台北靈糧堂

經文：出埃及記十三：1-16 這段經文中插入兩段話，一段與守除酵節有關，一段與將頭生的獻上有關。 一、有酵的餅不可吃 首先我們看到再次針對守除酵節加以說明，在談逾越節時已經談過除酵節，現在是針對除酵節。「將來耶和華領你進迦南..之地，就是他向你的祖宗起誓應許給你那流奶與蜜之地，那時你要在這月間守這禮。」也就是將除酵節定為常守的節期。因此他們不但要「吃無酵餅七日，..七日之久，要吃無酵餅；在你四境之內不可見有...

經文：出埃及記十二：29-51 本章40～42的記載是一個跨時代的記載「以色列人住在埃及，共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了」，這正回應上帝與亞伯拉罕立約時的話「你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年；..後來他們必帶著許多財物從那裏出來。」(創十五13～14) 一、 起來..去吧 終於在「耶和華把埃及地所有的長子..盡都殺了」之後，埃及全地哀號，法老召了摩西...

經文：出埃及記十二：1-28 「逾越節」是以色列人最重要的節期之一，逾越的意思非常明顯，就是「我一見這血，就越過你們去」，以色列人在羔羊的血之中，得以免去滅命的擊殺。 一、 正月十四日守逾越節 本章記載的是第一個逾越節「本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻，..要無殘疾、一歲的公羊羔；..留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了」這就是逾越節的羊羔。他們不但要吃這羊羔「用火烤了，與無酵餅和苦...

經文：出埃及記十一：1-10 現在上帝對埃及作最後致命一擊，就是第十災長子之死。前面我們看見每一災都針對埃及的某個神明，現在我們看見長子之死是針對法老的神性，因為法老之長子即下任法老的人選，連法老之長子都不免一死，正是向埃及人召告法老神性的破滅。埃及人將對永生的渴望全部堆疊在法老的身上，他們認為法老是不死的，這也就是金字塔與木乃伊的精神根據。金字塔與木乃伊所表達的就是在等待法老復活，他們渴望透過法老的...

你是否總在追求表現，卻仍感到孤單不安？本集特別邀請翟辛蒂 Cindy Jacobs 先知，深度解析「孤兒的心」如何攔阻我們進入命定。透過認同性悔改與先知性禱告，帶領你打破「行為導向」的枷鎖，領受天父無條件的愛與接納。 這不只是一篇信息，更是一次醫治旅程。讓我們一起放下防衛，從「雇工」轉向「兒子」，在安全感中重拾身分，開啟轉化國家與職場的影響力。 經文： 路加福音一17, 馬太福音三17, 希伯來書十二15, 羅馬書八15, 以弗...

經文：出埃及記十：1-29 這是第八災與第九災，災害的程度越來越嚴重，甚至連法老的臣僕都說「埃及已經敗壞了」，法老卻仍硬著心腸。 一、蝗蟲遮滿地面 蝗災仍是針對五穀保護神色特，因為蝗蟲來「遮滿地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬，和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。」並且這樣的災害是「自從你祖宗和你祖宗的祖宗在世以來，直到今日，沒有見過這樣的災。」 二、容這...

經文：出埃及記九：1-35 這是十災中的第五、六與七災，在這三災之中，仍是以色列人沒事，而埃及人身上與土地、牲畜都遭災。 一、牲畜必有重重的瘟疫 埃及有多種牛狀的神明，包括母牛狀的哈妥爾和代表生殖的亞皮斯聖牛，都備受尊崇。因此畜疫就是對這些神明的挑戰「耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。.. 埃及的牲畜幾乎都死了」，但是「以色列人的牲畜，一個都沒有死。」法老卻仍舊...

經文：出埃及記八：1-32 這是十災中的第二、三與四災，正如前所說，每一災都與埃及的一種神明有關。埃及是假神之鄉，而這些假神又都與自然界有關，因此十災結束時「埃及已經敗壞了」(十7)。 一、使青蛙糟蹋你的四境 埃及人崇拜司助產的青蛙狀女神赫克特，然而當摩西亞倫「伸杖在埃及的諸水以上，青蛙就上來，遮滿了埃及地。」並且「進..宮殿..臥房..床榻..臣僕的房屋..百姓的身上..爐灶和..摶麵盆」直到摩西亞倫為此禱告「凡在房裏...

