圣约灵修 | 一年陪您读完整本圣经

今日读经 耶 29-31章 耶利米写信给被掳到巴比伦的人，是一个及时的牧养。因为在他们的处境中，正感到迷茫无助，好像那个“极坏的无花果”（耶24 章），在焦虑中 不知道未来的方向。 耶利米的预言里，却告诉犹大人，“被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果”。（耶24:5）为此他们要安心地在那个被掳之地，开始自己正常的生活。“要盖造房屋……娶妻生儿女……要为那城求平安，为那城祷告耶和华。...

今日读经 耶 25-28章 23 年来，耶利米苦口婆心地向犹大众民宣讲神的话语，却无人听从。虽然如此，他仍然继续遵行神的吩咐，一字不删减地传达神所吩咐的一切话，规劝各人回头离开恶道，使神后悔不将因人所行的恶而施行的灾祸降与他们（耶 26:2-3），同时宣告神忿怒的酒，给耶利米所被差遣去到的各国的民喝（耶 25:15）。当我们看到这些的时候，实在希望听见这些的祭司、先 知与众民都能够悔改，不至灭亡。因为罪的工价就是死，不愿...

今日读经 耶 21—24章 巴比伦大军兵临城下，耶路撒冷城即将被彻底摧毁，昔日的盟友已经成为最可怕的敌人。亡国灭族之际，西底家王向神求救，期望“耶和华神能照祂一切奇妙的作为”来拯救他们，但他没有得到其先祖希西家王的结果（赛 36-37 章），反倒是截然相反的下场。耶和华“在怒气、忿怒和大恼恨中，用伸出来的手，并大能的膀臂，亲自攻击你们。”（耶 21:5） 这真是让人震 惊！耶和华神亲自攻击犹大，指着自己起誓要毁灭祂的京城耶...

今日读经 耶 17-20章 读这几章圣经一直有困惑的地方，就是耶利米先知，为什么要咒诅自己的生辰，带着这个困惑我们一起进入这几章圣经。 读这几章圣经我们会发现三个平衡的段落：17章1-4 节 是犹大的罪惹动上帝的怒火；接下来就是先知与以色列人之间三个平行的段落，第一个段落是17章5-18节，第二个段落是 17章19节至18章23节，第三个段落是 19 章1节至20章13节；最后 20章14-18 节 就是耶利米先知咒诅自己的生辰。 1、第一段 （耶...

今日读经 耶 14-16章 1 在今天这个时代，我们在上帝面前最重要的服侍是什么？ 是传福音吗？是布道植堂吗？是基督教教育吗？是读经吗？是祷告吗？ 是慈惠事工吗？是禁食吗？…… 这些都是重要的，然而，对于今天的中国教会而言，最重要的服侍，莫过于悔改。 对于耶利米时代的以色列人而言，悔改是最重要的，最紧急的。若不悔改，上帝的审判就要临到；若不悔改，将要面临如此可怕的灾祸： “耶和华如此说：定为死亡的，必致死亡；定为刀...

今日读经 耶 11-13章 以色列的衰败在于独一真神信仰的衰败，他们的信仰状况竟然沦落到这样的地步：“犹大啊，你神的数目与你城的数目相等”（耶11:13）。他们虽然还没被掳巴比伦，实际上已经跟作为普遍人类代表的巴比伦无异。他们最悲惨的应该不是即将到来的被掳巴比伦，而是早已失去的独一真神信仰。 独一真神的信仰是人类复原的奥秘，更是人类受造的目标。以色列作为这奥秘和目标的承载者与传递者，是真正的“人类先进的代表”，但现...

今日读经 耶 7-10章 耶利米书，是圣经中篇幅最长的一卷。在诸多方面，耶利米都比其他先 知，更加预表了主耶稣基督。 第一，这位流泪的先知，比其他先知，更相似于那位在客西马尼园流泪祷告的耶稣。整个族群的痛苦，似乎都承担在了一人身上。 先知的意思，不是先天下之乐而乐，而是先天下之忧而忧。在世人感到痛苦之前，首先感到痛苦的那个人，该有多么痛苦啊。正如世人不知道自己的结局，我们信主的人却先于他们本人知道，所以我们...

今日读经 耶 3-6章 耶利米被称作“流泪的先知”，情感细腻、真挚诚恳，想象力随之丰富满溢。上帝应许和盟约的真实，既在他生命中充满了烙印；其所领受的呼召和异象，就不是若即若离的闪烁状态，而是有骨有肉的惯常型态。 “我的肺腑啊！我的肺腑啊！我心疼痛；我的心在我里面，烦躁不安。”（耶4:19）对他而言，灾祸与毁灭的预言（耶4:6），不是一个无关痛的外界现象，也不是一个猴年马月的遥远事件；在他敏感的内心里，这一切的苦难已...

