中信之聲

我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则，因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。（箴1:8-9） 箴言第一章有两种声音:父亲的谆谆教诲和智慧的大声疾呼。这两种声音出于同一个源头，带着同样的目的，因此，听父亲的话就等于领受智慧。经文中的训诲和法则，都是智慧对人的引导。 第一章也谈到两种危险:恶人的引诱和己心的愚顽。人一生都处在张力中，心被拉扯，不是倾向这个，就是倾向那个。人心的倾向决定了结局，或是听从智...

这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。（传12:13-14） 传道书最后的结论是：神是全面的审判者，所以人都当敬畏祂，这是我们受造的本分，也是将来要面对的定命。 传道者从观察日光之下的虚空开始，以敬畏神、谨守祂的诫命作为结论——这是他经过漫长的寻索，最终找到的简仆而又正确的总结。关于这个总结，有人弃之如敝履，有人得之如珍宝...

耶稣叫他们来，用比喻对他们说：「撒但怎能赶出撒但呢？」（可3:23） 主耶稣医病赶鬼，众人惊奇地称祂是「大卫之子」（就是弥赛亚）。文士和法利赛人看见人们对主耶稣的拥戴，感到自己的地位、权威受到威胁，他们又不愿悔改，因而恶意指控主耶稣是「别西卜」（苍蝇之王）附身，说祂的能力是从鬼王而来，故意否认耶稣是由神而来的弥赛亚，要拦阻人信主。 主耶稣指出一个公认的事实，国家内部有纷争，这国就不能存在。撒但要败坏人，...

我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。（林后5:13-15） 马可福音第三章记载，有许多人到了主耶稣所在的房子，要求主帮助及医治。主耶稣和门徒因着服事众人，不顾自己的需要，连饭也顾不得吃，更没有休息的时间。主耶稣以事奉神为生活的重心和优先，祂没有拒绝众人，而是抓住机会来...

从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。（约壹3:19） 神要人知道如何活在神面前，就赐下有律法功用的是非之心，中国人称之为良心。世人的良心已经被罪污染了，所以良心不良，连杀人放火、杀哪些人不杀哪些人，都说是凭良心——良心不发生正确果效，反而带来虚假的安慰。 罪人的良心如同被热铁烙惯，已经麻痹了。但重生得救的基督徒是新造的人，有圣灵内住的新心，也有神的话语在我们里面；圣灵借着圣经神的话引导...

或有人问：「死人怎样复活，带着甚么身体来呢？」（林前15:35） 人犯罪堕落时，灵魂身体都被罪污染；当主耶稣拯救我们时，祂拯救我们的灵魂身体，这是完整的救恩。从前罪使我们的身体变成犯罪的器具，今天我们的身体被主耶稣买赎，就当为主而活；将来在新天新地里，我们还要有复活荣耀的身体，是属乎圣灵的身体，不再受罪的玷污，也永远不会灭亡。 身体复活是圣经福音的核心，基督徒应当盼望身体复活！琼尼是一位坐在轮椅上的残障...

在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现。（可16:9a） 主耶稣复活之后，最先向抹大拉的马利亚显现。抹大拉的马利亚最先见到了复活的基督，是何等有福啊！ 七日的第一日清早，抹大拉的马利亚和其他妇女买了香膏，要去膏耶稣的身体，到了坟墓那里，发现耶稣的身体不见了。马利亚以为被人挪走了，就跑去告诉彼得和约翰。他们跑去看，发现耶稣的身体真的不见了，就回去了。但马利亚仍站在坟墓外面哭，并且往坟墓里...

但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。（来10:12） 旧约牛羊等祭牲的血断不能除罪，唯有祭牲所指向的基督耶稣能除罪。基督为甚么能成为我们的救主？ 第一，基督是道成肉身，无罪、无瑕疵、全然圣洁的神成为人，在人的地位上为人赎罪，成为人的救主。世人都犯了罪，有原罪和自己的本罪，没有人配作自己或别人的救主，没有！我们每一个人在鉴察人心的神面前，都是百分之一百的罪人，都需要神的怜悯和救赎。 第二，基督还...

亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。（犹1:20-21） 毕德生对犹大书的讲解值得我们深思：「肠胃、胸肺的疾病比敬拜和见证的疾病更容易察觉。当我们身体生病或受伤时，痛楚自然得到我们的注意，我们会立刻去处理。但我们属灵群体的病毒，虽然危险，甚至致命，却可能长期不被察觉。」 肉体生病时，我们需要医生准确和诚实的诊断，同样，我们属...

