中信之聲

然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。（提前1:16） 保罗之所以被基督的爱激励，甘愿为主而活，是因为他从神的眼光看见自己本是死有余辜，在罪人中乃是罪魁；他曾是逼迫基督、残害教会的人，竟然蒙拣选成为神的儿女，更成为神的仆人——神的爱让他惊讶不已、感恩至深。 我有一个朋友，四十几年前他还很年轻，那时他蒙召做传道人。他说：「我是一个罪人蒙主恩，又那么渺小，竟...

原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的（主）活。（林后5:14-15） 保罗说基督的爱激励我们，「激励」原文是鞭策的意思。保罗说，我们今天为主癫狂，为主而活，是因为基督的爱鞭策我们。 英国内地会创办人戴德生牧师不但自己到中国传道，他也希望英国年轻人回应主的呼召，去中国传福音。戴牧师跟两位年轻的申请人面谈，查考他们去中...

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；幷且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。（加2:20） 学毛笔字有一个「永字八法」：「永」字的八个笔划代表书法笔划的大体。我们效法耶稣基督，操练敬虔，活在永生里面，也有一个永字八法： 看主所看。主耶稣看甚么，我就看甚么。主耶稣不会看色情节目，我就不应该放纵眼目情欲。 说主所说。主耶稣在爱中说真理，难道我该说污秽、不造...

我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。（路15:7） 主耶稣讲到罪人悔改时，天上要怎样欢喜。天上都欢喜，难道我们不欢喜吗？除非我们是浪子比喻里面的大儿子。 若我们以自我为中心，当然就没有时间管别人，也不觉得别人悔改有那么重要。我们甚至还会比较：为甚么他信耶稣得到这么多恩典，我怎么没有得到？我们要搞清楚：我信耶稣 ，他信耶稣，都得到天父的拯救，都回到父家，...

谄媚的口败坏人的事。（箴26:28b） 谄媚不是用真理来造就人，使人得益处，而是用恭维吹捧迷惑人，操控对方以符合自己的利益。 谄媚是谎言的一种，误导人自视过高。谄媚的话总能满足人自我中心的骄傲罪性，因此听的人很高兴，结果却陷入败坏。基督徒应当警醒，对我们真正有益处的，是从圣经真理而来的劝诫和提醒。 亚哈王拒绝真先知米该雅的警告，接受假先知「必然得胜」的谄媚，结果死在战场。希律王对百姓演讲，百姓集体谄媚，说...

倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。（彼后2:20） 士师参孙从小蒙耶和华赐福，长大后徒手杀壮狮，更用一根驴腮骨杀千人，竟被敌人拿住，剜了双眼推磨，这惨剧源于他所谓的爱情。与参孙同居的女子大利拉贪图银子，帮助敌人找到了捆绑克制他的方法。大利拉对参孙说：「你既不与我同心，怎么说你爱我呢？」（士16:15a） 这也是今天熟悉的声音：「你若爱我...

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹1:9） 撒玛利亚打水的妇人一次又一次寻找爱情，但她内心得不到满足。人必须认识到，只有神能满足灵魂的干渴。当那妇人求耶稣把活水赐给她时，主耶稣突然把话题转到她的丈夫，让她不得不面对自己的罪。 要得救恩，人必须向神认罪。那妇人的同居生活不合神的真理。有人认为同居等同于结婚，不需要一张纸来证明。有一个年轻人和女友同居，他向...

人子来，为要寻找、拯救失丧的人。（路19:10） 每个基督徒蒙恩得救的经历都不同，但我们可以找出所有救恩故事中的共同元素： 主耶稣来到我们生命中，寻找、拯救我们，让我们开始意识到自己需要主；我们蒙主光照，看见并承认我们是罪人——是我们自己的罪使我们与圣洁的神隔绝；我们也意识到无法与鉴察人心的神玩捉迷藏的游戏，而必须以诚实的心面对祂；最终，我们相信耶稣基督是为把我们从罪恶里拯救出来而死的救赎主，我们也接受祂...

「那时我说：『神啊，我来了，为要照祢的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。』」（来10:7） 在越来越世俗化的世代，爱沦为情绪感觉，基础是自我中心的欲望。欲望得不到满足，所谓的爱就荡然无存。圣经却以献祭教导人何为爱。 旧约献祭是人与神建立关系的方式。祭物不是自愿被献上，这样的献祭并非完美。对人来说，这些祭物是叫人每年想起罪来；对神来说，公牛和山羊的血断不能除罪，只是暂时免去神对罪的愤怒。（参来10:3-4） 新...

