中信之聲

「她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。」……耶稣对那女人说：「你的信救了你；平平安安地回去吧！」（路7:47,50） 一个有罪的女人知道主耶稣在法利赛人的家里坐席，就带着香膏来到主那里，用眼泪洗祂的脚，又用自己的头发来擦，还用嘴来亲，再抹上香膏。主耶稣对她说：「你的信救了你；平平安安地回去吧！」 这女人的罪已得到赦免，不只因为主耶稣能赦免也愿意赦免她，更因为她有悔改的心，为自己的罪伤...

「我也自以为不配去见祢，只要祢说一句话，我的仆人就必好了。」……耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说：「我告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。」（路7:7,9） 这位罗马的百夫长，虽然从未亲眼见过主耶稣，他只是风闻主耶稣的事，就相信主能医治垂死的仆人；而且，他还相信主耶稣甚至不必亲自接触到病人，只要祂说一句话，就能施行医治的大能。这百夫长对主耶稣有如此大的信心，无怪乎得到主由衷的称...

雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，……我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发祂去成就的事上必然亨通。（赛55:10-11） 冬天草木凋零，了无生气，但春天到来时又生机勃勃，绿意盎然。我们的生命何尝不是这样？遇到挑战和苦难时，困惑和悲伤压得我们看不到希望，甚至几乎忘记神的应许。但那位吩咐雨雪从天而降的造物主，也是从死里复活的救赎主，祂是神口中所出的话，知道所要成就的事。 神口中所出的话...

但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望！（罗15:13） 许多年前一位老宣教士将这节经文送给我时，我只留意到两个盼望一头一尾，彷佛绕口令。但它确如明光，照亮了我以后的服事生涯。 现今世界，盼望稀缺。盼望从何而来，又在何处扎根？保罗说神是「使人有盼望的神」，神就是盼望的源头！真盼望基于神的应许，而非自我洗脑的空话或一厢情愿的幻想。神是守约施慈爱的恩主，是叫死人...

求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂。（弗1:17） 当亚兰大军去捉拿以利沙，以利沙的仆人看见车马军兵围城，就心生惧怕。以利沙说：「不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。」（王下6:16）以利沙祷告求神开这仆人的眼目，神开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕着以利沙。 基督徒在属灵争战中，也会对魔鬼的势力感到惊惶。就如以利沙的仆人所经历的，神会打开我们信心的眼...

耶稣嘱咐他们说：「你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。」（可8:15） 主耶稣想到顽梗、自义、恶毒的法利赛人，他们的不信和不悔改不但让自己走向灭亡，也带领整个以色列民走向灭亡。这些法利赛人与希律党一样，早就想除灭主耶稣，他们不信的恶心已蔓延到整个以色列。主提醒门徒要谨慎，防备不信的邪恶影响力，一点点不信的酵可以影响整团面。 酵是犹太人常用的比喻，指隐藏的微小事物会产生巨大的影响力。门徒听了主的警告，...

祂就离开他们，又上船往海那边去了。（可8:13） 对于顽梗不信的人，主拒绝给他们任何神迹。主因法利赛人固执不信的硬心而深深叹息，郑重宣告：「我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。」（12节）「这世代」就是指当时的以色列民，由不信的宗教领袖作代表，拒绝神的恩典。 马太福音记载主仍给他们「约拿的神迹」（太16:4），就是主为罪人死、埋葬、第三天复活——那将是最后且最大的神迹，证明主耶稣是基督。 答复了法利赛人之后，主...

法利赛人出来盘问耶稣，求祂从天上显个神迹给他们看，想要试探祂。（可8:11） 法利赛人「出来」，表示他们在暗中等候，寻找机会；「盘问」是故意挑衅；「试探」正如魔鬼所做的，想使主耶稣跌倒。法利赛人求主从天上显神迹。其实主已经行了许多神迹，也有天上的明证，如：天使报信、天星出现，天上发声。但最大的神迹就是主自己，祂是神道成肉身的显现。 法利赛人属灵的眼睛瞎了，根本没有真诚的心要看见神的作为，反而自以为义，心...

耶和华对我说：「虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出，叫他们去吧！」（耶15:1） 当神决意要管教一直悖逆、一再冒犯祂的以色列民时，耶利米情真意切为民献上的代祷和祈求都被神拒绝了。 在出埃及的路上，摩西为不断报怨神、得罪神的以色列民代求时，神还愿意垂听摩西的祷告，因那时神仍给以色列民悔改的机会；同时，神让顽梗悖逆的百姓继续作恶的本相暴露无遗，到了时候，神就要「施行拔...

