Cate
菁花瓷
55後的藝術黑白灰. 雜食動物之隨手藝文筆記.
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Episodes
EP 13 [菁花瓷] 聽見康丁斯基的色彩交響樂 15.04.2026 20:44
瓦西里·康丁斯基(Wassily Kandinsky)從法律與經濟學界轉向藝術的歷程,是現代藝術史上最著名的感官自覺典範。他在三十歲前已在俄羅斯獲得法學教職,但 1896 年的兩次體驗徹底改變了其生命軌跡:首先是在莫斯科參觀印象派畫展,見到莫內《乾草堆》(Haystacks)時,驚覺物象的模糊反而釋放了色彩的純粹力量;隨後在欣賞瓦格納歌劇《羅恩格林》(Lohengrin)時,他經歷了「聯覺」衝動,感覺色彩與線條隨音樂在腦中交織。 藝術生平...
EP 12 [菁花瓷] 畫布上的摩斯密碼- 淺談康丁斯基的形色理論與保羅克利的造型理論 12.04.2026 20:43
康丁斯基於1926年出版的包浩斯叢書第九冊《點線面》(Point and Line to Plane),為現代藝術的視覺元素建立了系統化的理論。 - 點(Point):是構成的最基本元素與能量中心。在視覺上,點象徵沉默與言語的結合;在音樂上如同小鼓的敲擊聲;在情感上則能傳達「快樂」。 - 線(Line):由點移動而產生,帶有方向性與張力。線條如同弦樂器或管樂器的連續旋律,能夠表達出如「憤怒」般較為激烈的情緒與動力。 - 面(Plane):由線界定...
EP 11 [菁花瓷] 陳浚豪以蚊釘重構千年經典水墨 10.04.2026 23:36
一、 藝術家背景與創作核心哲學 陳浚豪為台灣當代藝術家,擁有深厚的水墨畫基礎,畢業於國立臺北藝術大學與國立台南藝術大學造型研究所。他最具標誌性的創作語言為「蚊釘山水」系列,透過將工業媒材替換傳統筆墨,以極具個人化的「臨摹」方式,對古典水墨名畫進行視覺轉譯與致敬,創造出穿越時空的視覺對話。 二、 媒材演變與「蚊釘」技法突破 * 從圖釘到蚊釘的演進:陳浚豪自1997年起原先使用大頭圖釘作為媒材,但當他試圖表現書...
EP10 [菁花瓷] 戲古幻今之當代視覺藝術家-袁旃 09.04.2026 20:48
袁旃於1941年出生於書香世家,自幼便與中國書畫為伍。1958至1962年進入台灣師範大學藝術系,接受溥心畬、黃君璧等國畫大師指導,奠定了堅實的國畫基礎。畢業後赴歐洲留學,取得比利時魯汶大學考古美術史碩士學位,之後再進入比利時皇家文物維護學院(簡稱IRPA)習得文物維護專業,並獲得學校推薦至大英博物館東方部門實習一年,得以親炙豐富的中華文物收藏,其中硃砂和煙墨敷彩之〈女史箴圖〉真跡,撞擊力道最深,讓袁旃重新發現中國...
EP09 [菁花瓷] 吳季璁從垃圾與灰塵看見宇宙 ,20260207天文館演講聆聽之學習紀錄 25.03.2026 22:52
吳季璁,1981 年生於台北,2004 年畢業於國立台北藝術大學,目前於台北生活與創作。他的作品橫跨攝影、錄像、裝置與實驗水墨等多個領域,關注亞洲傳統藝術在當代語境中的轉化與延續,以及影像在技術、媒材與感知之間的流動關係。以時間性、材質性與觀看經驗為核心,探討觀看的形成與感知邊界;他亦嘗試將宣紙、十九世紀西方氰版攝影技術(藍晒圖)與當代表現方法結合,發展出兼具時間結構與物理層次的視覺語言,反思影像的生成與消...
EP08 [菁花瓷] 畫抒情抽象的大師陳銀輝, 畫風融合立體派的結構與野獸派的主觀色彩 23.03.2026 20:11
國寶大師陳銀輝老師結合立體派與野獸派發展出個人風格的核心關鍵,在於他擷取了**立體派的「形」與野獸派的「色」**,並將其與主觀情感深度融合: * **擷取立體派的「形」來建構畫面:** 陳老師吸收了立體派的觀念,不再追求物體外在的絕對寫實,而是根據繪畫結構的需要來改變與分割物體的造型。他的畫面中能看到立體派明顯的色塊分割特徵,並且晚期更進一步發展出利用具有深淺、律動感的「線條」來建構空間。 * **擷取野獸派的「...