經文：出埃及記七：14-25現在上帝要開始擊打埃及了，水變血之災是第一災，也是一連串災害的開始。學者讓我們看出十災中的每一災都與埃及的一種偶像崇拜有關，也可以說，上帝挑戰埃及所有的神明，並且一一勝過牠們。一、手裡拿著杖首先我們看到這枝杖的重要，無論何處去，上帝都要摩西「手裏要拿著那變過蛇的杖」，這杖是上帝的杖(四20)，是上帝藉摩西亞倫施行權柄的記號。此時上帝要摩西亞倫再次以此杖來挑戰法老，與他背後一切的...

你是否發現，即便環境改變，老我的習慣與價值觀卻像隱形的繩索扣住你？朱牧師透過《出埃及記》與生活中的「斷捨離」啟發，直指生命無法突破的關鍵：我們往往寧願待在熟悉的「埃及」，也不願踏入未知的「應許之地」。本集將帶你重新省察：你是真正獲得自由了，還是在曠野原地打轉？讓我們一起斷開老我的轄制，跨越信心的紅海，活出使人蒙福的豐盛生命！ 經文：出埃及記二23~25 (2026/3/14 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教...

經文：出埃及記七：1-13這裡亞倫的杖其實就是摩西的杖，只是此時摩西不但不自己向法老說話「我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是替你說話的」，同時也是由亞倫代行神蹟「法老若對你們說：你們行件奇事吧。你就吩咐亞倫說：把杖丟在法老面前」。摩西不肯承擔起上帝直接託付給他的責任與權柄，直到第七災，摩西才自己舉杖(九23)一、凡我所吩咐的你都要說雖然摩西逃避直接負責，但上帝要求他「凡我所吩咐你的，你都要說。你的哥哥...

經文：出埃及記六：1-30 第六章是這一整段的一個結論性的綜論，論及耶和華差派摩西，要求摩西將祂所說的對法老說，也論及摩西怎樣受到族人的再次排斥，以及對自己使命的遲疑。並記載了摩西的家譜。 一、 我是耶和華 本章中一共出現六次「我是耶和華」，夾在摩西被拒的處境之中。這是摩西最沮喪的時刻，如果不曾回來，不曾懷抱希望，不在四十年後重新被族人接納，可能摩西不會這麼失望。就在這最可能放棄的時刻，上帝不斷的告訴摩西...

經文：出埃及記五：1-23 通過了亞倫、族人這一關，下一關更具挑戰，就是到法老的面前宣告上帝的命令。這不只是與法老的對抗，乃是與世界權勢的對抗。今天上帝仍在對這個世界發出命令「容我的百姓去」，而我們就是站在法老面前的摩西。 一、往曠野去祭祀耶和華 當摩西、亞倫來到法老面前，說明「耶和華以色列的神這樣說：容我的百姓去，在曠野向我守節。」時，法老說「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，...

為什麼有時「好人」比壞人更難體會福音？本集邀請你從不同觀點重新審視信仰：原來我們最深的攔阻，可能不是軟弱，而是那份想靠自己變好的「自義」。透過周巽正牧師誠實的心路歷程，看見即便是看似敬虔的行為，若少了對神完全的依賴，也可能成為與神關係的隔閡。讓我們一起在承認無力中，遇見那份最真實的憐憫與接納。 經文： 羅馬書三9-20 , 申命記十12, 詩篇一一九38, 詩篇一三○4 (2026/3/15 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道...

經文：出埃及記四：18-31 在離開埃及四十年之久後，摩西終於重返他倉皇逃離的地方，他的心一定五味雜陳，對上帝的呼召將信將疑，對族人的接納不敢確定，對法老的權勢仍然心存畏懼，這是每一個回應上帝呼召者的必經過程。 一、摩西手裡拿著杖 摩西辭別岳父，帶著妻兒回埃及地去。此時「摩西手裏拿著上帝的杖」，這杖原本被稱為摩西的杖，現在則被稱為「上帝的杖」，摩西手中握有上帝給予他的權柄，心中仍充滿猶疑。 然而自此，耶和...

經文：出埃及記四：1-17 上帝不但呼召摩西，同時也將完成使命的權柄賜與能力給他。 一、 手裡的杖 上帝賦予摩西的權柄，就顯在他手裡原本所拿的那根杖之上。原本這杖只對羊群有權柄，但現在耶和華要賦予它超然的權柄。首先上帝要摩西將杖丟在地上，丟下來時杖變作蛇，拿起來時又變回杖。其次耶和華要他把手放在懷裏，放在懷裏時長了大痲瘋，再放一次時手就復原了。這就是上帝已經把超自然的權柄賦予摩西了，因此上帝要他「你手裏要...

