个读私立大学的孩子需供应。他虽有时需跑外卖，却不肯接受我给他的奉献。 这几天我喜出望外，儿子ㄧ家住我家十天，我终于明白父神在训练他们，要让他们将来能担更重的责任！我从未看到他如此努力，又深具信...

耶和华啊，我仍旧倚靠祢。我说：祢是我的神。我终身的事在祢手中。（诗31:14-15a） 笔者年届九十。不认识神的人或以为人生如一声叹息，白驹过隙，稍纵即逝；笔者却清楚记得一生所经历神的恩典： 我四岁从黄包车上滚出丈余，竟毫发无伤；十四岁丧父，后全家乘末班中兴轮平安抵达台湾；入学校就学，又考进神学院；毕业前赴祷告山禁食五天，寻求服事工场，本以为以我的年龄、健康，一定不可能随我所愿，哪知慈爱怜悯的父神早有计划；...

圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后3:16-17） 神拯救的恩典临到我们这些罪人的身上，在我们生命中有祂美好的旨意。神把祂的话语赐给我们，造就我们的生命，祂不但愿意我们得救，还要我们成为完全，预备行各样的善事。 神透过圣经在信徒的生命中作工，圣经能达到这样的目的，因为圣经都是神所默示的，全部圣经是受圣灵感动而写的。神照着自己的形...

57伊利莎白的產期到了，就生了一個兒子。58鄰里親族聽見主向她大施憐憫，就和她一同歡樂。59到了第八日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。60他母親說：「不可！要叫他約翰。」61他們說：「你親族中沒有叫這名字的。」62他們就向他父親打手式，問他要叫這孩子甚麼名字。63他要了一塊寫字的板，就寫上，說：「他的名字是約翰。」他們便都希奇。64撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌神。65...

我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。(林后10:4-5) 基督徒从蒙恩得救、归信基督那一天开始，就进入了战场，与那看不见的敌人争战。如何能得胜呢？「乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。」（5节） 坚固的营垒就是指各样的计谋，也就是不合乎圣经真理、抵挡神的思想、观念和意识形态，...

凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前5:18） 凡事都要谢恩，这是神对我们所定的旨意。既是旨意，就不是我们可不可以或愿不愿意做出的选择。凡事谢恩是无条件的谢恩——是祸是福、是悲是喜、是苦是甜、是得是失，甚至是生是死，都要感谢神。这确实不是一件容易的事。 我读博士时最要好的同学，疫情期间她先生先被感染，她请我为她先生祷告，没过几天她自己被感染，几天后就回了天家；再过几天，她先生也回了天家...

那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求祂使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。（拉8:21） 当我们在顺境中时，容易忽略神才是我们真正的倚靠，也容易疏忽为前路寻求神的引导。然而，以斯拉却给予我们一个顺境中的榜样。 当以斯拉率领以色列人返回耶路撒冷之前，已从亚达薛西王得着谕令，只要以斯拉开口，国库随即供应所需要的一切，各样资源与经费没有上限（甚至连管理权也都赋予以斯拉）——这或...

约瑟对他父亲说：「我父，不是这样。这本是长子，求你把右手按在他的头上。」他父亲不从，说：「我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大。他兄弟的后裔要成为多族。」（创48:18-19） 约瑟期望的祝福与以色列给予的祝福，代表两种完全不同的祝福：一种是出于人意的祝福；一种是按着神心意的祝福。 约瑟因为玛拿西是长子，就强求父亲以色列将更大的祝福赐给他。约瑟所期待的祝福是出于人意，要合...

他就给约瑟祝福说：「愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕，我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。」（创48:15-16） 以色列清楚知道，是他祖亚伯拉罕和他父以撒所事奉的神，一生牧养他直到今日，救赎他脱离一切患难。以色列一生的经历都告诉他，一切美好的福分都从神而来。所以，以色列也求神赐福给约瑟的两...

要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！（诗27:14） 一句话里，诗人一再强调要等候神。在神手中，凡事分分秒秒就可成就，祂为何在有些事上要我们恒久等候？ 神让挪亚造方舟，造了120年；让摩西逃到米甸，在旷野牧羊40年；让大卫在被膏抹预备为王之后，被扫罗王追杀多年；让约瑟17岁被卖异国他乡为奴、坐监，30岁才升为宰相……圣经中，圣经外，例子很多。 如果神一直没有给我们答案，没有大大使用我们，说明神的...