但耶稣对他们说：「我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。」（路4:43） 很多教会在假期组织退修会，找个地方抽离繁忙的日常，让弟兄姊妹退回到神面前。每次退修会，我们会有甚么收获？ 圣经记载，忙碌的事奉之后，当大家还在睡梦中，主耶稣就离开人群，独自来到旷野祷告（参可1:35-39）。祂经常藉此安静的时间，亲近神，重新得力。然而门徒却焦急地寻找主耶稣。从主对门徒的回应中，我们可以学到，这暂时的抽离人群，可...

求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里。（弗3:16-17） 身为一位母亲，我深知生活的繁琐与挑战：从教养孩子、日常家务，到面对未知的压力，常令人心生焦虑、筋疲力竭。然而，那位住在我心中的主，是我（也是每一位基督徒母亲）能站立得稳、勇敢前行的根基。 当保罗写以弗所书的时候，以弗所教会面对极大的试炼。保罗为以弗所的信徒祷告，并不是求神除去困难，而是求神叫他...

凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。（太11:28-29） 在这个节奏加快、压力沉重的时代，真正的安息成了许多人内心渴望却难以触及的珍宝。主耶稣温柔地邀请我们劳苦担重担的人，停下迷失的脚步，从忙碌与焦虑中转向祂，归回灵魂的歇息之所。 安息是一种内在的生命状态，不是倚靠环境的改变，而是让耶稣基督作我们生命的主。祂邀请我们放下...

所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。（彼前1:13） 长夜无眠，我感到身体更加衰弱，老我涌出抱怨，不禁数落看护，又抱怨神为何给我造了这么没用的肉体。感谢神的恩慈，让我聆听讲道和诗歌，把我重新带入平安里。 神所造的原本是好的，病痛失能是人类犯罪堕落导致的死的症状。神已为祂的儿女战胜了死亡，又赐下复活的盼望，领我们行在永生的路上！今生我们的肉体难免衰残和朽坏，然而主耶稣...

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。（雅3:17） 我们都知道，敬畏耶和华是智慧的开端，但很多时候，我们把知识当作了智慧。有更高学位、从著名学府毕业、工作卓有成就的人，我们岂不是对他们更加敬重吗？我们爱听他们讲论、推崇他们的著作、也爱看他们的访问。但这绝非圣经对真智慧的定义。 雅各鲜明地指出，无智慧的征记就是心怀苦毒、嫉妒和分争。苦毒和嫉妒的心恐怕不...

若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。（雅1:26） 「虔诚」这个字原文指宗教的敬拜，强调外在的仪式、动作或操练，不一定缺少内心的敬虔，一般英译本把这个字译为「宗教」。 提到宗教，我们一般会联想到只有外表的虔诚，却没有与神建立真正的关系。保罗用这个字指出敬拜天使的错谬（参西2:18），又用它讲述自己以往法利赛人式的热衷（参徒26:5），这两处的确都是负面表达。 雅各在此同样指出，...

有基督耶稣自己为房角石，各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。（弗2:20-21） 我们是主圣殿里的活石，基督是房角石，各房靠祂联络得合式，被建造成为灵宫；我们也是基督身体的肢体，基督为元首，全身靠祂联络得合式，在爱中建立自己。 人体的结构太奇妙了，所有组织、器官联结在一起，没有一样是浪费的，这让今天的医学家赞叹不已。同样，教会是神的家，在基督耶稣里不断地被建造在一起，渐渐成为完美的圣殿，直等到主再来，成...

因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。（弗2:18） 王后以斯帖未蒙召而觐见亚哈随鲁王，王伸出金杖，她向前摸杖头才得存活。今天我们能来到神面前，是因基督耶稣为我们舍命流血，开了又新又活的路。基督就好像父手中伸出的金杖，我们连于基督，得着神儿子的名分，才得以进到父面前。 罪人本没有门路进到神面前，但主耶稣是道路（参约14:6），是得救的门（参10:9），是永生的窄路（参太7:14），我们唯有借着祂，才可以...