这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。（腓1:18） 初期教会普遍面对逼迫，我以为在传福音上，信徒一定是出于爱心，爱神、爱人当然是他们传福音的动机，谁知不然。当保罗初到罗马时，竟有人带着嫉妒而传基督。保罗说：这有何妨呢？基督究竟被传开了。出于嫉妒传福音的心态固然是错的，但却不是罕有的，因为骄傲与嫉妒也是基督徒领袖的通病。 我曾与一位神重用的仆人同工。他...

有一个撒马利亚的妇人来打水，耶稣对她说：「请你给我水喝。」（约4:7） 传福音必须与对方有谦卑的联结。保罗对雅典人说：「我看你们凡事很敬畏鬼神」（徒17:22b），肯定他们想要寻求真神，所以敬拜未识之神，这是保罗放低身段跟他们联结。主耶稣对打水的妇人传福音，一开始不是说：让我给妳活水，妳甚么都不懂，妳连自己需要活水都不知道。主乃是谦卑地请求水喝，与她联结。 有人一下子就把福音对象变成对敌：我是信主的，你不信...

又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。（弗6:15） 到了末了，「这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」（太24:14）越靠近主再来的时间，福音的传扬就越发要紧。我们需要时常提醒自己：是否预备好平安福音的鞋穿在脚上，以致我们所到之处，都得以把福音传给所有的人？ 圣经看重我们传扬福音的脚踪。「如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！」（罗10:15）愿我们常作预备，当人问我们心中盼...

孩子啊，你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备祂的道路。（路1:76） 每当迎接清晨的曙光，我们是立刻投入今天的日程，还是意识到我们又进入新的一天，拥有新的机会，可以在生命中写下蒙恩之旅的新篇章。 撒迦利亚被圣灵充满，话语中充满对神应许的确信：即使经历许多试炼，哪怕在最黑暗的时刻，主耶稣的光也会照进来，引导祂的百姓穿越黑暗，走在平安的道路上，带来新的希望。正是这光，让我们在生命的旅途中坚定勇敢...

我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。（传12:12） 传道者怎么忽然大谈读书、著书这类的事呢？答案就在上下文中。上文（11节）论及智慧人的言语都是一个牧者所赐，也就是说智慧是从神而来，绝非世上的哲理可比。下文（13节）又提醒人们，该说的都说了，权威而属神的总意就是如此，别再用无知的言语使神的旨意暗昧不明。 传道者劝诫我们注意：无关紧要的著作已经很多了，以前有，以后还会有，但只要是...

所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。（传11:10） 青春瞬间即逝，所以少年人要尽早立定心志，才不枉此生。传道书劝戒年轻人，大概的意思是说: 活着真好！活着的每一天，就应该快快乐乐。但在快乐中，不要忘记有死亡，还有神的审判，毕竟死亡和审判（而不是快乐）才是人最终要面对的。（参8-10节） 当我们精神饱满、意气风发时，似乎有能力做一切想做的事，但不要忘了，我们行事为人，...

我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。（约6:55） 人饿了要吃，渴了要喝，如果长时间不吃不喝就会死。 这世界用金钱、权力和荣誉喂养我们，掩盖了真正的饥渴。我们以为得了饱足，然而面对死亡时，金钱、权力和荣誉却无能为力，显出虚空的本质。世界也用正当、美好的亲情、友情喂养我们，让我们感到充实和快乐。但当我们在神的审判台前，最亲密的家人和朋友都不能为我们辩护，救我们脱离罪的刑罚。 世界所能给的，都不是生命的粮和...

这血就是神与你们立约的凭据。（来9:20） 主耶稣一定要对犹太人讲论喝祂的血，然而吃血对犹太人来说是禁忌，旧约圣经禁止人吃血（参创9:4,利7:27）。圣经又清楚地说道：「若不流血，罪就不得赦免了。」（22节） 你有没有目睹过杀牛宰羊？那是十分血腥的场面。但要成为罪人的赎罪祭，主耶稣的宝血必须流出。吃主的肉、喝主的血，表明我们信主在十字架上的死，承认祂的宝血是我们罪得赦免、得蒙救赎的唯一希望。 因此，如果耶稣只是...