今日读经 耶 1-3章 作为先知，耶利米有太多的无奈，又有太多不得不做的责任。当神的呼召临到的时候，除了顺服，便没有别的选择。他在知道因犹太人的罪神必惩罚的情形下，痛心疾首地向以色列人呼吁了四十年。他处在既热爱南国和北国、又恨恶罪的情感交战中。耶利米在母腹中就已被拣选作列国的先知，虽年幼神却使用他在列国之上宣告神的话语。（耶 1:9） 耶利米是一个流泪的先知，他为犹太人即将遭遇的审判而哀伤。他的一 生也在痛苦...

今日读经 赛 63—66章 以赛亚书至此几章接近尾声，先知也在此宣告了人类历史的终局。地上的万国万民历经上帝的审判后，新天新地从天而降，“豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草如牛一样”（赛65:25）。神的选民在新天新地与神永远同在，欢喜快乐，因“从前的事不再被记念，也不再追想。不再听见哭泣的声音和哀号的声音。”（赛65:17-19）这边我们看到了启示录中，神向使徒约翰所做的宣告“看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子...

今日读经 赛 60-62章 看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民……托尔金《魔戒》里的魔君一直在集结黑暗势力，企图毁灭人类。电影《魔戒》三部曲告诉我们：人类抵挡牠的一切努力都归于失败，最后似乎却有一个冥冥中的力量才将魔戒熔 入末日烈焰。 当黑暗遮盖大地之时，犹大人所有的指望都断绝了；就在他们山穷水尽之时“耶和华却要显现照耀你，祂的荣耀要现在你身上。” 因为，祂见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，...

今日读经 赛 57-59章 1 以赛亚书 40 章之后，先知不断宣告那伟大的拯救，必然临到神的百姓，而且，要临到万国万民。这就是旧约时代的福音。 “必有一位救赎主来到锡安、雅各族中转离过犯的人那里，这是耶和华说的。”（赛59:20）这听起来似乎是好消息，然而，谁会需要这样的好消息呢？其实，没有人需要这样的好消息，因为伴随着这好消息一同来到的，是先知对这个世代如此激烈的批判： “你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子，都要前...

今日读经 赛 54-56章 53 章伟大的牺牲，带来了 54-56 章伟大的功效，“祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且祂要担当他们的罪孽”（赛53:11）。 这个功效，一是满足了上帝的公义，二是满足了人的称义。这都是那位 “义仆”的牺牲所换来的。1-37 章是君王之书，38-55 章是仆人之书；40章之后的“仆人”都是单数的，到了 54章17 节却出现了复数：“……这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是...

今日读经 赛 52-53章 因为基督被钉十字架，如以赛亚书 53 章所言，默默不说一句话。所以我说，低头思救恩，怆然而涕下。 因为基督已经复活，坐在天上，如先知以赛亚所说，天下政权都在祂手 上。所以我说，举头望故乡，望见曾被杀的羔羊。 这是关乎弥赛亚，关乎福音的伟大篇章，带来了第二首仆人之歌。一个 强烈的呼唤，就是兴起！兴起！兴起！ 如果我们是道德主义者，听见兴起，就以为自己要兴起。如果我们足够清醒，足够为自己的...

今日读经 赛 49-51章 从四十章开始，上帝对以色列从责备转向了安慰，预言的所指也就从被掳转向了归回。而在其转折性的反思里，休妻（赛 50:1）的比喻说明了他们必然的被掳，因为过犯和罪孽，如同不守妇道的偏离。母亲（赛 49:14- 15）的比喻，则说明了他们必然的归回。因为妇人不能忘记吃奶的婴孩，耶和华也没有忘记錫安，并祂在救恩里的应许之约，“看哪，我将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我眼前。你的儿女必急速归回。”（赛 49:1...

今日读经 赛 46-48章 中国人不认识神，就会误解真神，常会说信就有，不信就没有，其实是将自己的投射当作神，所以会为不同的神来争吵。其实不是为神辩护，而是为自己的选择辩护。这背后无外乎两种思想作祟：1.有奶便是娘，不管真不真，只看灵不灵；2.自我中心，无论是否是神，只要是自己的选择就会拼命辩护。可如果是真神，那么你信不信都不会影响祂的存在，灵不灵在于祂自己的主权，而不是人的意念。 在《以赛亚书》中， 先知一直...

今日读经 赛 43—45章 先知书的一个特色就是宣告来自上帝的信息，常以“耶和华如此说”或 “这是耶和华说的”为固定的句式。这表明作为人的先知，他们的信息并非来自自己，而是那至高的上帝，因此，他们传讲的信息具有绝对的权威。先 知所讲的内容一般是关于“审判”和“拯救”的神谕。 以赛亚书一开头就是宣告上帝对以色列的指控，神呼天唤地，让祂所造的万物来为自己做见证，以色列这个儿子是如何的悖逆！历史上，以色列是 一直悖逆神，以...

