中信之聲

不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。（门1:16） 使徒保罗没有激烈反对或提倡取消奴隶制度，但在腓利门书中，他劝导腓利门要接纳逃跑的奴仆回家，因他不再是奴仆，乃是亲爱的兄弟，这是福音大能的彰显。 如果腓利门不听从保罗的劝道，他就是宣告福音无效。若他听从，就公开证明福音的大能，叫任何阻隔人的势力都消除了：「在此并不分希利尼人、犹太人，受割礼的、...

耶稣见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说：「母亲（原文作「妇人」），看妳的儿子。」又对那门徒说：「看你的母亲。」从此那门徒就接她到自己家里去了。（约19:26-27） 主耶稣心甘情愿地在十字架上舍命，付清了非祂所欠的罪债，白白赐下罪人靠自己无法赚取的救恩。耶稣死前多受痛苦、常经忧患，但祂完成了神的使命。在主耶稣十字架旁边的这些妇女，她们一直跟随主到十字架下，跟随主直到死地，就作了基督死而复活的见证...

你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。（路2:12） 天使向牧羊人报基督降生的大喜讯息，特别说明基督降生的记号，就是一个婴孩，包着布，卧在马槽里。 这是一个谦卑的记号！神的儿子降世，不是生在尊贵的王宫，甚至不像一般人生在家中。主耶稣降生在马槽里，以最卑微的方式来到人间。这说明主耶稣不是要做强权的统治者，也不是要做勇武的征服者。祂不是骑着高头大马、率领强大的军队从天降临。主耶稣降生，是来做...

早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。（传11:6） 人生有种种不确定，神儿女所能确定的，就是按神的旨意撒种，将来可以向神交账。 传道书对人生的观察，一直强调神掌权，人不知道也查不出明天会发生何事。这是关于人生的大实话，让人明白人的有限，对盲目的乐观主义提出了否定。瞬息祸福，难以逆料，人应如何自处？传道者给出了答案：虽不知明天将如何，今天仍应努...

中信有聲雜誌 總755期 2025年3月 第64卷 第3期 01 重生比一切都寶貴 ／鄭嘉華 數年的跌宕起伏，生意越來越成功，好名聲在華人社區傳揚開來，在社會和教會都被認為是商業上的成功人士。 02 聖經改變了我和我家 ／王曉紅 我雖然做了兩次決志禱告，由於信仰沒有根基，隨著時間推移，又因為心裡沒有上帝的話語，信心漸漸淡化。 03 你信耶穌的目的是甚麼？ ／何碧燕 願我們常常反省問自己：「我信耶穌是為了甚麼？」 04 上帝為甚麼不獎...

中信有聲雜誌 總755期 2025年3月 第64卷 第3期 01 重生比一切都寶貴 ／鄭嘉華 數年的跌宕起伏，生意越來越成功，好名聲在華人社區傳揚開來，在社會和教會都被認為是商業上的成功人士。 02 聖經改變了我和我家 ／王曉紅 我雖然做了兩次決志禱告，由於信仰沒有根基，隨著時間推移，又因為心裡沒有上帝的話語，信心漸漸淡化。 03 你信耶穌的目的是甚麼？ ／何碧燕 願我們常常反省問自己：「我信耶穌是為了甚麼？」 04 上帝為甚麼不獎...

耶稣和门徒退到海边去，有许多人从加利利跟随祂。（可3:7） 主耶稣对人有极大的影响力。祂满有慈爱怜悯，教导真理，医病赶鬼，拯救罪人，让人得新生命。主公开传道只短短一年，就受到极大的欢迎。 法利赛人和希律党人作为以色列的宗教和政治领袖，联合起来要谋害耶稣。主的时候还没有到，上十架前祂还有许多的工作，因此，祂和门徒退到加利利湖边。有许多人来寻找耶稣——他们等待已久的弥赛亚。 马可多次提到「许多人」，这些人聚集...

祂却从他们中间直行，过去了。（路4:30） 主耶稣回到家乡的会堂，宣告自己是弥赛亚的身份。主又引述旧约外邦寡妇和外邦元帅被神拣选拯救的例子，表明神要让外邦人同得福音的好处。会堂的人开始愤怒，认为主耶稣是犹太人的叛徒，要将祂推下山崖。主却从他们中间直行过去，离开他们，去迦百农传福音并呼召门徒。 主耶稣掌管一切，当祂受死的日子未到，谁也奈何祂不得；当受死的日子临到，哪怕魔鬼用祂所喜爱的门徒彼得拦阻祂进耶路撒...