經文：出埃及記三：13-22 這段經文可以說是舊約中上帝對祂自己所作的最重要的一個啟示，因為祂把祂自己的名字啟示給了我們。 一、我是什麼人 當年意氣風發的摩西，經過四十年曠野的洗禮，現在他對自己的評價是「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」他猶記得當年如何被族人所拒，又怎樣逃避法老的追殺。但在這過程中，他雖然不認識上帝，但上帝早已認識他「我必與你同在。」上帝不但認識他，並且有清楚的使命要...

經文：出埃及記三：1-12 就在摩西覺得自己的一生就將在曠野羊群中耗損殆盡的時候，上帝親自介入了他的生命，並清楚的將祂自己啟示給摩西。 一、荊棘裡的火燄 當摩西來到「何烈山」(即西乃山)放牧他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群時，他看到「大異象」，在異象中上帝向他顯明祂自己，因此稱這個山是「上帝的山」。 這個異象是「荊棘被火燒著，卻沒有燒燬」，這是不尋常的景象，因此摩西說「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」...

面對生命中氾濫的約旦河，你是否感到恐懼？本集帶你重回《約書亞記》，看神如何在我們動身前，就已在對岸先行作工。跨越的關鍵不在於自我變強，而是將目光從困難轉向神的同在。讓約櫃引領你踏出新路，因為真正的得勝，是跟隨那位早已為你開路的上帝！ 經文：約書亞記3：1-6 (2026/3/7 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記二：11-25 摩西長大之後，他必須在兩種命運中作抉擇，正如希伯來書所言「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。」(來十一24～25)但是他抉擇的結果卻不如他所預期。 一、 把埃及人打死了 摩西長大之後，他清楚知道自己的身分，也深知族人活在法老的重擔之下，他渴望與他們認同，甚至解救他們。因此當他看見埃及人打希伯來人時，他就把埃及人打死了。他以為...

經文：出埃及記二：1-10 第一章是大場景，進入第二章，場景拉近到一個利未支派的家庭，這個家庭也同樣面對埃及殺害希伯來男嬰的危機。 一、 取了一個蒲草箱 這個家庭夫婦雙方都是利未族，他們的名字是暗蘭與約基別(出六20)，他們的第三個孩子是個男嬰，正面對埃及的殺嬰潮。照著新約希伯來書的說法，夫婦二人「因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。」(來十一23)孩子越長越大，不能再藏了，父母只得用蒲草作成箱子，裡面抹上石漆和...

經文：出埃及記 一：15-22 現在埃及王要用另一種方式來除滅以色列人，就是屠殺男嬰，這是一種滅族的舉動，法老不知道他正與上帝的心意背道而馳。 一、希伯來的收生婆 法老的手段就是收買希伯來的收生婆，當時有兩個收生婆「一名施弗拉，一名普阿」，法老要求她們為希伯來婦人收生時「若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。」但是這兩位收生婆「敬畏上帝」，就仍然存留男孩的性命。從某個角度而言，這兩個收生婆為了保住其...

天父的心意就是祂渴望每一個按祂榮美形象所造的男性與女性，都可以真實活出祂在我們身上的計畫。 女性的細膩與韌性，正是上帝扭轉時代的關鍵。本集節目將帶我們重回聖經現場，看平凡女子如何透過「精緻幫助者」的特質，在關鍵時刻做出信心的選擇，成為神永恆計劃中不可或缺的推動力。 經文： 路加福音一46-48 (2026/3/8 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：出埃及記 一：1-14 《出埃及記》的書名是「出離」的意思，但是希伯來聖經則以「他們的名字」作為書名，這是要將《出埃及記》與創世記作一個連結，讓這兩卷書之間有一個清楚的關係。 一、以色列人生養眾多 篇首介紹了雅各諸子，以及強調下埃及的雅各子孫共七十人，這也是強調《出埃及記》與創世記的連貫(參創四六27)。其次我們看見一個熟悉的說法「以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。」這樣的說法也曾出現在創...

經文：路加福音二十四：44-53於是耶穌開始他最後的講論，此處開始了與《使徒行傳》的重疊。《使徒行傳》記載耶穌「四十天之久向他們顯現，講說神國的事」(徒一 3)。一、這是我從前所告訴你們的此處記載了耶穌對舊約預言的解明「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的」。這裡所謂「摩西的律法、先知的書、詩篇」就是猶太人聖經的三大組合：「摩西的律法」就是摩西五經。「先知的書」...