EP07 [菁花瓷] 逃離俄羅斯體制的康丁斯基與橫跨二個政權的台灣色彩魔術師廖繼春 20.03.2026 16:26
「色彩魔術師」廖繼春的傳奇生平、畫風轉折,以及他如何將康丁斯基冷冰冰的幾何樂譜,轉化為充滿色彩霓虹的狂歡派對呢? 說到台灣油畫界的「色彩魔術師」廖繼春,他的人生簡直是一部充滿愛與奇蹟的熱血漫畫!他小時候家境清寒,甚至得背著姪子沿街叫賣油條,但這位窮小子偏偏愛上了豐原望族的千金林瓊仙。老婆大人當年開出霸氣條件:「考上東京美術學校才准結婚!」為了心上人,他拚命讀書,而林瓊仙也超給力,不僅幫他付船票,還偷...
EP06 [菁花瓷] 認識色彩魔術師廖繼春 20.03.2026 19:18
廖繼春從一位出身貧寒的農家子弟,最終蛻變為備受尊崇的臺灣畫壇大師,其人生軌跡充滿了刻苦的堅持、貴人的相助以及對藝術的不斷突破。他的成長與藝術之路可以歸納為以下幾個重要階段: **1. 苦難中萌發的藝術啟蒙與刻苦自學** 廖繼春於1902年出生於臺中豐原的貧寒農耕家庭。他幼年時看著母親為人繪製繡花鞋面貼補家計,心中悄悄種下了美術的種子。母親早逝後,他寄養在大哥家,不僅要分擔家務,還得在課餘時間揹著姪兒去賣油條,...
EP05[菁花瓷] 康丁斯基抽象藝術的核心-幾何圖形 16.03.2026 22:17
幾何圖形(特別是點、線、面)被提煉為所有藝術形式的「基本原型(proto-elements)」,提供了一套能跨越視覺、聽覺與空間的通用分析框架。康丁斯基認為,只要將藝術拆解為最純粹的幾何元素,就能建立一門藝術科學,讓不同領域的藝術得以互相轉譯與共鳴。 這套幾何框架之所以能橫跨不同藝術領域,主要得益於以下幾個核心機制: 1. 打破空間與時間的界線 在20世紀初的物理學與心理學背景下,**幾何元素被賦予了時間與動態的維度**。...
EP04[菁花瓷] 康丁斯基的點線面與現代藝術 09.03.2026 1:06
文獻中並沒有像探討「圓形」那樣,直接對完整的「三角形」或「方形」給出獨立的整體情感定義。不過,康丁斯基透過構成這些幾何形體的**「角度」**,賦予了它們特定的心理與情感特徵: * **直角(構成方形的基礎元素)**:康丁斯基認為直角用來表現一種**冷靜、抑制的情感**。 * **銳角(構成三角形的基礎元素)**:他認為銳角能表現出一種**尖銳的、具有運動感的特性**。 * (此外,他也將**鈍角**視為表現**一種軟弱的無力感**的...
EP03[菁花瓷] 康丁斯基-聽見色彩點線面 09.03.2026 16:08
康丁斯基將「顏色」與「音樂」的聯繫,深深植基於他獨特的生理天賦與前衛的美學理論之上。具體而言,他透過以下幾個層面將兩者完美結合: **1. 與生俱來的「聯覺」能力** 康丁斯基擁有一種稱為「聯覺(Synesthesia,或稱知覺混合)」的特殊感官能力,這使得他可以十分清晰地**「聽見色彩」**,甚至能清楚指出每一個音樂音符所代表的具體顏色。這種將視覺與聽覺跨界融合的體驗,成為他藝術創作中最主要的靈感來源。 **2. 將色彩對應...
EP02[菁花瓷] 初識康丁斯基與抽象藝術 09.03.2026 26:22
/康丁斯基. 包浩斯學校. 聯覺.異材質創造.聽覺與視覺/ 根據康丁斯基的理論,繪畫中的基本幾何元素與色彩都具備獨特的內在精神與特質,能對觀者造成特殊的心理印象與感官聯覺。他對此的具體觀點如下: * **形態與色彩的溫度對應**:康丁斯基認為,每種形態都有其各自的色彩與感知表現。在分析線條的方向性時,他明確界定出**「橫線代表冷,豎線代表熱」**的感受對應關係。 * **色彩冷暖與線條運動的關聯**:他在色彩理論中,將單獨...
EP01 [菁花瓷] 取色賦形、捨像傳神的陳銀輝 02.03.2026 5:59
取色賦形、捨像傳神 對陳銀輝教授而言,大自然的表徵僅僅是創作的起點,他真正看重的是自然背後所蘊含的潛在意涵。因此,所謂的「捨像傳神」,就像是一位不甘於只做字面直譯的詩人;他認為具象的形狀只是一種「載體」,真正的藝術高度必須捨棄對外在事物如照相機般死板的模擬,轉而專注於傳達事物的內在神韻,以及創作者當下的真實心境。他雖然在大學時期磨練了極為扎實的寫實功夫,卻深刻領悟到繪畫絕對不僅是外在事物的重現,更...
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