圣约灵修 | 一年陪您读完整本圣经

今日读经 腓 1-4章 借着马其顿异象，一种全新的生命力量和文化开始进入欧洲。腓立比教会是保罗在欧洲建立的第一个教会，也是保罗宣教事工中经济上的支持者， “腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我”（腓 4:15）。 这封书信很可能是在罗马坐监的时候写的（腓 1:13），那时，腓立比教会差了以巴弗提送生活所需的给保罗（腓 2:25），保罗就写信感谢他们。 腓立比人...

今日读经 弗 4-6章 教会无需你我捍卫，因为她巍然独存，而且有人居住其中。 ——贝纳诺斯，《一个乡村牧师的日记》 偶尔，我被方便面色、香、味俱全的外包装诱惑。每次， 都忘了封面上写着一行小字，说这是效果图，“商品以实际情况为准”。 如果说，《以弗所书》是一幅教会的全景图。似乎字里行间，也有一排 不易看见的小字，说这是效果图，“教会以你所在堂会的实际情况为准”。 这卷关于教会论的书信，像一个三明治。一头一尾，有两处...

今日读经 弗 1-3章 以弗所书是一卷引人入胜的书，总体来说，可以分为前后两个部分。前半卷（1-3 章）使徒保罗带我们升到天上，登高望远：从“创立世界 ”以先的拣选讲起，论到父神的预定、基督的救赎和圣灵的启示。我们在此看到“我主耶稣基督恩惠的福音 ”，实在超乎绝伦。简而言之，这论到：“我们当信什么。” 后半卷（4-6 章），经文又带我们进入这个世界，遍及日常生活：如何塑造自己的生命品格、如何过圣洁生活、如何处理人际关系...

今日读经 加 4-6章 加拉太书被称为“基督徒的自由大宪章”，这自由是耶稣基督赐给我们的，（加 5:1）且以“最高大法”的原则确立了下来。因为上帝已经差遣祂的儿子为我们这些原本的罪人而死，将我们赎买出来，成为了天父的儿女， 并且因此得着上帝向先祖亚伯拉罕起誓所立的约。因着耶稣基督这亚伯拉罕 “唯一”的子孙完全地成就了律法，（加 3:16）因此我们因信就领受了这约中的祝福——上帝最高的应许。神的儿子叫我们得以自由，我们就真...

今日读经 加 1-3章 保罗在他的书信中，很少有像《加拉太书》这样重复、坚决地表达他所写的内容是出于神，不是出于人。甚至在结尾再次重申：从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。（加 6:17）并且在中间强调：弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。我就没有与属血气的人商量。（加1:11-12,16） 甚至咒诅：但无论是我们，是天上...

今日读经 林后 11-13章 前些日子，有位弟兄在朋友圈发了一个视频：前总书记貌似参加什么会议或宴会之类的聚会。当江总阔步进入大厅时，用帅帅的姿势甩掉外大衣，后边的小弟们（应该是部级官员）急忙接过。短短几秒视频，如假包赔的上海滩现实版。 弟兄评论：有人的地方就有江湖，人就是江湖，人心就是江湖。 我在想，教会就是人的聚集，难道教会也有江湖？ 若教会也有江湖，那么哥林多教会就最像一个江湖。林前书第一章保罗就揭露...

今日读经 林后 8-10章 1 为什么在保罗书信的多处都提到为耶路撒冷圣徒的奉献呢？ 历代的解经家提出几个方面的解释：第一，耶路撒冷地区有许多贫困的信徒；第二，罗马皇帝革老丢年间天下大饥荒；第三，耶路撒冷教会是所有外邦教会的母教会，在属灵的方面供应其他教会，其他教会理当以物质帮助耶路撒冷教会；第四，保罗希望借着外邦信徒的奉献使得犹太基督徒明白基督的爱，从而不再抵挡外邦信徒，愿意接纳他们，彼此合一。 上述第三...

今日读经 林后 5-7章 死亡不是我们经常想到的事情。对于我，偶尔冒过心头，想到诗篇说 的：“我的年日窄如手掌”（林后39:5），心里才莫名震动一下，于是希望在服侍上加把劲…… 认真想想，我还是活在流俗的想法中，因为仅仅感悟人生短暂并不是真实的动力。君不见，保罗是将死亡当作全部人生的盼望，恨不得早点死去， 如果不是上帝要他继续服侍的话；而我们是将死亡当作今生的警醒，恨不得多活一阵，甚至以服侍为借口。 人若不像保罗那...

