中信之聲

主啊，如今可以照祢的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见祢的救恩。（路2:29-30） 人生都在不同的期待中度过。当婴儿耶稣被带到耶路撒冷圣殿时，有两位满怀期待，长年在圣殿服事、等候的虔诚人——西面和亚拿，他们一眼认出耶稣就是他们所等候的弥赛亚。他们对神的救恩充满了赞美和感激。 西面祷告中预言——耶稣基督是万民的光。亚拿更是「将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说」（38节）。向正在期待的人见证救赎已...

愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！（弗1:2） 使徒保罗写给教会的信，那看似一般、常规的开首语，内里的含义却极为深邃。恩典与平安，是使徒在以弗所书里讲论的重要真理： 「平安」是犹太人常用的问候语，却有着特殊的意义，特指神所赐因罪得赦免而有的心中安宁。故此，基督徒的平安与客观环境无关，不受外界事物的影响。我们平安的源头来自于神。 「恩惠」道出了神主动赐人与祂和好的原因和途径。「我们藉这爱子的血...

奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。（弗1:1） 保罗用几个词来描述以弗所的收信人： 「圣徒」。所有基督徒都是圣徒。圣徒不是一小撮属灵精英，而是为了神分别为圣的人。成圣是身为圣徒自然的结果。一个人成为圣徒，不是因多年奋斗，生命结束时被赋予的头衔；圣徒是被圣灵重生而来。 「有忠心的」。这个词原文有双重含义：既作有信心的，又作可信任的、有忠心的。这都描述了他们对...

我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。（诗16:8） 多年前，我曾负责基督徒公益机构的关怀癌友事工。刚开始我完全不知道自己应做甚么。以致被人误会我投机、偷懒。祷告后，慈悲怜悯的神开了我的心窍，此后五年，我在事工岗位上按神的真道努力服事，也从癌友、家属尤其是爱主同工学到最具体的功课。 癌友中，有癌末期仍用最后的生命工作、服事、呼吁的；有求助者变成大力助人者的……有一位经年被忧郁缠绕的姊妹，因相...

耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：「以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。」（王上12:28） 北国耶罗波安王为巩固王权造金牛犊，声称这是领他们出埃及的神。百姓陷入诡计拜这假神，无数灵魂堕入地狱。今天我们一定要警醒，留意自己是否以事工、果效、人数当作崇拜和服事的对象，替代了神自己，以致堕入网罗，服事那隐蔽的假神！ 基督徒应当爱神、敬拜神、服事神，但要留意仇敌的诡...

我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的……就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。（腓2:12b） 有八件事拦阻我们不能得着得救的确据： 一，追求事工：以事工果效代替信靠主，忙很多事，却没有活在神面前。二，心怀二意：爱世界、爱玛门，又想爱神，这是不可能的，心怀二意的人不要想从主那里得甚么。三，低估罪恶：陷入试探，认为小罪没关系。我们要恨恶罪，因它杀死灵命。四，好逸恶劳：认为不需要认真参加事奉和聚会，只要享受快乐，忽略神...

我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。（约壹5:13） 信奉神儿子之名的人，要知道自己有永生。我们怎么知道自己有永生？有哪些证据使我们的心可以在神面前安稳呢？ 第一，遵守主的诫命。这是证据，是得救的果子，不是得救的原因。这得救的果子有没有结出来？我们若遵守主道，就表明我们认识祂，并且爱祂。（参2:3,5） 第二，要行义。结出义的果子，包括遵行神的话，因为「凡行公义之人都是祂所生的。」（...

你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。（弗4:17b-19） 作为基督徒，我们应该介意别人说我们像外邦人。像外邦人，代表我们不敬虔、不爱主、不荣耀神。像外邦人，表明我们不效法基督。 以赛亚说自己「是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中」（赛6:5b）。这正如我们大多数基督徒的处境。我们被外邦人环绕，世界的价值观...

