與聖經同行

甲年五旬節 宗2:1-11；詠104；格前12:3-7、12-13；若20:19-23 今日的聖道禮儀將我們的注意力集中在另一位護慰者——聖神身上，祂的到來，是耶穌在受難之前向宗徒們宣告了的（若14:16）。基督的門徒們曾用今天的答唱詠祈禱了九天：「主，求禰遣發聖神，使大地更新。」（參閱詠104:30）這也是教會史上的第一個九日敬禮，效果顯著。 聖神降臨的故事（宗2:1-11）可以與巴貝耳塔的故事（創11:1-9）進行對比。建造巴貝耳塔是巴比倫帝國的一...

復活期第七周 星期六 詠 11:4, 5 and 7 今天是聖神降臨節前夕。第一篇讀經選自《宗徒大事錄》的結尾，雖然聖保祿宗徒被軟禁，但「他仍宣講天主的國，教授主耶穌基督的事」(宗28:31)。今天，我們也結束了若望福音的誦讀，它陪伴我們度過了復活期的大部分時間。它以作者最後的見證結束:「耶穌還行了別的許多事跡，若要一一寫出，那末要寫的書，我想世界也容納不下」(若21:25)。在這兩篇讀經之間的答唱詠選自聖詠第11篇，引出一個令人...

復活期第七周 星期五 聖斐理伯內利司鐸紀念 詠 103:1-2, 11-12, 19-20ab 聖詠103篇講述了上主的慈愛，體現在：是祂赦免了你的各種愆尤，是他治癒了你的一切病苦，是他賞賜你一生幸福滿盈，是他使你的青春更新如鷹（詠103:3.5)。就如上天距離下地有多麼高，他待敬畏他者的慈愛也多高；就如東方距離西方有多麼遠，他使我們的罪離我們也多遠；(詠103:11-12)。因這個事實，我們合理地贊頌上主聖名。 希伯來語動詞「贊頌」與跪拜有關。...

復活期第七周 星期四 詠16:1-2a and 5, 7-8, 9-10, 11 有一首天主教贊美歌的名字取自《聖詠》16篇的最後一節:「在祂面前有圓滿的喜悅」。詩人說，與天主同在，有圓滿的喜悅，但在我們的世界里，要找到真正的喜樂並不容易。亨利·大衛·梭羅(Henry David Thoreau)的名言是「大多數人都過著平靜而絕望的生活」，教宗保祿六世(Pope Paul VI)寫道，「技術社會成功地增加了獲得快樂的機會，但在產生喜樂方面卻非常困難」。這些說法是正確...

復活期第七周 星期三 詠68:29-30, 33-36ab 從週一開始的答唱詠均選自聖詠68篇。這篇聖詠突顯上主從西乃山到熙雍山，然後上升「高天」的旅程(見詠68:34)。一些注釋認為，在這段「旅程」中，救贖史分為三個階段。西乃山與上主頒布法律有關，熙雍山是上主的居所，最後一個階段展望未來，那時許多民族將敬拜以色列的天主，世上的君王都將向他獻禮(見依2:2-4;米4 - 3)。 菲立浦·詹金斯(Philip Jenkins)的著作《失落的天主教歷史》(The L...

復活期第七周 星期二 聖詠 68:10-11, 20-21 我們今天在禮儀中聽到的《聖詠》第68篇的片段提到了上主給他的產業下了 豐盛的雨（見詠68：10）。古代拉比教導說，如果沒有地球或雨水，我們就不會存在。在《創世紀》2:4-25的第二段創宇宙記中，人類是從被霧氣滋潤的地面上創造出來的（見創2:6-7）。在古代，巴勒斯坦的肥沃完全依賴於來自西邊地中海的年降雨。如果這場雨沒有實現，那麼它將對生活在那裡的人們造成毀滅性的後果。 《申命...