一切都是出于神；祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。（林后5:18） 神不单使我们与神和好，还把劝人与祂和好的职分赐给了我们，因此，我们今天有了一个新的使命。 我们原本好像被困在一艘将沉的大船里，如今，主耶稣把我们安置到救生船上。当我们进到救生船之后，看见有很多人还没有得救，我们会不会只顾自己开心：「太好了，我已经得救了，我非常的快乐，我非常的舒服，我非常的安全……」 我们蒙恩得救的...

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（林后5:17） 有一个字很重要，影响着我们基督徒的生活，那个字就是：主。我们要确认：神不但是我们的救主，也是我们生命的主。我们本来是属于神的，但我们犯了罪，把神的主权抢夺过来占为己有，自己做主，与神为敌。现在我们信主了，要把生命的主权归还给神，祂才是我们的主。 我们好像一个旧房子，破破烂烂，已经没有办法再修了。神用祂全能、恩典的手，把这房子全然重...

西门说：「夫子，我们整夜劳力，并没有打着甚么。但依从祢的话，我就下网。」（路5:5） 当我们在熟悉的领域，发现神的话与我们的经验背道而驰时，我们会做出怎样的决定？ 经验丰富的渔夫西门彼得和同伴整夜劳力，一无所获。就在这个疲惫、无奈的清晨，主耶稣来到西门的船上教导众人，讲完了，吩咐西门把船开到水深之处，下网打鱼。 当时的西门并非没有疑惑与挣扎，但他选择跨越自己专业的框限，依从主的话，凭信心下网。结果，不仅...

我往哪里去躲避祢的灵？我往哪里逃躲避祢的面？（诗139:7） 大卫发自肺腑的诗句，道出了一个深刻的真理：神的临在无处不在，祂的救恩也无所不能触及。神主动寻找罪人，甚至在我们还未认识祂时，祂的恩典慈爱就已环绕我们。无论我们「升到天上」或「下到阴间」（8节），祂都在那里。黑暗不能遮蔽我们，因「黑暗和光明，在祢看都是一样。」（12节） 我们的一生时而寻求，时而逃避，时而绝望，但无论我们在哪里，神的恩典都如晨曦冲破...

「主啊，我的妹子留下我一个人伺候，祢不在意吗？」（路10:40） 主耶稣来到马大和马利亚的家，姊妹俩以不同的方式表达对主的爱。然而，马大因为服事的事多就心里烦扰，看见妹妹坐在那里听道，心里渐渐涌起不满，甚至从对妹妹的不满转为对主的不满。 马大的心理活动很微妙，从简单的觉得缺少帮助，变成对主的抱怨——主居然不在意、不欣赏她所做的。从因爱主而服事主，变为如何让服事看起来更精美、让人赞叹，马大的动机悄然发生了转...

但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。耶稣却退到旷野去祷告。（路5:15-16） 古人用兵有道：「三军未动，粮草先行。」做主的工更当如此，要先到主前寻求引导，并从祂领受能力。 主耶稣在加利利医病赶鬼，又洁净了一个长大痲疯的人，引起轰动，极多人前来听道，指望得到医治。但主耶稣没有打铁趁热，却「退」到旷野去祷告。主曾藉祷告胜过魔鬼的试探，如今也藉祷告聆听神的话语，从神得着力量。 许...

祢以恩典为年岁的冠冕；祢的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。（诗65:11-12） 人要歌颂赞美神，因为神是赐厚恩的神。在农作物上，在畜牧上，也在每日生活上，神都赐下厚恩。 可不是吗？我们日用的饮食都充足丰富，千万不要以为这是人的本事，不要以为是人的智慧使然。其实神只要稍微收回祂的恩典，准许天灾临到，人的食物立刻出现短缺。 我们能平安度过今世，日复一日，年复一年，也不要以为这是必然。人间苦难会随时发生，风雨...

听祷告的（主）啊，凡有血气的都要来就祢。（诗65:2） 为甚么选民都要向神歌颂赞美？因为神听祷告，祂垂听罪人的呼求。这对我们这些蒙恩的罪人来说是至关重要的。 我们都是有血气的人，常常胜不过自己，管不了自己，以至得罪神。但当我们悔改、回转，神还肯听我们的祷告，因为忧伤痛悔的心，神必不轻看！ 我们虽然立志为善，但行出来却由不得我们。我们想要行的善行不出来，不想要行的恶，却禁止不住地行了出来。我们虽然明明知道...