中信之聲

神啊，我哀叹的时候，求祢听我的声音！求祢保护我的性命，不受仇敌的惊恐！（诗64:1） 这是大卫落在困境中的祷告。他被恶人重重围困，苦不堪言，发出痛苦呻吟。他无能为力，救不了自己脱离这困境。事情若发生在别人身上，我们以旁观者的身份可能会觉得没有甚么大不了，但事情发生在自己身上，我们才会发觉事态严重，方寸大乱。这时，神在哪里？我们心中还有神吗？ 虽然在重重困境下，神再出现在大卫的诗中。大卫口中有神，心里坚持...

神啊，祢是我的神，我要切切地寻求祢，在干旱疲乏无水之地，我渴想祢；我的心切慕祢。（诗63:1） 大卫渴慕神是因神的慈爱。世人追求金钱、健康、地位和权力，但是如果拥有这些而无爱的对象，也不被爱，就是最孤独可怜的人，所拥有的一切变得毫无意义。人间的爱易变，或终将停止，叫人失望，空留记忆。唯有神的爱永恒不变，是我们最需要和最重要的，能满足心灵的渴望，不叫我们失望。 渴慕神是因神的帮助。当钱财、本事、势力无用武...

我的心默默无声，专等候神；我的救恩是从祂（而来）。（诗62:1） 大卫在这篇诗十次提到要等候神，因他认定救恩是从神而来，神会拯救人脱离危困。 理论上，人都知道要倚靠、等候神，但当事情越发危急，恶劣的情势没有改变，情急之下，人就会忘记等候神，想要用自己的方法去解决。大卫坚决地要默然等候神，因神是他一切需要的来源，荣耀、拯救、力量、安全都在乎神，离开神一切都是泡影。神听祷告，人可以在祂面前倾心吐意，把一切的...

我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。（林后3:18） 当我们祷告敬拜神的时候，会看见神的伟大，神的作为奇妙，我们的信心就成长，我们会对神更有信心。 当我们向神认罪的时候，我们带着懊悔的心，把不讨神喜悦的思想、言语、行为一一向神承认。我们不断地认罪，就会更像基督，生活越来越圣洁，好像从镜子里返照基督的荣光。 当我们为大小事情感恩，里面就越来越...

所以，你们祷告要这样说：「我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。」（太6:9） 很多教会用主祷文开始或结束敬拜，太熟了反而忘记主祷文的含意。祷告这件事好像很平常，却是很多基督徒的挑战，我们在祷告生活上常常有亏欠。 有些弟兄姊妹以为祷告就是求与得，有就不必求，也就不需要祷告了。神既然知道我的需要，神已经预定了，我为甚么还要祷告求神赐给我呢？我甚么都有，再求岂不是贪心？ 其实祷告是超越求与得，涉及四个方面，有...

在祂前面有瘟疫流行；在祂脚下有热症发出。祂站立，量了大地，观看，赶散万民。永久的山崩裂；长存的岭塌陷；祂的作为与古时一样。（哈3:5-6） 数年前的全球大瘟疫让人记忆深刻，那似乎是神所允许临到世界的警告，神的能力在自然界与社会中展现出来。先知哈巴谷写下的这段话，正描述了神的无所不能，即使在动荡与灾难中，神仍然是掌管万有的主。无论是地震、瘟疫，还是山岭崩塌，都在神的掌控之下。神的作为超越人类的理解，祂的智...

耶和华啊，我听见祢的名声就惧怕。耶和华啊，求祢在这些年间复兴祢的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。（哈3:2） 我们常常求主复兴教会，然而，我们是否曾思考过复兴的真正含义？复兴不仅仅是一个历史时刻，它更是个人与神、家庭与神、教会与神重新建立关系的过程。复兴意味着重生的基督徒不断地悔改、回转向神，软弱变刚强，力上加力。 当我们经历挑战和困境时，我们是否意识到，或许这正是神要复兴我们的时刻...

给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。（提前5:22） 神不希望教会的领袖像独裁者那样辖制祂的儿女。不过，不论是在旧约或新约，神在带领属祂的子民时，总是兴起属灵领袖来带领他们，如摩西、大卫和保罗。 大卫作为一国之君，固然拥有权力；摩西虽听从岳父的意见设立了长老，他仍是全民的统帅；保罗虽是使徒之一，却说话带着神所赐的权柄，定下初期教会不少的规范。换句话说，不论神的家采用甚么体制，...