务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼前5:8）  主祷文教导我们祈求日用的饮食，也祈求不遇见试探、脱离凶恶。这两个祈求告诉我们，不仅要求神每天赐下身体的需要，也要仰望神每天赐下灵魂的需要，让我们能抵挡试探。 我们务要谨守、警醒，因为仇敌魔鬼像狮子一样，伺机攻击我们。仇敌像狮子一样残忍、危险，又十分诡诈，常常隐藏为要突袭我们。有时牠装作光明的天使，让我们听一些...

你们年幼的，也要顺服年长的。（彼前5:5a）  基督徒荣耀神的一个生活形态是：年幼的要顺服年长的。今天的文化和政治思想认为老人是社会负资产，从经济角度看他们是没有用的，这不合乎圣经。无论老人有没有学问、地位，都要尊敬他们，这是神的吩咐。我们若是做得好，就成为好见证。 利未记提醒我们，在白发的人面前要站起来。（参利19:32）当老人出现在你面前的时候，你要站起来向他们行礼，表达尊敬。圣经把尊敬老人和敬畏神联系在...

求祢记念向祢仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了；我在患难中，因此得安慰。（诗119:49-50） 生活在堕落败坏的世界中，谁没有创伤？唯一能拯救、安慰、医治人的那位，就是没有犯过罪、却为罪人受死的耶稣基督。主耶稣说：「人子来，为要寻找、拯救失丧的人。」（路19:10）失丧的人需要被寻回、蒙救赎，然后才能在基督耶稣的恩典和真理中得安慰。 主耶稣舍命作多人的赎价，对罪人充满了慈爱和怜悯。主说：「盗贼来，无非要...

（所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。（诗127:1） 当我们谈到警醒时，往往以为是靠着我们自己的力量警醒。其实我们生活的根基全然本于神，也是倚靠祂和归于祂。「因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。」（罗11:36） 因着神亲自的建造，因此我们人的建造就不至于枉然；也因着神亲自的看守，使得我们的警醒不至于枉然。神用祂权能的...

耶和华啊，早晨祢必听我的声音。早晨我必向祢陈明我的心意，并要警醒。（诗5:3） 诗篇第五篇为大卫所写。大卫是一个真正认识神的人，他晓得自己所信靠的神是留心听他的言语、顾念他心思的神。他更满有信心地宣告说，耶和华早晨必听他的声音。从开篇大卫的呼求，到此处的宣告，让我们看出大卫在神面前的笃定以及信心的跳跃。 人在任何时候向神陈明自己的心意并警醒，都是合适的，但早晨这个时间就更好。在这节经文中，两次提到「早...

并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一份。（创48:22） 以色列为甚么要使约瑟比众弟兄多得一份地？是因他仍然像以前一样，凭自己的喜好偏待约瑟？还是因他明白了神的心意，顺服神的旨意赐福约瑟？ 年迈的以色列在神的引导、管教下，对神的认识达到了人生顶峰。他不再是那个靠自己抓取各样好处的雅各，他是学会让神在凡事上得胜的以色列。以色列知道约瑟一生信靠神，对神的事情忠心尽责。他...

以色列又对约瑟说：「我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。」（创48:21） 以色列坦然面对死亡，不仅没有表现出任何的悲哀和恐惧，反而显出平静安稳，彰显出一个真信徒所拥有的真信心。 以色列对约瑟说：「神必与你们同在」，表明他在灵里面超越了自己当下临近死亡的处境，并在信心里面仰望一生与他同在的神。因为他的这句话，约瑟一定得着了极大的安慰和鼓励。 以色列接着对约瑟说，神必领你们回到你们列祖之地。...

米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说：「我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。」（士17:3） 米迦听到母亲诅咒偷钱的人，就把所偷的钱还给了母亲。母亲不仅没有管教儿子，反而用错误的方式求神赐福儿子，即雕刻、铸造神最憎恶的偶像来交给儿子。无论是爱神还是爱儿子，这位母亲都毫无智慧。 为父为母的智慧从哪里来？敬畏神是智慧的开头。神已经在十诫中强调不能雕刻、跪拜、事...

