中信之聲

然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，（门1:9） 保罗写信给腓利门，为逃奴阿尼西母求情，这封信展现了基督徒的爱心与接纳。虽然阿尼西母曾犯下过错，但他悔改、成为基督里新造的人。保罗希望腓利门不再以罪奴的身份看待他，而是接纳他为弟兄。 保罗的求情发人深省——他没有用使徒的权威要求腓利门饶恕，而是谦卑地以爱恳求。真正的爱出于自愿，保罗强调，爱是一个选择，我们当以基督的心为心，接...

中信快報 762期 點擊閱讀三合一（可聽、可看、可讀）E期刊，歡迎訂閱與轉發分享 繁體 https://ebook.ccmusa.org/books/mwwa/ 简体 https://ebook.ccmusa.org/books/tjku/ 歡迎投稿，須知鏈接 https://www.qrcodechimp.com/page/ccm-solicitarticles?v=chk1759604122 #人生 #圣经 #信仰

看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。（玛4:5） 我研读玛拉基书，感触颇多： 一，反叛的灵。神每次责备百姓，都得到他们立时的反驳，就像有些年轻人喜欢还嘴一样。他们不但不听神责备的话，更认为神根本不爱他们。 二，神仆失职。这导致百姓灵性败坏。祭司纵容百姓献上有残疾的祭牲。这不但公然违抗摩西律法，藐视神的名；更废弃了神与利未所立的约，没有以敬畏和惧怕的态度来侍立，也没有按知识教...

人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我（的供物）。你们却说：「我们在何事上夺取你（的供物）呢？」就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。（玛3:8） 十一奉献仍是今日信徒的问题之一。不少信徒说，因为我们不再活在律法之下，何用被这条例所牢笼！就是愿意作十一奉献的信徒，也有人问：究竟是纳税前还是纳税后收入的十分之一？其实无论是前者或是后者，他们都不明白十一奉献的真义：神是要信徒踏出信心的脚步，来亲身经历神的信实...

我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。（玛2:5） 神责备祭司时提到与利未所立的约，拣选他的后裔在圣所事奉祂。神论到利未人的权利与责任，也提醒今日作神仆的，我们的职责是何等可畏和神圣。神说祂与神仆所立的是生命和平安的约。是的，哪里还有比带领人到神面前与祂和好、承受永生更重要的职事！ 因此，事奉神的人须敬畏与惧怕，因为不但是在圣洁的神面前事奉，也是靠着祂圣洁...

耶和华说：「以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫。」（玛1:2b-3a） 神差遣祂独生爱子降世之前，最后一次差遣使者来呼吁以色列悔改。他们或许是因活在外邦人的管治之下，就怀疑神是否仍爱他们。换句话说，他们仍然看不到自己干犯神的罪是何等严重，没领会到他们本该像以东一样。神为他们保存了余剩的人，奇妙地带领他们回到耶路撒冷，更有圣殿来敬拜耶和华，这一切本该叫他们看到神是何等恩待他们。 保罗就指出这正是神爱他...

神说：「不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。」（出3:5） 你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12:1b-2） 基督徒在教会中的事奉有两种情形：人意的事奉与合神心意的事奉。 人意的事奉是：人想事奉就事奉，想在哪里事奉就在哪里事奉，想用甚么方法就用甚么方法事奉。合神心意的事奉则截然不同：神呼召谁、在哪里、用甚么...

他们如同羊群派定下阴间，死亡必作他们的牧者。（诗49:14a） 人不能永活，很快就会离开这个世界；在死亡面前，贫富一视同仁，没有分别。这个道理好像人人知道，而且人人会讲。可是，从人对钱财的态度来看，似乎人不知这个道理。因为如果知这道理，人一定会珍惜生命，利用有生的年日，做一些比为钱财劳营更有意义的事。 如果一个人知道自己只有一个月的命，我想这人不会在这个月里费尽思量、耗尽体力拼命赚钱。如果一个人真知自己不...

因为这神永永远远为我们的神，祂必作我们引路的，直到死时。（诗48:14） 神拣选犹大人，不是因为他们比别人好，乃是要透过他们向世人宣示一个真理，神怎样爱犹大人，也必怎样爱世上凡属祂的人，向选民施恩惠。 人生不时陷在四面楚歌的恶劣环境中，被攻击，被欺凌，没有出路，没有盼望。诗人提醒我们，神是避难所，祂必保护凡投靠祂的人。多少名城名将，都随时代巨轮的转动而消逝得无影无踪，神却保护锡安。神是慈爱的神，祂爱锡安...