復活期第七周 星期一 聖詠68:2-7ab 聖詠第68篇慶祝天主戰勝了祂的仇敵並選擇耶路撒冷作為祂的統治之地。此篇聖詠一開始就宣告，當天主興起時，祂的仇敵就會四散（詠68:2）。當以色列人在曠野中行進時，「三天的路程中，上主的約櫃走在他們的前面，為他們尋求休息的地方。」（戶10:33）。然後，《戶籍紀》繼續說：「當約櫃起行時，梅瑟就說：‘上主，請你起來，使你的仇敵潰散，使懷恨你的由你面前逃走。’在約櫃停留時，他就說：‘上...

耶穌升天瞻禮 宗1:1-11；詠47；弗1:17-23；瑪28:16-10 「沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。」（若3:13）3月25日，天主聖言有如一名強力勇士，從天上降到世上，來拯救墮落的人類。當無染原罪聖母瑪利亞說出「Fiat」（路1:38）時，道成肉身的奧跡便開始了，「聖言成了血肉，寄居在我們中間」（若1:14）。今天，聖史路加描述天主聖言升天的場景。人子將我們得蒙救贖的人性帶到父家。 「有塊雲彩接了祂去。」（宗1:9）有...

復活期第六周 星期六 詠 47:2-3, 8-9, 10 在聖詠集的開頭，第2篇聖詠中，我們聽到了世上列王和諸侯反抗上主和祂的默西亞(見詠2:1-3)。這種反抗在我們當代文化中是顯而易見的，激進的無神論宣稱上主並不存在，並建立了自己的道德標準。在我們這個世界上，越來越多的基督徒遭到迫害，也明顯地體現了這種反抗。然而，幾個世紀前，詩人設想了一個時代，萬民的王侯與以色列人聚集在一起，承認亞巴郎的上主的普遍主權。聖詠47篇的最後一...

復活期第六周 星期五 詠47:2-7 在21世紀，聽從聖詠作者的宣告：天主是普世的君王，對許多人來說可能是一個挑戰。隨著科學技術的發展，我們對全能天主的信仰似乎越來越小。據統計，世界上有7%到10%的人不相信天主的存在，或者對天主的存在持懷疑態度。至於天主統治普世，不信的比例將會更高。我們大多數人都認為我們是這個世界的主宰，正如聖若望保祿二世幾次說過的那樣，我們活得好像天主並不存在一樣。因此，宣稱天主是普世的君王...

復活期第六周 星期四 詠98:1-4 聖詠98篇是一首贊美上主的國的贊美詩，從他奇妙的作為中可以看出。對以色列人來說，上主最偉大的作為是上主戰勝了埃及法郎和他強大的軍隊。以色列人看見埃及士兵死在海邊，非常懼怕，敬畏上主。梅瑟和他妹妹米黎盎都向上主歌詠，贊美上主的榮耀。對我們基督徒來說，上主最偉大的作為就是上主在基督的復活中戰勝了死亡。協同聖保祿宗徒，我們可以同聲問:「『死亡！你的勝利在那裡？死亡！你的刺在那裡...

復活期第六周 星期三 詠148:1-2, 11-14 聖詠148篇是一篇呼籲整個宇宙贊美上主的詩歌。贊美上主並不僅僅局限於人。不僅君王和地上的萬民蒙召贊美上主，在天上，上主的天使、太陽、月亮和諸星也蒙召贊美上主(見詠148:2-3)。在地上，海裡的魚，所有的動物和鳥類，氣象，如冰雹，白雪，狂風，還有山嶽和樹木也都包含在敬拜上主的呼籲中(見詠148:7-10)。所有受造物都參與對創造它們的上主的敬拜。 《聖經》以宣講上主創造天地開始(創1:1...

復活期第六周 星期二 詠 138:1-3, 7c-8 從祭壇後面的神父可以很好地看到參加感恩祭的信徒們。一些人認真參與彌撒，而另一些人雖然身體在場，但精神上和情感上卻缺席。這在年輕一代中尤其明顯，甚至在彌撒中也會查看他們的手機。另一方面，生活在一個禁止傳福音的國家的神父面臨著一個困境：他是否應該獨自慶祝感恩祭？ 在我經常推薦的關於感恩祭的書籍中，有史考特-韓的《羔羊的晚餐：彌撒作為天堂在人間》（Scott Hahn 「The Lamb...

