על פילוסופיה ויהדות

הרמב"ם מציג בפנינו את אחת הפנינים של "מורה נבוכים" - תורת התארים השליליים, או תורת שלילת התארים, או התאולוגיה נגטיבה. מול הקשיים שהוצגו עד כה בייחוס תארים לאל, יש פתרון להדרכת הדעת אל האל. נראה כיצד הדבר קשור למיכלאנג'לו ולספרות בלשית.

בפרק מעמיק הרמב"ם בהכנה לקראת תורת שלילת התארים. למה עלינו להתכוון כשאנחנו נוקטים בביטויים כגון "אלוהים הוא אחד" או "אלוהים הוא קדום"? לסרטון שלי על ההוכחה האונטולוגית לקיום האל: https://youtu.be/aah6zLSOuFM לסרטון שלי על ביקורת התבונה הטהורה של קאנט (ולא "ביקורת כח השיפוט"): https://youtu.be/NwaQfJAoiy

בפרק מתחיל הרמב"ם מסע בן שלושה פרקים של דיון עומק בסוגיות של הפילוסופיה של הלשון, דיון שהפילוסופיה המערבית תתעמק בו יותר מ-750 שנה אחריו. מדוע לא ניתן לתאר את אלוהים באף תואר שחל גם עלינו, ואיך הדבר קשור להבדל התהומי בינינו לבין האל?

בפרק מתחיל הרמב"ם את ההעמקה שתוביל אותו להצגת תורת שלילת התארים. נראה כיצד הוא עושה שימוש במושגי היסוד של אריסטו, בכדי להסביר את הצורך להימנע מלייחס לאל כל היפעלות או שינוי. וגם, לסיום - כמה מלים על המצב והעתיד.

באחד מפרקי המפתח של "מורה נבוכים", הרמב"ם מרכיב את הפאזל שאליו מתנקזים עשרות פרקים מהחטיבה הראשונה של הספר ומסביר את המעמד המופלא של נקרת הצור, שבו ראה משה לפי המתואר את אחוריו של האל. עוד מסביר הרמב"ם את הדרך הנכונה להבין את י"ג מידותיו של האל, ואף מסביר כיצד על מנהיגים לפעול.

בפרק מתקיף הרמב"ם את העמדה בקרב זרם האשעריה של הכלאם לפיה מחד חובה לייחס לאל מספר תארים - היותו חי, יכול, יודע ורוצה - ומאידך הדבר כביכול אינו פוגע באחדותו של האל מכיוון שהתארים האלה הם מיוחדים - ומכונים "תארי עצמות" של האל.

...אז לא פלא שהוא עוסק באהבה

הרמב"ם מציג מיון של סוגי התארים החיוביים, או האמירות מהצורה "X הוא Y", ומסביר מדוע לא ניתן לומר (כמעט) שום דבר חיובי על אלוהים. לסרטון שלי על ארבע הסיבות של אריסטו: https://youtu.be/7pW8b_Ojh24. לסרטון שלי על ההוכחה האונטולוגית למציאות האל: https://youtu.be/aah6zLSOuFM

הרמב"ם מצביע על הסיבה לקושי להתנער מייחוס התארים לאל, ומצביע על אחת הסכנות העמוקות הניצבות לפתחו של האדם המעיין - היכולת להוליך את עצמנו שולל. לסרטון שלי על פרמנידס וזנון, אכילס והצב: https://youtu.be/Wo5poZsL4W0

באחד הפרקים המשמעותיים במורה נבוכים, מסביר הרמב"ם את הקשר האמיץ בין אמונה לרציונליות, ולהכרח לבחון לעומק את כל האמיתות שנמסרו לנו. זו יריית הפתיחה העוצמתית לחטיבת הפרקים הגדולה השניה בספר.

בדיון נוסף ומעמיק יותר אודות המלאכים, נראה כיצד הרמב"ם ממשיך לגלות טפח ולהסתיר טפחיים.

הרמב"ם דן בתופעה מעניינת הקשורה לתרגום התורה לארמית של אונקלוס. נראה כיצד האינטואיציה המופלאה של הרמב"ם מצאה לה סימוכין זמן רב לאחר מותו.