（每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。）因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。（腓1:4） 保罗对腓立比教会有深厚的感情，不是因为这教会是他亲自建立的，乃是因他们从头一天起就与他同心合意兴旺褔音。原文的意思是：他们从开始就是保罗的福音伙伴。 保罗谈到自己在别处传福音时，腓立比教会也多次供给保罗的需用。（参腓4:15-16）腓立比教会建立之后，无论是在捆锁中，还是在辨明、证明福音时，从头一天...

神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。（林前1:27） 主耶稣拣选了十二使徒，要他们跟在主身边受装备，也与祂成为密友，认识祂、信靠祂、得祂丰盛的生命。「使徒」的意思就是奉差遣，他们要作主的大使，把祂美好的信息传扬出去。主又赐使徒圣灵的能力，医病赶鬼，彰显天国的能力。 主耶稣选召的门徒背景各有不同，有固执的渔夫、令人厌恶的税吏、极端分子奋锐党人。主拣选这些平凡的人，承担...

祂就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道。（可3:14） 当污鬼认出耶稣是神的儿子，就俯伏在耶稣面前，那不是寻求敬拜主，而是因知道祂是谁而惧怕。主耶稣警告牠们安静，不要将祂表明出来。主耶稣不要污鬼的见证，祂只要心灵破碎、愿意悔改更新之人的见证。 接下来，主耶稣经过整夜祷告，在跟随祂的众人中呼召、拣选了十二使徒。当时虽有许多人跟随，但多数人只是半心半意、暂时地跟从，很快就会离开祂。只有少数人...

因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。（提后1:12b） 信而不靠 ，不是真相信。基督徒不能只是知道耶稣，必须是完全委身信靠耶稣。 保罗说：「知道我所信的是谁」，是理智上清楚的认识；「也深信」，是情感上完全的归依；「我所交托祂的」，是完全委身投靠。所以，真实得救的信心包含三要素：在理智上清楚的认识，耶稣是我的救主；在情感上完全的归依；在意志上完全委身交托。 我们这软弱的人，今天信了耶...

人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。（约壹5:16） 罪的工价乃是死，这死是指身体和灵魂都灭在地狱里。重生得救的人已经出死入生，但仍可能犯罪；只要认罪悔改，主的宝血洗净他，他就不致灭亡。因此，我们看见弟兄姊妹犯罪要立刻为他祷告，求圣灵催逼他认罪悔改，不要陷在罪中。 彼得犯了不至于死的罪，三次否认主，主说：「但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。...

要孝敬父母，使你得福，在世长寿。（弗6:2a） 中国人极讲孝道，常言又说忠孝不能两全。其实真正忠心爱神的人，神应许「向爱祂、守祂诫命的人守约，施慈爱直到千代」（申7:9b）。笔者今已九十，因儿子服事神，逢年过节他的会友不忘记问候他，连我这老母亲需要甚么，多有人赠与，从不缺乏！儿女忠心服事神，就使父母得尊荣，「义人的父亲必大得快乐。」（箴23:24a）这就是忠孝两全了！ 为何主耶稣对人说「任凭死人埋葬他们的死人」（...

我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。（诗37:25） 工作赚钱是生活过程的一部分，但不是生活的目的。基督徒生活的目的，是把神的话从生命中彰显出来，荣耀神，这才是最幸福的生活。有些人为儿女忧虑，拼命赚钱为要让儿女进好学校，受好教育，将来有好工作；又怕儿女会变成游民睡在街上，拼命赚钱买房子，一人一栋，让儿女能够生活无忧。 我听过一位牧师说他的曾祖父，常为儿孙四代祷告，求主带领他们都...

中信有聲雜誌 總756期 2025年4月 第64卷 第4期 01 我的人生轉機 ／李祥 雖然我沒有做過殺人放火的壞事，但如果按上帝的標準，我不敢說自己是好人。 02 「耶穌妹」的故事 ／約瑟芬 那一刻我真切地面對死亡，先前覺得很重要的事不重要了，唯一重要的是怎樣面對我的上帝。 03 慈繩愛索的引領 ／汪殿明 這些費解的問題越思考，越覺得從小都是沒有辨別地接納所有教育觀念，我無神論的認識逐漸崩塌。 04 信佛的人應正視的問題 ／瑞華 聖...