这话是可信的，是十分可佩服的。……因我们的指望在乎永生的神；祂是万人的救主，更是信徒的救主。（提前4:9-10） 保罗留提摩太在以弗所应付假师傅的教导和混乱。保罗停止一些妇女在聚会中产生的纷乱，列出选立长老和执事的基本资格。他更以提摩太为例，给教会的领袖定出属灵的更高要求。 保罗在给予教会的重要且紧急的教训中，两次提到「可信、十分可佩服」的话（1:15,4:9），这两次都说出福音的真谛和我们劳苦事奉的原委。保罗要提...

有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大痲疯，看见祂，就俯伏在地，求祂说：「主若肯，必能叫我洁净了。」耶稣伸手摸他说：「我肯，你洁净了吧！」大痲疯立刻就离了他的身。（路5:12-13） 大痲疯得医治，在主耶稣来说并不难，祂能，祂也肯医治，但不是很多人有这个痲疯病人求主医治的态度。 第一，这个痲疯病人渴望得医治，他一看见主耶稣，就俯伏在地求祂； 第二，这人清楚主的身份与地位，他俯伏在地，深觉自己不配； 第三，这...

耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将祂引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃甚么；日子满了，祂就饿了。（路4:1-2） 学生不能高过先生，仆人不能高过主人，因此，主怎样服事神，我们也要怎样服事，主怎样走过窄路，我们也要同样走过窄路。 主耶稣先伏在约瑟和马利亚权柄之下，作平凡人的儿子。主在30岁接受约翰的洗礼，这施洗约翰连给主耶稣解鞋带也是不配的。然后主耶稣被圣灵充满，再被圣灵引到旷野，接受魔鬼的试探...

众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了。（路3:21） 人生的旅程，不是每日都能看见蓝天。我们与父神的关系，也不是每日都光明灿烂，连基督自己也不例外！祂虽是父怀里的独生子，但圣经只有几次记载天为祂开了，天父在天上直接对祂说话，印证祂的事奉。 我们不知道甚么时候人生的黑云才会过去，但当我们祷告（虽然不知道是哪一次的祷告），突然，天为我们开了，圣灵浇灌在我们心里，扫尽一切黑暗，清除所有的软弱，...

耶稣嘱咐他们不要告诉人，但祂越发嘱咐，他们越发传扬开了。（可7:36） 主耶稣不寻求个人的荣耀，也不愿人只把祂看作行神迹医病的人，而要人认识祂是神所差来的弥赛亚，「因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」（太1:21）但人却将主医病的消息张扬出去，正好与主的命令和愿望相反，主的名声再次达到巅峰。 「众人分外希奇，说：『祂所做的事都好，祂连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。』」（37节）这话正应验了先知以赛亚的预...

他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。（可7:35） 主的话使天地造成，使死人复活，使病得痊愈，断开一切锁炼！现在主的话临到这人，这人是多么的快乐——主开了他的耳，开了他的口，更开了他的心灵，使他得释放！ 主常说：「有耳可听的，就应当听。」（4:23）祂要人听祂的话，明白祂的心意。但法利赛人耳朵发沉，油蒙了心，听不进主的话语。主的门徒也常眼看不见，耳听不见，不明白，也不记得。主要我们属灵的耳聋舌结开了，听...

望天叹息，对他说：「以法大！」就是说：「开了吧！」（可7:34） 望天叹息也是主的祷告，祷告是祂能力的来源。今天许多基督徒缺少祷告：我们供给孩子所需，却没有花时间为他们祷告，在最大的服事上失职；我们想做工荣耀神，却往往缺少为人真诚的代祷。祷告一发出，天上的能力就传递下来。不论多忙碌，我们都要为家人、教会、邻舍、宣教士，常在神面前倾心祷告。 主的叹息流露出祂对这人的同情，可能祂也想到世人的苦楚。祂怜悯罪给...

耶稣……就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，（可7:33） 聋哑人听不见，主耶稣探他的耳朵，表示要开通他的耳朵；抹他的舌头，表示要解开他说话的障碍。主可以只用一句话就治好病人，但这一次祂伸出手来，借着这些动作与聋哑人沟通，因祂体恤人的软弱。主也同样向你我伸出恩手，不仅救了我们，还关心、医治我们。我们也要效法主，伸出手去服事别人。 当英国的穷人被教会摒弃在外，无法满足灵魂的需要，约翰•卫斯理就在郊外向他们...