基督耶稣的仆人保罗和提摩太写信给凡住腓立比、在基督耶稣里的众圣徒……（腓1:1a） 每一位在基督里的弟兄姊妹都是圣徒。圣徒是指被分别为圣的人。比如但以理和他的三个朋友在皇宫里做王的谋士，他们不愿意被王饮食里面不洁净的食物玷污，就求太监长只给他们蔬菜和水，为主作了圣洁的见证。 今天的基督徒活在这个世界，很多时候同流合污、随波逐流好像是没有办法避免的事情。但圣经告诉我们：我们是天上的国民，行事为人要对得起主，...

妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。（王上17:15） 以色列人背叛神，神就通过以利亚宣告，若是他不祷告，雨就三年半不降在地上。在饥荒中，神差他到撒勒法的一个寡妇家里得供应。 先知以利亚要去到外邦人那里，向一个女人求助，而且是个穷寡妇；神让他说，妳先为我做一个饼，然后妳会看见妳坛里的面、瓶里的油永不短缺。这些看似不近人情的要求都是信心的考验。 这撒勒法的寡妇信心非常单纯，听见以...

他要了一块写字的板，就写上说：「他的名字是约翰。」他们便都希奇。（路1:63） 撒迦利亚为他老年所生的儿子，选择了神所指示的名字「约翰」，而没有遵循传统、选择家族中常见的名字。撒迦利亚的这个选择可能看起来不合常规，但却表明了他对神旨意的忠信和顺服。 我们的生活中也经常面临抉择：要不要遵循传统，是否按照人的意见。当神的旨意与人的期望不一致时，我们应该勇敢地选择神所指示的道路——这样的选择可能会让我们在人群中...

又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅搧展,接取雏鹰,背在两翼之上。（申32:11） 小鹰出生之后就一直待在巢窝里，被老鹰保护、照料着。但到一定时候，老鹰就教导小鹰学飞。父母爱儿女是神赐的天性，爱需要有智慧，不能溺爱。 有一位从中国来美国留学的14岁男孩，寄宿在美国基督徒家庭。他爸爸妈妈将他送到寄宿家庭后便回国了。在他父母走了一个星期之后，我请小男孩到我家里做客，他私下问我一个问题：「衣服该怎么洗？」因他在中国时家有...

不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。（太6:13a） 主祷文是主耶稣教导我们的祷告，其中的一个祈求，就是求神保守我们，不要遇见试探，并救我们脱离凶恶的环境。这是我们基督徒该有的祷告。 除了祷告以外，我们也有责任保守自己不遇见试探。有些环境或状况，是一定有试探的，我们不要认为进入其中没有关系，因为一旦进入，当试探出现，我们就容易跌倒了。 创世记记载，约瑟的主母要约瑟与她同寝，行奸淫的罪。约瑟不听从她，不与她同...

因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。（林前16:9） 罪人反对福音绝非新鲜事。往往正是在人的反对中，我们更深地认识神的恩典和真理。在阻力中，我们不断回到信仰的根基，回到圣经真理，也向神祷告寻求智慧和坚定，操练倚靠神，就从神得着力量、忍耐，能以持定真道。在反对中，我们不仅信心更加坚定，也有机会活出见证，彰显神的爱与真理。 基督耶稣道成肉身，传天国的福音，在十字架上完成救赎；历世历代的圣徒奉主...

那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。（太10:13） 注重人数增长的教会复兴运动，常常使神的众教会落在各样的试探和危险之中。例如：人数增长和事工效率可能会取代主耶稣，变成教会的重点和中心，甚至成为牧者和信徒追逐的偶像。 牧者和信徒为了追求人数和果效，可能会在真理上妥协，甚至更改耶稣基督的福音。宣扬成功神学的教会，为了吸引更多人来教会，就将耶稣基督福音的应许，改变...

你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。（创49:26） 雅各按着神的心意，将极大的祝福给了约瑟，就是：「神必帮助你，那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。」（25节）神借着雅各大大赐福给约瑟，因为约瑟是「与弟兄迥别之人」。 约瑟的迥别之处在哪里呢？就在于约瑟一生敬畏神，远离恶事。约瑟先是被哥哥们卖到埃...