今日读经 赛 40-42章 圣经学者将以赛亚书分为两大部分：第一部分一至三十九章，类似旧约的三十九卷书；第二部分四十至六十六章，类似新约的二十七卷书。 这样分也不无道理。的确，我们从前三十九章看到的多是审判信息；而四十章开始就看到上帝拯救、安慰的信息。 你们的神说：你们要安慰、安慰我的百姓。（赛 40:1 ）先知一改以往传讲审判信息风格，转而传讲安慰的信息，对上帝的百姓来说真的很受安慰。因上文提到希西家王将国之利...

今日读经 赛 36-39章 以赛亚书在整本圣经当中是非常特别的。新约引用旧约最多的一本书为诗篇，约 70 次；其次就是以赛亚书，63 次。旧约中共有 300 多处关于弥赛 亚降临（第一次降临）的预言，其中大部分集中在这卷书中。这些预言藉着基督的道成肉身和在地上的服侍都已经成就。这卷书中还有多处关于基督再来的预言。 整本圣经一共 66 卷书，以赛亚书一共 66 章。与旧约的 39 卷书类似， 以赛亚书的 1-39 章主要讲的是上帝的审判，...

今日读经 赛 32-35章 以色列的黑暗（1-5 章）要带来审判，万国的黑暗也是如此（13-24章）。这让我们回想起老亚当，他代表着全人类，既代表后来的犹太人，也代表外邦人。 全人类的祸福都系在他一人身上。亚当一堕落，全人类入灾祸。若非上 帝一开始就存心怜悯，世界在《创世纪》第三章的那场审判中就该结束了…… 上帝拣选以色列先祖亚伯拉罕的时候，将全人类的祸福再次关联在一个 人身上：“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我...

今日读经 赛 28-31章 人若说我有祸了，我不一定有祸。神若说我有祸了，我往哪里逃呢。 考门夫人的《荒漠甘泉》，有一句话我很喜欢，她说，患难每一次来找你，手里都拿着一块黄金。那么连着这几章，有祸了、有祸了的宣告，让人气都喘不过来。黄金在哪里？乳香和没药又在哪里呢？ 28 到 35 章，是分别对北国和南国的警告、预言。先是审判的信息，后是末后的指望。北国无佳人，南国也无佳人。何故？卿本佳人，奈何做贼。 因此，一阵狂...

今日读经 赛 25-27章 从 13-24 章中，可见到那剧烈的审判和猛烈的怒气；然而在 25-27 章， 你却听到那在救恩里的歌唱。若与 12 章所唱的歌前后呼应，可见奇妙的福音，将审判的信息做了三明治式的包裹，让惊恐的百姓在防护垫下得着了安 慰。 不难发现这三章的内容，赞美的诗歌作了主体。并不像之前几章，忿怒和咒诅之下的哀歌或讽刺歌，最著名的当然是那篇写给巴比伦王的“明亮之 星”（赛14:3-21）。如果赞美诗才是历史人类的终曲，...

今日读经 赛 21-24章 《以赛亚书》21-24 章延续着审判的声音，就是那凄惨的异象：连不可 一世的巴比伦也倾倒了。这个声音也延续到《启示录》，其中两次提到说： “巴比伦大城倾倒了！倾倒了！”（启 14:8；18:2）被称为鬼魔的住处和各 样污秽之灵巢穴的巴比伦，曾经攻占耶路撒冷的强大帝国巴比伦倾倒了。这 是喜讯还是噩耗？ 神要去掉犹大的遮盖，将那企图在高处找安身之所的，抛在宽阔之地， 要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊...

今日读经 赛 17-20章 以赛亚书这四章出现了十次“到那日”、“当那日”、“在那日”的表达， 时间是上帝所造的，救赎历史在其中展现出意义。耶和华神是时间的主，祂亲手掌管、引导每个历史事件朝向祂所预定终点——耶和华日子！也就是这边说的“当那日”。首先，耶和华的日子是审判的日子，17--19 章是先知预 言，上帝不单要审判以色列的敌人亚述，也要审判与以色列结盟的亚兰、古 实和埃及，最终是要审判以色列！ 敌国因着罪恶被神审判（包...

今日读经 赛 13-16章 古代世界的国家是政教一体，国家与宗教绑在一起；国家弱小，则代表所信仰的神弱小；国家强盛则代表他们所敬拜的神强大。国与国之间的战争，也是神与神之间的战争；战胜国会把失败国的神像掳掠到自己的神庙， 向自己的神俯伏称臣。 以赛亚预言的巴比伦是一个新兴帝国，此时的亚述帝国已经被玛代与巴比伦的联军所灭；取而代之的将是渐渐崛起的巴比伦。 而犹大国一直处在非常弱势的地位，南有埃及北有亚述；虽然...