我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」（赛6:8） 乌西雅王崩逝那年，犹大国危机四伏，神向以赛亚显现，主仍坐在高高的宝座上。以赛亚在圣洁的神面前，承认自己和人民的不洁，神便赦免了他的罪。接着，神发出呼召：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」 神的呼唤一直在人类歴史中回荡，从神呼唤亚当：「你在哪里？」到主耶稣道成肉身，对门徒说：「你跟从我来！」圣经末章记录...

至于我，我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。（诗73:2） 亚萨很诚实地告诉我们，他曾经面临一个最艰难的信仰挑战，几乎到了摇摇欲坠的地步，再不想办法挽救的话，恐怕就要跌落谷底，粉身碎骨了。 诚实地面对自己属灵的困惑与挫折是很不容易的事情，却是基督徒必须要学习的功课，然后才能在属灵上有真正的突破。我们的本性偏向骄傲，喜欢让人知道我们的强项或优点，但不喜欢把软弱或缺点暴露在别人的面前，即使是在主内的弟兄姊妹面前...

（亚萨的诗。）神实在恩待以色列那些清心的人。（诗73:1） 每一个真心愿意过敬虔生活的基督徒，都希望自己在神面前是个清心的人。主耶稣在「登山宝训」中也明示：「清心的人有福了，因为他们必得见神！」（太5:8）诗人亚萨见证说，神实在恩待以色列那些清心的人。有哪位神的儿女不向往成为蒙神喜悦、得到神恩待的人呢？ 但我相信，每一个诚实的基督徒也都会承认，要在神的面前保持清心不是一件简单的事情。成为清心的人绝对不是喊...

体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。（罗8:6） 我们的老肉体就是撒但的工场，自我中心产生自卑、自怜、自义、自高、自毁等，人凭血气互动产生各种冲突……甚至在教会中，会友、执事和牧师之间因体贴肉体产生矛盾，从意见不合到争辩甚至分裂，令人心痛。选择体贴肉体的，没有生命平安。 基督徒的解决之道，就是「祂必兴旺，我必衰微」（约3:30），让基督在我们生命中掌权。我们也当舍己，不随从情欲，脱下属血气的旧人。当属...

弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。（太10:21-22） 主耶稣来，要把失丧的灵魂从撒但的罪恶国度里拯救出来，带进神的国度。神的国要在地上显现并且扩张；撒但的国要尽一切能力抵挡神的国。耶稣基督降世，不仅使这两个国的争战显明出来，更使得争战进入末世的残酷与激烈。 撒但邪恶至极，迷惑人心，甚至使用基督徒最亲近的家人来逼迫、杀害...

我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说：「祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。」（弗4:7-8） 恩赐，是神赐予神儿女的礼物。主耶稣按照教会的需要，给予我们不同的恩赐。「量」字在原文中是名词，意为量器或尺寸。爱我们的神按祂自己的度量来赐恩，这恩赐定是最适合我们、为我们量身定做的。 既然恩赐是神主动按祂美好的旨意来赐予的，我们只能存着感恩的心接受。我们无须骄傲，因为我们并不是比...

那天使对他们说：「不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。」（路2:10） 每逢我们教会演圣诞剧，天使向牧羊人报佳音，以及牧羊人朝见主耶稣，总是最热闹的场面，不仅演员众多，而且小朋友饰演的动物实在可爱。有的孩子小时候扮演在地上爬着的小羊，长大一点就扮演牛、马，上中学了扮演牧羊人或天使，到了青年升级演约瑟或马利亚。这些场景大受欢迎，不仅因为充满了可爱的角色，更因其具有接近普罗大众的亲和力。 从经文中...

流泪撒种的，必欢呼收割。（诗126:5） 神的道虽因前三种心田受到拦阻，但我们仍要忠心努力传道，因为总有好土会结出果实来。主耶稣殷勤忠心地撒种，是我们最好的榜样。假使世界上没有撒种的人，亿万人的灵魂如何进天国？天国之道要传扬，你我就是撒种的人。 撒种的人必须具有下列条件：一，撒种的人必须先有种子，自己要天天领受神的道，吃饱灵粮，然后才能撒出去。二，撒种的人必须出去，随走随传天国的道，「报福音传喜信的人，...