散了众人以后，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂一人在那里。（太14:23） 主耶稣用五饼二鱼的神迹喂饱五千个男人，接着祂遣散众人，独自上山去祷告，直到夜里四更天，也就是凌晨三点左右。 令人稀奇的是，主耶稣结束如此忙碌的事奉后，不是先好好休息，也没有与门徒一起欢庆这个属灵的大胜利。从主耶稣的祷告里，我们学习到：神迹完成了，但并不等于事工已经完成；虽然神迹解决了五千个男人的吃饭问题，但是众人看见这神迹后...

你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了。（约壹2:18b） 「撒但」的意思是敌挡，所有敌基督的都出自魔鬼撒但。「那敌基督的」（单数）撒但，在悖逆之子心中运用邪灵，掌控历世历代的假先知，因此，凡被撒但利用来阻挡基督的，都叫「敌基督的」（多数）。 彼得出于血气拦阻主耶稣受死，主说：「撒但，退我后边去吧！」（参可8:33）剎那间，彼得竟被魔鬼利用做敌基督的工作！如果我们不听神的话，有意无意抵挡...

你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。（雅5:5） 雅各讲论富足的人不理会神、自我中心，实在很扎心。 大家都喜欢享美福，好宴乐：到高级餐馆吃饭，花机票钱游玩，住昂贵的旅馆，参观景点拍照……这些本身不是坏事，但当动机只是为了享美福、好宴乐 ，我们的人生就耗在上面。 有的人退休之后就享美福、好宴乐，但基督徒从职场退下来，应该献身神的国，服事神。如果我们的心像富足的人，只知奢侈宴乐，雅各说当宰杀...

我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。（腓4:12-13） 保罗写信感谢腓立比信徒的供应，也表白无论物质条件及处境怎么变化，都不能干扰他做该做的事：丰富不能吸引他放下要做的事，缺乏也不能阻挡他完成神托付的使命。这就是保罗的秘诀，他靠神加力量，凡事都能做。 今天我们也要明白，我们不能决定未来的环境是否顺利，但靠着那加给我...

在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？」（可3:4b） 安息日主耶稣在会堂遇见一个枯干了一只手的人。犹太律法规定，除非人的生命有危险，否则不可在安息日医病。这个枯手人不是急症，所以文士和法利赛人窥探主耶稣，要控告祂。 看见可怜的病人处在困境中，却不加以援手；在人有需要之时，却塞住怜悯之心；能行善却不去行……这些都如行恶。行善正合乎安息日怜悯的精神，但在场的人却都冷漠无情，要那人继续受苦。主耶稣忧愁他...

这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。（太15:8-9） 神要真正的敬拜者来拜祂。礼拜天来教堂坐一坐，听一听，参与一些活动，但平时与神没有关系，这就是虚假的敬拜。真敬拜神的人，无论主日在教堂，还是周间在生活中，都是敬拜者，一切以神为中心，以神为至高主。 人类堕落后，虚假的敬拜就普遍存在：要么拜假神，要么用贬低、亵渎的方式对待真神，哪怕敬拜者自以为真诚，也都不过是虚...

神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。（传3:11a） 人活在时间中。人生在时间里被建造、被拆毁，人不能脱离时间来思考生命的意义。 传道者描绘出人类掌控不了时间的痛苦现实：生有时，死有时，可人掌控不了生与死的时候；天下万物都有定时，却不在人的控制之下，也不照人的意思成全；凡事都有定期，时间表却不按人的计划和预期……这都叫人苦恼甚至绝望。受苦的人更常感叹:「我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？」（...

若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。（约壹2:19b） 「出去」这个字很扎心。从真教会出去是可怕的事，表明他们原来就不是属于教会的真子民。逾越节的晚上，犹大出去了，离开主耶稣与门徒同在的团契，去做卖主的勾当。约翰特别说那时是黑夜，因为犹大出去，就是从光明中跳进黑暗里。 主耶稣说的很清楚：「我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。」（约17:12b）犹大是灭亡之子，从起初...

因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。（太13:15） 主耶稣引用的这些话对每个时代都适用，不仅以赛亚的时代适用，主耶稣的时代适用，今日仍然适用。人对神的话麻木，如油蒙心，耳朵发沉，眼睛闭着，没有反应，也不肯回转得医治。 生命充沛的活人不会麻木，只有病人、死人才会麻木。世人都死在过犯罪恶之中，所以对神麻木，但信徒不应如此。如果我们长期感觉不到神...