今日读经 林后 1-4章 在去大马士革的路上，保罗早就该死。他去迫害基督徒，被基督逮个正着。福音最奇妙的就是，保罗被基督“逮捕”之后，不但被赦免，还被基督亲自委任为福音驻罗马帝国的“无任所大使”。 在以弗所的骚乱中，保罗看起来也死定了。全城汹涌，不杀不足以平民愤。结果，他的罗马公民身份，反成了基督拯救他的方式和管道。 后来在耶路撒冷的骚乱中，保罗被捕，能活下来也是死马当做活马医。 因为骚乱发生在圣殿——这一犹太...

今日读经 林前 15-16章 美国亚特兰大有间“圣恩教会”。一位母亲，独自带着女儿朱莉娅。朱莉娅是唐氏症患者。儿童主日学的老师，给每个小朋友一个空蛋壳，让他们下个主日拿回来，看空蛋壳里面有什么。下个主日到了，有的小朋友把空蛋 壳一打开，里面有朵小花。另一个空蛋壳打开，里面有只蚂蚁，有只受伤的蝴蝶。每当空蛋壳被打开，大家都发出“哇”的惊叹。到了朱莉娅，她把蛋壳打开，里面却是空的。大家就发出“嘘”的一声。小朋友们说...

今日读经 林前 11-14章 保罗在这四章中阐述了顺服、合一、爱和语言在基督徒视野中应有的样式，乃是为基督、为教会。他一开始承接前文讲到：你们该成为效法我的人，像我效法基督一样（林前 11:1）。在主的教会里不要绊倒人，而是要像保罗凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。 （林前 10:33） 保罗所阐释的内容统统指向为基督、为教会，而无论是哪方面的内容， 若不是为基督、为教会，便失去了其存在的意...

今日读经· 林前 8-10章 中国人说：“民以食为天”，饮食不单单是满足身体的需要，已经上升到信仰的高度了。商周祭祀天地鬼神的青铜器大多是食器；奉献给各方神仙的也是猪牛羊三牢或是蟠桃等鲜美的果品。即便是现今无神论的国度，饮食也 是一个城市或地区的名片，以此打造文化品牌，提升形象。国人相信吃喝成了他们人生的信仰，代表了中国的文化。纪录片“舌尖上的中国”是最好的说明。原来吃喝一直不是单纯指饮食本身，还有背后更高的...

今日读经 林前 5-7章 可以想象，哥林多教会有诸多混乱。除上文所说的结党纷争、自高自 大，下文还出现了淫乱的事，并且弟兄之间告状，乃至后面出现圣餐混乱、 恩赐角色混乱等现象。如此，保罗用十字架的道理，逐一解答问题；且在这一段经文里，教导牧养婚姻方面的圣洁。 面对哥林多人的自高自大，保罗不停在言语的辩论上，且警告其权威的责罚。因为“神的国不在乎言语，乃在乎权能。”保罗进一步追问，“你们愿意怎么样呢？是愿意我带...

今日读经 林前 1-4章 保罗写信给哥林多教会，称那样一个问题严重的教会为“神的教会”，称那些内有结党纷争、淫乱，在圣餐、敬拜等问题上混乱，道德败坏，被异端搅扰，骄傲、自大，甚至连保罗也不尊重和顺服的人为“圣徒”，是非常 令人吃惊的。按照道德主义者和律法主义者的看法，这样的教会早就被判为假教会了，这样的基督徒早就被宣布为不信之人了。保罗却说“常为你们感谢我的神”，又鼓励他们说：“祂（基督）也必坚固你们到底，叫你...

今日读经 罗 12-16章 罗马书和保罗其他的书信常常有这样的两重结构，一部分阐明福音真理，一部分劝勉（罗 12:1）行事为人。我们可以用许多词来粗糙地描述、 对应这两大部分，比如神学与伦理、恩典与律法、信仰与生活、称义与成 圣、信与爱、听道与行道…… 这两部分，就如威斯敏斯特小要理问答第三问所问的——圣经的主要教训是什么？我们回答说，第一是“人对上帝当信什么”，第二是“上帝要人当尽什么责任”。罗马书 12 章之前就是讲“当...

今日读经 罗 9-11章 很多人都注意到了，罗马书“因信称义”的主题。为此，当阅读到本书的第三章时就已达高潮，然而，到了四章、五章却又感觉陌生起来了。 因此有人又继续扩展，看到了“义人必因信得生”的主线，看到了在基督里称义，再加上在基督里的成圣，从而将罗马书1-8 章得以贯穿。如此福音的大能，就在我们各人的生命里深深扎根，又在我们各人的生活中向上结果。 且因着耶稣基督死而复活的救赎，并那无人可以控告的称义福分，使...

今日读经 罗 5-8章 多年来阅读罗马书，有一处经文常常困扰我。就是在在六章 14 节， “ 罪必不能做你们的，因你们不在律法之，乃在恩典之下。” 在恩典之下，岂不是犯罪更多吗？在律法之下岂不是犯罪更少吗？这样的假设和六章一节类似，推出了这样的一个想法：“ 我们仍在罪，叫恩典显多吗？ ” 作为罪人的特性，理解不了脱离律法意味着什么。 罪人脱离律法，不就是无法之人吗？不就是更多罪恶的无政府主义吗？ 因为在罪人的狭隘里，只...