又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。（可4:8） 好土是松软的，挪除石头，且预备好了，让种子可以深深扎根，没有荆棘拦阻生长，就结实累累。好土是指重生的基督徒，存温柔谦卑的心来到主前寻求、领受真理，并且肯付代价遵行，胜过内在的私欲和外在的试探，得救的新生命生根建造，持之以恒，不断成长，结出圣灵的果子。果效也有不同，有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。 这些人就像找到了地...

有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实。（可4:7） 第三种对道的反应是荆棘地。种子落在荆棘地里也能生长，但荆棘把养分吸光，长得又肥又壮，把种子挤住了。听了道却没有真正悔改、把心归向神的人也是如此，他们生命的中心仍是自己，忙碌的目标乃在今生事务，心中容不下神的道，也不让主在他心里作主作王。 主耶稣说：「一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。」...

有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快。（可4:5） 第二种对道的反应是土浅石头地，又称作三分钟热度派。道的种子落在土浅石头地上，很快发芽，根却被石头堵住，不能吸收养分，太阳一晒就枯萎了。有些人听道，激动得泪流满面，但心里没有根，虽暂时火热，一遇见困难、逼迫、付代价，就立刻怀疑神，信心丧失，跌倒退后了。 光凭感情用事的相信是没有用的。人若没有求神把自己的石心换成肉心，不肯悔改脱离罪，也没有对神话语的...

撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。（可4:4） 主耶稣以四种土地比喻听道之人对道的四种反应。 第一种是「路旁」。种子落在路旁硬土上，根本没法进入土里，心里刚硬的人对属灵的事漠不关心，他们的心被罪恶、骄傲、成见压得像路旁的硬土，不让道的种子进入心中扎根。也许听了很多道，但心中充满主观、自是、怀疑和偏见，甚至把自己当作神，不肯放弃罪。 这样的人不肯来到神前悔改、接受福音，恶者撒但就乘虚而入，把道夺走了。...

你们听啊，有一个撒种的出去撒种。（可4:3） 主耶稣讲撒种的比喻时，很可能正看见周围有农人在播种。主自己曾详细地解释这个比喻。四种土地，两种结果。种子是一样的，撒种的人也是同一个人，但结局不同，收获也不一样。原因何在？完全是土地的问题。 主耶稣就是殷勤撒种的人，使徒以及后来奉主名传道的仆人也都是撒种的人。种子就是神的福音真道，「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的...

惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼前2:9） 在旧约时代，神要大祭司亚伦奉神的名为以色列人祝福，神也要如此赐福选民（参民6:23-27）。祭司的重要职责之一，就是按神的心意祝福人，使人蒙福，这福就是亚伯拉罕的福。如今新约时代，「基督既为我们受了咒诅……这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。...

所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28:19-20） 主耶稣颁布了大使命，要使万民作主的门徒。最初领受这大使命的，是11位使徒，他们有渔夫、有税吏，都是犹太人；主要在加利利、犹大活动；语言是亚兰文，他们不一定会说当时通用的希腊话，更不会说英文、中文。要如何去使万民作主的门徒呢？这对他们而言，是极大的挑战。 但...

因他为做基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。（腓2:30） 以巴弗提是保罗的兄弟，与他同心、同工，与他同当兵、共患难的。保罗也称他是腓立比教会所差遣、供给保罗需用的人。保罗叫腓立比教会「要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人」（29节），因他为基督做工，几乎至死，不顾性命。这里「不顾性命」这个字是后世人常引用的，希腊原文是赌博上的用语，就是孤注一掷的意思。 在早期的教会中，就...

你们当以基督耶稣的心为心。（腓2:5） 在吩咐信徒要以基督的心为心时，保罗从五方面讲论基督降卑之举： 一，祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的：「本」是指基督耶稣的本质就是神，祂放弃的是与神的「同等」，这包括了祂的地位、身份、权柄与神能。二，成为人的样式：「成为」可译为降生，基督耶稣不是摇身一变成了人，乃是要与每一个人相同，十月怀胎诞下，成为没有人照顾就不能行动、穿衣、进食的婴孩——这是何等的降卑！...