復活期第六周 星期一 聖詠149:1b-2, 3-4, 5-6a, 9b 當在紅海岸邊看見埃及兵士的屍體時，梅瑟、米黎盎和以色列子民向上主唱了歌（參閱出15:1-18, 21）。當以色列人打敗了壓迫他們的客納罕王雅賓的軍隊時，人民的領袖德波辣和巴辣克向上主唱了歌（參閱民4:1-5:31）。當達味殺死巨人哥肋雅時，婦女們唱了勝利之歌（參閱撒上18:7）。「當上主救達味脫離了仇敵和撒烏耳的毒手時」（撒下22:1-51），達味自己也唱了一首凱歌。 進入新約，...

復活期第六主日 宗8:5-8、14-17；詠66；伯前3:15-18；若14:15-21 今日的聖道禮儀準備我們迎接耶穌升天和聖神降臨瞻禮。耶穌往父那裡去（若14:12），要求恩賜教會聖神（若14:16）。宗徒們祈禱，好使那些相信基督的人「領受聖神」（宗8:15）。但在這之前耶穌談論另一件事。 「如果你們愛我，就要遵守我的命令」（若14:15）。在《申命紀》中，愛天主的誡命（申6:4-5）出現在天主十誡（申5:6-21）之後。「接受我的命令而遵守的，便是愛...

復活期第五周 星期六 中華聖母 化地瑪聖母首先顯現慶日 詠100:1b-2, 3, 5 世上最動聽的話語之一是「謝謝」，感恩對健康有很多好處，如改善我們的情緒和免疫力，減輕焦慮和抑鬱。早期的天主教修士推薦感恩作為嫉妒的良藥。不拿自己和別人比較，避免產生嫉妒，我們可以珍惜自己的幸福，變得感恩。聖詠100篇是感謝上主的詩歌。 多年前，唐蒙恩（Don Moen）創作了一首歌:「上主常是良善寬仁」。這位歌手的靈感來自《聖經》中的兩段。第...

復活期第五周 星期五 詠57:8-9, 10 and 12 《聖詠》第30篇有一句非常有名的話:「晚間雖令人哭涕，清晨卻使人歡喜」(詠30:6)。我們的主耶穌基督的苦難在耶穌受難日的晚上結束。耶穌的身體躺在墳墓里，我們可以想象耶穌的母親和所有門徒的悲傷。福音中沒有關於聖週六的記載，所以人們會覺得耶穌受難日的夜晚一直持續到復活節的黎明時分。在復活主日的黎明時分與復活的基督相遇，給所有跟隨耶穌的人帶來了極大的喜樂。 聖詠57篇的標題...

復活期第五周 星期四 詠96:1-2a, 2b-3, 10 聖詠96篇慶祝上主為王，統治一切受造物和一切有權勢的人，包括有權勢的領袖。上主在聖殿中作王，司祭和肋未人舉行令人敬畏的感恩祭，光榮贊美祂的聖名。在聖殿的感恩祭中，上主對整個世界和所有國家的統治得到了慶祝、宣揚和頒布。 教會是上主的聖殿，是用活石——基督的信徒——建造的。梵蒂岡第二次大公會議的禮儀憲章宣佈，藉著教會的禮儀「履行我們得救的工程」。然後，憲章補充說，禮儀...

復活期第五周 星期三 詠 122:1-5 聖詠122篇屬於一組被稱為登聖殿歌的小詩集。從聖詠120篇到134篇，共15篇，都與耶路撒冷朝聖有關。我喜歡，因為有人向我說：我們要進入上主的聖殿！」耶路撒冷！我們的雙足，已經站立在你的門口(詠122:1-2)。 根據《舊約》，猶太人每年應該在他們信仰中最重要的節日，出現在耶路撒冷三次。第一個也是最重要的是逾越節，慶祝他們從埃及奴役中被解救出來。五十天之後是五旬節，慶祝十誡的頒布。最後，...