今日读经 罗 1-4章 在保罗书信中，《罗马书》是最富神学意义的一卷书信，它被路德誉为 “最纯正的福音”。《罗马书》也被视为超越时间的“基督徒教义手册”，历代圣徒均受到该卷书的影响。奥古斯丁、路德、卫斯理和巴特皆因此书中明确而强有力的福音信息受到极大的冲击，掀起了伟大的属灵运动，在历史上留下深深的印记。 保罗在《罗马书》中不仅阐述福音，更从他自己的身份来讲明福音的重要，因为神呼召他特派来传福音。保罗认为从神受...

今日读经 徒 27-28章 众所周知，使徒行传和路加福音原本是一卷书，后来被分为两卷书信， 从内容和阅读方便等角度来说，可以理解是一卷书的上下两部分。作者路加似乎是以一个调查记者的态度，给读者完美、详细地呈现了耶稣基督的生平和作为！上卷是报道主耶稣的降生和祂的事工，下卷是聚焦主升天后，在圣灵的恩膏下，门徒们继续主吩咐的大使命。因此，从内容上来说，教会的传统将上卷定为福音书的一部分，而下卷就成了教会的历史。...

今日读经 徒 24-26章 犹太辨士帖土罗这样控告主耶稣基督的使徒保罗：我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目。 （徒 24:5）“如同瘟疫”意思是使徒保罗的影响力传染力非常巨大。如果我们用一句话归纳《使徒行传》，就是门徒传耶稣基督的福音。保罗在罗马帝国已进行了三次旅行宣教，他宣讲的福音与犹太教也产生了张力，甚至被他们指控是煽动犹太人生乱的异端之道。保罗针对帖土罗的指控...

今日读经 徒 20-23章 2018 年 11 月 29 日，在 12.9 教案爆发之前的十天，王怡牧师写了一篇读经灵修文章，题为《一个叫保罗的男人决定去死》，是他为哥林多前书 1- 4 章读经灵修所拟的题目。其实这个题目非常适合概括使徒行传第 20 到 23 章的内容。 保罗在以弗所教会住了三年之久，“叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人是希腊人都听见主的道”（徒19:10），“主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样”（徒19:20），福音在以弗所城导致银像...

今日读经 徒 16-19章 这里是保罗的第二趟宣教之旅。这次不只是在小亚细亚半岛，马其顿异象（徒 16:9）使福音开始进入欧洲。马其顿异象在世界历史上的意义极其深远。 福音西行，直到欧洲先于世界任何地方的某种基督教化。但福音先要遭遇世上最强势的一股文化和哲学势力。 不过，欧洲结出的第一颗属灵果子是一位普通的姊妹，名叫“吕底亚” （徒 16:14），而不是雅典的大哲学家。在欧洲，第一个抵挡福音的是一个鬼，附在一个女仆身上，...

今日读经 徒 13-15章 解经王子摩根称使徒行传 13 章为整个使徒行传的分水岭，门徒不再是被动性（因受逼迫，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处）传扬福音，这一段第一次记录教会在圣灵的引导下，主动开始首次分派使徒，去做上帝召他们所做的工。圣灵的工作开始从个人性转向整体性，福音工作也从被动性转向主动性，福音的中心也开始从耶路撒冷转向安提阿，福音的对象也开始由犹太人转向外邦人，福音的使徒也从彼得转向保罗，那感动彼得...

今日读经 徒 9-12章1 使徒行传是圣灵降临的叙事，以“使徒的脚踪”为脉络。展现一幅上帝的国度，在征战中、不断扩展的画面。这是一个超然的世界，闯入了一个看起来“自然”的世界之中。 多年前，读使徒行传的时候，总有一个困惑。就是一方面，你会看到一 幅“平凡人的世界”。教会起争论，使徒被鞭打，雅各被刀杀。但另一方面，你又会看到一个“超然的世界”。大有能力、神迹奇事、死人复活。 问题是，为何那个“超然”的能力，不用来对抗“自...

今日读经 徒 5-8章 在读《使徒行传》5-8 章的时候，我们不免发现所记录的事情要么使人心惊胆战，要么使人欣喜若狂。我们怕像亚拿尼亚那样马上被击杀，又希望像使徒那样被抓后，半夜被天使领出监牢。人总是希望神能按自己的想法来行，这本身就是自我中心的延续。神的意念高过人的意念，因此内心的争战是必然的。 信主的过程就是争战的过程，不是要与老我争战，就是与外界争战。我们从这四章经文看到争战的真实，内部与外部始终伴随...