你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。（太7:7） 圣经告诉我们神的应许：如果我们愿意寻求神的心意，神一定会让我们寻到。我们在神面前寻求祂，寻求祂的方向、指示和光照，祂一定会通过不同的途径，将祂的旨意向我们显明。 首先，神的话就是祂旨意的显明，所以我们不能离开神的话，要常常读圣经，养成读经的美好习惯。默想与背诵经文，这是我个人的习惯。有的时候我怕自己的记忆衰退，所以趁现在就学习，经常背...

……全然奉献烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。（利1:13b） 燔祭是旧约以色列人甘心乐意献给神的，是人对神恩约的回应。神的恩典先临到以色列人，把他们从埃及为奴之地领出来，然后教导他们献祭，这个次序很重要。今天我们献上敬拜、事奉、金钱，不是靠献祭换取神的恩典，而是我们对神恩典的回应。 祭物是无残疾的，这代表基督是完美无罪的。祂是神成为人，没有原罪；祂的一生是完美的，也没有本罪，配做我们的救主。...

耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：「不要怕，只要信！」（可5:36） 迦百农管会堂的睚鲁俯伏在主耶稣的脚前，因他的独生女儿快死了，他求主去医治她。主耶稣答应了睚鲁的请求，途中却有消息传来，说女儿已经死了。主鼓励睚鲁：「不要怕，只要信！」 主带着彼得、雅各、约翰和孩子的父母进了孩子的房间，祂温柔地握着小女孩冰冷的手。根据律法，接触尸体是不洁的，但基督不但不会被玷污，反而赐下生命，叫死人复活。主呼叫说：「女...

她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：「我只摸祂的衣裳，就必痊愈。」（可5:27-28） 根据摩西的律法，血漏是不洁，人接触到血漏病人也不洁净。主耶稣在路上遇到的这个女人患血漏十二年，受尽了身心折磨，花尽所有资财，却没有医生能医好她。她不好意思当众求主医治，就从后头摸祂的衣裳繸子。 以色列男子外衣都缝有四条繸子，繸子的蓝色提醒以色列民是属天的子民。这血漏妇人相信只要触摸主耶稣的衣...

我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。（弗4:1） 我们能指出别人的问题，也看到自己的软弱。可是，我想改却改不过来，想帮别人改，别人也改不了——难道要一辈子这样不冷不热下去吗？其实，脱离软弱的关键来自救恩。 有人明知看医生就药到病除，可是拖延不去，小病变大病甚至死亡。我们明知主有能力，为甚么不投靠祂？因我们觉得现在这样也可以，于是继续在罪恶的泥沼里打滚。 没有目标，就没有动力。人若没有...

但我们是有基督的心了。（林前2:16b） 婚姻辅导总是说夫妻要同心。那到底是丈夫同妻子的心，还是妻子同丈夫的心呢？都不是，是夫妻都与主同心，都以基督耶稣的心为心，就能彼此同心了。 教会弟兄姊妹同心合意兴旺福音，彼此相爱，若不以基督的心为心，你我的爱心有限，碰到难处就不能持之以恒。彼此同心不是你同我的心、我同你的心，也不是大家投票少数服从多数，彼此同心是都以基督耶稣的心为心，你我都同主的心，主怎么想我们就...

叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。（弗1:12） 保罗写以弗所书时，身体被囚，心却翱翔于永恒。他凝视创立世界以前，远眺日期满足的时候，就称赞神的荣耀。神的荣耀是神所有属性的总和，不单是祂的慈爱，也当赞美祂的公义、圣洁、无限。保罗告诉我们赞美神的理由：神在创世以前拣选了我们，叫我们成圣，得蒙救赎，将来同归于一，承受产业，在基督里有盼望…… 相形之下，我们是否思想平庸、眼界短浅，受困于琐...

及至时候满足，神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下。（加4:4） 我们都知道时间准确是何等的重要。航天飞机往返、汽车内部运作，都要有精准的时间计算。圣经说神看一日如千年，千年如一日，是要告诉我们神的时间观念与我们不同。 神从伊甸园就应许有一位救主，过了二千年才呼召亚伯拉罕，亚伯拉罕的后裔住在埃及四百年，然后有一千年大部分是以色列人悖逆的历史，再经过四百年沈默时期，主耶稣才降生。神迟到了吗？不！...

惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。（罗16:25） 编一部戏剧很复杂，但一部戏剧里最多只有数十人。亿万人的救赎史故事，该怎样编写呢？只有全知全能的神才能预定这伟大的救赎故事。神不仅用祂的智慧来计划安排，在爱中成全救赎、施行救恩，并且，神还要向我们揭示这福音的奥秘。 「奥秘」不是一个模糊不清的「谜」，不是自称有特别恩典的人才知道的「秘密」，也不是神「隐秘的事」。...

他们手下的各样工作都是如此；他们在坛上所献的也是如此。（该2:14b） 哈该书第一章记载，百姓一听到哈该奉耶和华所传的信息，就立刻悔改，并重新担负建殿的工程，甘愿违逆王命，直面敌人反对的挑战。奇怪的是，神却要他们不要立刻动工，乃要先停下来思想： 「现在你们要追想，此日以前，耶和华的殿没有一块石头垒在石头上的光景。……你们要追想此日以前……追想到立耶和华殿根基的日子。」（15,18节）神三次叫他们追想，祂怎样叫他们...

《中信》第761期 (2025/9)人命呼吸間 ／張琨 ／隨筆 文章鏈接： https://ebook.ccmusa.org/books/ywmn/#p=26 短短不到一個月的時間，我周圍的人當中...發生...事故，毀壞的車子超過15輛。歡迎轉發與分享 Welcome to Share免費訂閱期刊 https://ccmusa.org/ccmusa/web/SubscriptionForm #大火 #事故 #生命 #保險

我必震动万国。万国的珍宝必都运来（或作「万国所羡慕的必来到」），我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。（该2:7） 这里把「万国所羡慕的」译为「万国的珍宝」，很可惜！万国的珍宝何以能使神的殿充满荣耀呢？的确，所罗门所建辉煌的圣殿用了不少金银作装饰，而神亦曾表明，如果要这样装饰重建的圣殿，是毫无问题的，因为「万军之耶和华说：『银子是我的，金子也是我的。』」（8节）不过，使圣殿真正充满荣耀的，并不是金...

耶稣说：「你们不知道所求的是什么。我所喝的杯你们能喝吗？我所受的洗你们能受吗？」（可10:38） 主耶稣在即将行完地上路程之前，向门徒预告自己要在耶路撒冷遇害、受死、复活。雅各、约翰以为主的国是地上的政权，就向主耶稣祈求，希望将来在主的国里能坐在高位上。 从他们所求的事可以看出，虽然他们跟随主多年，仍然怀抱不正确的动机，只想到自己坐高位、得利益。难怪主责备他们不知道所求的是甚么。主继续说祂所喝的杯和祂所...

耶稣进了屋子，门徒就暗暗地问祂说：「我们为甚么不能赶出牠去呢？」耶稣说：「非用祷告（有古卷在此有「禁食」二字），这一类的鬼总不能出来。」（可9:28-29） 基督徒常低估了撒但的作为。「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」（弗6:12）我们以为邪灵只在落后的地方做工，其实撒但无处不在，伺机毁坏神的儿女与工作。因此，我们不能只用人的智慧与能力去做主...

祢实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。（诗73:18） 亚萨看到神的子民遭恶人欺压，恶人享平安，富足昌盛，死的时候也没有疼痛，这让亚萨百思不解。他知道一定有答案，只是自己现在还不明白，如果告诉弟兄姊妹恶人得福，这样讲是奸诈不当的。 所以亚萨进到神的圣所，在神同在的荣耀光中，就看见恶人带着沉沦的记号；主把他们安放在滑地，他们在溜滑的斜坡滑向沉沦，只是他们自己不知道。亚萨省察自己——我怎么这么愚顽？我之所...

因而我心里发酸，肺腑被刺。我这样愚昧无知，在祢面前如畜类一般。（诗73:21-22） 诗人亚萨心里发酸，肺腑被刺，不再是因恶人享福感到愤恨不平，而是在神面前反省自己对神心意的愚昧无知。在神面前深刻省察与悔改，是极痛苦但不可或缺的出路。 亚萨在神的圣所与神面对面，清楚看见自己的无知如同畜类。同为受造物的牲畜对人类了解非常有限，而受造之人在造物主神面前，本质更有天渊之别。如圣经所说：「深哉，神丰富的智慧和知识！...