復活期第五周 星期二 詠 145:10-11, 12-13ab, 21 在達尼爾書中，有一章包含先知對四隻可怕野獸的異象（達尼爾 7：1-8）。每只獸都代表一個帝國，這個帝國在整個歷史上都在壓迫上主的子民。這些帝國通常被認為是亞述、巴比倫、波斯和希臘。值得注意的是，聖經作者將人類帝國比作無法表現出憐憫的野蠻、殘忍的動物。在耶穌時代，另一個帝國控制了以色列人，即羅馬人。羅馬軍團所到之處，都聲稱帶來和平。 但是，從戰敗被壓迫民族的角...

復活期第五周 星期一 聖詠115:1-4,15-16 「他們的天主在何處居住？」這是外邦人在看到以色列人流亡巴比倫的悲慘處境之後可能會問的一個問題。然而，這個問題經常在神學討論中被提出。依撒意亞先知曾說過，以色列的天主傾向於隱藏自己（依45:15），這給許多人帶來了問題。外邦人的偶像可以從他們的人造像上看到，但聖經中的天主卻不能以任何雕像為代表。依撒意亞的陳述揭示了天主的奧秘，這奧秘無限地超出了我們的理解。但許多人誤...

復活期第五主日 宗6:1-7；詠33；伯前2:4-9；若14:1-12 「你們心裡不要煩亂。」（若14:1）耶穌有關祂要離開，且祂要去的地方他們不能跟祂同去的話，讓門徒們感到焦慮（若13:33、35）。他們該怎麼辦？耶穌意識到了他們的感受，就勸導他們要信賴天主，也要信賴祂（若14:1），然後耐心地回答他們的問題，回應他們的要求（若14:5、8）。 「主，我們不知道禰往哪裡去，怎麼會知道那條路呢？」（若14:5）「我是道路！」「道路」喻指基督的...

復活期第四周 星期六 詠98:1-4 聖詠98篇是歌頌上主為王的贊美詩。上主的統治彰顯在祂行的奇事上。這些奇事始於創世記1-2章所描述的創造萬物。之後，亞巴郎蒙召，依撒格奇跡般地誕生，雅各伯家成為一個大民族。下一個階段與梅瑟有關，如帶領以色列出離埃及，在西乃山上頒布十誡和進入應許之地。當百姓得罪了上主，被擄到巴比倫去的時候，上主大發慈悲，把他們領回來。 詩人宣講:「上主已經宣佈了自己的救恩，將自己的正義已啓示給萬...

復活期第四周 星期五 詠 2:6-11ab 聖詠第1篇和第2篇構成了聖詠集的序言部分。在聖詠第1篇中，晝夜默思上主誡命的人是有福的！在聖詠第2篇中，凡一切投奔上主的人是有福的。聖詠第1篇提到惡人、罪人和譏諷者(見詠1:1)，在聖詠第2篇中，我們看到世上列王和諸侯聚首相商，反抗上主和祂的受傅者(見詠2:1-2)。 教會在這篇聖詠中分辨出天主父的聲音和祂的受傅者，即耶穌基督。天父對世上列王說，他已經祝聖祂的君王，在熙雍聖山上(見詠2:...

復活期第四周 星期四 詠 89:2-3, 21-22, 25 and 27 達味王朝從公元前1000年持續到公元前587年，然後就滅亡了。聖詠89篇反映了上主與達味的盟約。在撒慕爾記下，上主應許達味一個後裔，上主要鞏固他的王位直到永遠(撒下7:12-16)。達味在他最後遺言中稱它為「永久的盟約」(撒下23:5)。但在公元前587年發生的災難，似乎終結了達味王朝。這怎麼可能呢？上主的信實和仁慈呢? 在歷史層面上，以色列從未回到其輝煌的過去。強大的波斯、希...