אנחנו מתחילים להתכונן לקראת חטיבת הפרקים הגדולה השניה ב"מורה נבוכים", בה יעסוק הרמב"ם בנושא המורכב והמופשט של שלילת התארים. הרמב"ם דן כאן בשאלה מדוע נמנע המקרא מלייחס לאל את חושי הטעם והמישוש, שהרי מה כבר ההבדל בינם לבין החושים האחרים?

הדירוג שלי של שלושת הפיוטים הכי מופלאים: יגדל אלהים חי לך אלי תשוקתי בן אדמה לסרטון שלי על הסליחות: https://youtu.be/W92btIkdXMs לסרטון שלי על קהלת: https://youtu.be/J1SeSybvJYc

בפרק מציג הרמב"ם סיכום מקיף של חטיבת הפרקים הגדולה הראשונה ב"מורה נבוכים" - שעסקה בעיקר בשלילת ההגשמה של האל.

בפרק דן הרמב"ם במושג "שמע". נראה כיצד כאשר השמיעה מיוחסת לאל, הוא מכוונת להשגה או לקבלת תפילה - וכמובן לא לשמיעה פיזית.

בפרק דן הרמב"ם במשמעויות השונות של עין וראייה. נראה כיצד כאשר המקרא מסב את הראיה על אלוהים, מדובר על השגה שכלית ולא על ראייה פיזית.

כמה טעימות מהחוויות המופלאות והקסומות של ילדותי, עם אבא וסבא שלי. לסרטון שלי על חוני המעגל: https://youtu.be/q5Ta86aUaUo

בפרק דן הרמב"ם במשמעויות השונות של המונח "כנף". נראה את התובנות שהרמב"ם מעניק לנו בפרק אודות מהותם של המלאכים.

בפרק דן הרמב"ם במונחים חיים ומוות. נראה את התופעה המופלאה, שבמסגרתה פרשני הרמב"ם נחלקים ביניהם באופן דרסטי כבר מאות בשנים באשר לכוונתו של הרמב"ם במשפט אחד ויחיד. לסרטון שלי אודות הישארות הנפש והפצצה של הרמב"ם: https://youtu.be/HeM5kkeanX4

בפרק מרחיב הרמב"ם אודות המושג "נפש". נראה כיצד הוא מספק רמז אפשרי נוסף לגבי עמדתו בנושא הישארות הנפש. לסרטון שלי אודות הישארות הנפש והפצצה של הרמב"ם: https://youtu.be/HeM5kkeanX4

בפרק עוסק הרמב"ם בפירוש המושג "רוח". נראה כיצד הרמב"ם שותל רמז אפשרי באשר לעמדתו בנושא הישארות הנפש. נראה גם דוגמה לפרשנות המקרא היצירתית שלו. לסרטון שלי אודות הישארות הנפש והפצצה של הרמב"ם: https://youtu.be/HeM5kkeanX4

בפרק מציג הרמב"ם את המשמעויות השונות של המושג "לב". נראה כיצד הוא מתאר את הדרישה מן האדם להפנות את כל ההיבטים של קיומו לעבר היעד העליון של הכרת האל כפי כח האדם, ונשווה את הדברים עם עמדת הרמב"ם ב"שמונה פרקים".

מדוע חגגו את שמחת בית השואבה? איך הסכסוך בין הצדוקים והפרושים קשור לזה? מי היו בכלל בני הקבוצות הללו, ואיזו מבין השתיים מהווה את המיינסטרים של היהדות עד היום? לסרטון שלי על אנטיגנוס איש סוכו: https://youtu.be/72bndMyxjLs לסרטון שלי על תורה לשמה, עבודה מאהבה אצל הרמב"ם: https://youtu.be/UJQgLPLvs9o

בפרק משלים הרמב"ם חתיכה נוספת בפאזל הגדול שיגיע לשיאו בפרק נ"ד בחלק א', אודות המעמד המופלא של נקרת הצור. מה משמעות הראיה של משה את אחוריו של האל?