耶稣看着他，就爱他，对他说：「你还缺少一件：去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」（可10:21） 我从小蒙主恩待，也觉得自己特别爱主。某次晚祷，我想起一位基督徒的见证，我想我也一样，可以撇下一切跟随主。圣灵当即在我心里发问：「若今夜接你回天家，可以吗？」我脱口而出：「不，我还有很多事没做！」话一出口，我立刻发现我内心的主究竟是谁。 主说那青年财主还缺少一件，直指他的内心——财富是他...

中信有聲雜誌 總768期 2026年4月 第65卷 第4期   01 「柑橘奇才」的信仰人生／白荷 儘管芬妮關心他的生活，更關心他的救恩，但他始終沒有跨出信仰的一步。他覺得幫助他的人是芬妮，不是耶穌。   02 我和我家的復活節／詹珂 我常常在夜裡失眠，看著天花板流淚，心裡充滿憤怒和無助。生命到底是甚麼？人生的意義究竟在哪裡？   03 基督信仰：人生選擇的真義／楊堅 人生處處都是選擇。即使選錯工作，人生還有迴旋餘地；然而，信仰的選...

中信有聲雜誌 總768期 2026年4月 第65卷 第4期   01 「柑橘奇才」的信仰人生／白荷 儘管芬妮關心他的生活，更關心他的救恩，但他始終沒有跨出信仰的一步。他覺得幫助他的人是芬妮，不是耶穌。   02 我和我家的復活節／詹珂 我常常在夜裡失眠，看著天花板流淚，心裡充滿憤怒和無助。生命到底是甚麼？人生的意義究竟在哪裡？   03 基督信仰：人生選擇的真義／楊堅 人生處處都是選擇。即使選錯工作，人生還有迴旋餘地；然而，信仰的選...

你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。（林后13:5） 有一位同工身体出现各种问题，大家都为她祷告，但许多年过去了问题仍然严重。她传福音不再有底气，担心世人会问：「妳的神不医治妳吗？」 道理上她明白信主不代表免于苦难，但实际生活中她的知识和情感脱节。她说：「我发现我从前信的并不是圣经所启示的神，而是凭着一知半解加上喜好和期待，自己在头脑中构建出来的一套信念。」 圣经记载的以色列人也是如此，觉得自己是...

我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。（太5:18） 幼儿园要孩子带手帕，小学老师检查指甲，大学没有这些求，因为童年需要训蒙的管教。律法是训蒙的师傅，旧约百姓需要透过律法学习圣洁，仰望基督到来。 神藉摩西颁布的律法中，十诫这道德律是永不废弃的；另外两部分是民刑律与礼仪律，是以色列民在当时处境中施行的细则，「这些原是后事的影儿，那形体却是基督。」（西2:17）当基督这实体来到...

神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。（提后1:9） 宗教改革总结出五大「惟独」：惟独圣经，惟独恩典，惟独信心，惟独基督，惟独神得一切荣耀。我们说惟独神得一切荣耀，是因为我们得救惟独出于神的恩典，一点不出于自己的功劳，所以我们一点都不能自夸。 救恩的荣耀全然归于神，「这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。」（弗1:6）若是得救有一点出于自己的行...

祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，（弗2:6） 我们与主联合，一同复活，一同坐在天上，动词都是过去式，不是讲将来；我们现在已经与主一同复活，一同坐在天上。 拉撒路让我们看见复活的预表。主耶稣大声宣告：「拉撒路出来！」（约11:43）这就是「死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。」（5:25）死人没有听觉，然而神儿子的声音使拉撒路活过来，他的听觉开始发生功用，听到主叫他，他就从坟墓里出来。这好像我们...

你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。（弗4:17-18） 赛跑如果跑错方向，速度再快也到不了终点。偏离目标是罪的本质，人被造的目的是荣耀神，偏离这目标，不爱神、反与神为敌，这就是罪；人因此偏离正路，离弃神作悖逆之子，这就成了双重致命病毒——既偏离目标又偏离正道，使罪人完全死在罪中，没有任何生命盼望。 圣经告诉我们生与死的定义。生不只是存在，还要...

「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。（提前1:15） 有的基督徒以为随便讲讲「主啊赦免我」，就没事了，认为赦罪很廉价，可以继续偏行己路。其实罪会造成严重的罪污和罪疚。 奥古斯丁晚年写了《忏悔录》，讲述神怎样赦免他的罪，向神献上感恩。他根据圣经认真省察过往的生活，发现自己实在是可恶、可悲、可怜的罪人，因此他把主的救恩讲得最清楚。 奥古斯丁说在写这本书时，有时罪...