你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的甚么事上误犯了一件。（利4:2） 罪是人类的本性，如同墨汁不发黑是不可能的。圣经从来没有说「不知者不为罪」。与任意妄为、擅敢行事的罪不同，误犯的罪是指在不知道的情况下无意中犯的罪，仍然是罪。 在旧约时，神赐给人处理误犯罪的条例是，一旦所犯的罪自己知道了，就要献上赎罪祭。这赎罪祭所指向的，是耶稣基督在十字架上所成就的救恩，唯靠「基督献了一次永远的赎罪祭……便叫...

那时以色列中没有王，各人任意而行。（士21:25） 人外面的跌倒，是因灵里的失败。许多跌倒的人在意名利的损失，而不是神的荣耀，于是就会一再犯罪。士师记中那段败坏的历史，其根源在于以色列人心中不以神为王，各人任意而行。 基督徒必须聚焦钉十架的基督耶稣，谦卑舍己，遵行主道。神的目的不是要完成某个工程，乃是要塑造祂的子民，使他们都效法基督。因此，基督徒行事，动机重于目的，听命胜于献祭。遗憾的是，人常反其道而行...

你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。（太6:33） 外邦人，就是不属神的人，也有所祈求，但他们专以地上的事为念，所求的是吃甚么、喝甚么、穿甚么；他们祈求却仍然忧虑，因他们所信的是假神，既不能解决问题，更不能拯救灵魂，他们的结局就是沉沦。 我们的神与假神不一样，祂说有就有，命立就立，在祂没有难成的事，我们可以放心。而且，神既在基督耶稣里拯救我们，作我们的天父，不仅知道我们的需要，也怜悯我们的...

免我们的债，如同我们免了人的债。（太6:12） 当我们觉得灵里低沉，聚会乏味，不想亲近神，祷告也无力时，我们就要审视，我们是否对某人或某事耿耿于怀，不能忘记，不能饶恕。 一个蒙恩的罪人，却不肯放过别人对自己的亏欠，这是不可思议的。我们不能只看见别人眼中的刺，却不知自己眼里有梁木（参太7:3）。我们也不能像那欠了主人一千万两银子的仆人，已经得了主人的赦免，转身却因为同伴欠自己十两银子而大发雷霆（参太18:28）。...

你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。（雅1:19） 人一生下来就听大人说话，然后开始学说话。圣经也在这些方面教导我们。 当别人有需要的时候，我们要积极、乐意地聆听别人的心声，也要带着思考和分辨去听。当别人在诉说的时候，我们应当在脑海中对内容进行整理和辨别：哪些信息可能是事实，哪些可能掩盖了真相，哪些方面应该给与鼓励和安慰，哪些方面可以按照圣经真理的原则给与劝勉和教导，哪些地方应该保持合宜的沉默。...

我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。（林前5:3） 神没有立我们做法官去论断别人或自己，但我们需要做判断，根据神的话来说话行事。如果我们站在家长的位置，也要教导孩子学习分辨。 我们要按照圣经判断是非，属灵的人参透万事，教会也必须明辨是非。如果教会的会员犯罪，教会就要辅导、劝惩和管教。哥林多教会有人娶了继母，保罗说这犯罪的人像面酵一样，会破坏全团。主耶稣基督...

所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。（太6:34） 主知道我们面对难处时难免会忧虑，因此，祂对属祂的人说：「不要为明天忧虑。」求主帮助我们牢牢记住这关系——神是我们的天父！因祂是我们的天父，祂与我们有亲密的关系，绝不是冷冰冰的神，祂不能不顾念我们的需要。 哪怕有时候我们缺乏智慧，行事为人像个孩子，然而我们一切的难处、需要，无论是现在的，还是将来的，天父都知道！神不会忘记我...

耶稣说：「你们信我能做这事吗？」他们说：「主啊，我们信。」 （太9:28b） 主耶稣治好管会堂者的女儿后，消息传遍迦百农，有两个瞎子也来求主医治。最后，主耶稣说：「照着你们的信给你们成全了吧。」（29节）可见，我们的信心也会影响祷告的结果。 神是叫死人复活，使无变为有的神（参罗4:17），在祂没有难成的事（参耶32:17），但我们若不信祂能做，祂就宁愿暂时不做，直到我们学习认识祂的大能并信靠祂。 祷告缺乏信心有几个原...