與聖經同行

常年期第十四周 星期六 聖文德（主教、聖師）紀念 詠 105:1-2, 3-4, 6-7 聖詠105篇是對以色列歷史富有詩意的反思，特別是針對亞巴郎的後裔(詠105:6)。他們被告知要贊美上主，呼求他的聖名，在列邦中傳揚上主的作為。詩人還告訴他們要明白上主的旨意，依靠上主，記得上主在過去對他們祖先所做的(詠105:1-5)。 與《梅瑟五書》(《創世紀》、《出谷記》、《肋未記》、《戶籍記》、《申命記》)的作者強調以色列人的不忠信不同，聖詠的作...

常年期第十四周 星期五 詠37:3-4, 18-19, 27-28, 39-40 聖詠37篇是一首智慧的詩歌，教導我們如何在惡人橫極、義人受壓迫的世界中生活。在這種情況下，人們的反應往往是憤怒或嫉妒。憤怒的人們尋求將正義掌握在自己手中，懲罰所有惡人。嫉妒惡人橫極的，甚至可以與惡人同流。然而，這兩種反應對基督徒來說都是不可接受的。 聖雅各伯提醒我們，「因為人的忿怒，並不成全天主的正義」(雅1:20)，箴言也勸告我們，「你不要妒忌作惡的人...

常年期第十四周 星期四 詠 105:16-17, 18-19, 20-21 聖詠105篇反映了以色列從亞巴郎時代到他們進入應許之地的歷史。在今天的節選部分，我們的重點是創世記37章，39章到50章中若瑟的故事。創世紀中對若瑟的敘述有其獨特的特點，最顯著的特點是，與他的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯不同，若瑟從未直接看到或聽到上主的聲音。相反，若瑟的故事揭示了上主的手在暗中作工。 在電影《若瑟傳說:夢幻國王》中，有一首美麗的歌曲叫做「你比我...

常年期第十四周 星期三 詠33:2-3, 10-11, 18-19 聖詠33篇談到上主的大能和慈愛，強調他有能力廢去國家和個人的計劃。它使我們確信上主的計劃和謀略永恆不變(詠33:10-11)。縱觀歷史，我們可以找到上主幹預的例子，比如出谷記中法郎的故事。此外，個人的經歷和奇跡事件也顯示了上主的憐憫和保護。 在第二次世界大戰期間，波蘭被稱為國家精神之都的海軍聖地面臨著嚴重的威脅。德國人計劃轟炸海軍聖地，但他們的企圖一直被挫敗。有一次...

常年期第14周 星期二 聖本篤紀念 聖詠 17:1b, 2-3, 6-7ab, 8b and 15 德國哲學家伊曼紐爾-康德（Immanuel Kant）注意到，在我們身上有一種正義感，但我們沒有看到正義在這個世界上被執行。因此，一個合乎邏輯的結論是，必須有上主來主持正義，獎勵好人，懲罰作惡的人。 聖經作者意識到，在我們的世界里，無辜的人經常被誣陷，並以捏造的罪名被判刑。有一個眾所周知的故事，即納波特誣告褻瀆上主和侮辱以色列國王（見《列王紀上》21...

常年期第14周 星期一 聖詠91:1-4, 14-15ab 聖詠第91篇對於那些經常念日課經文的人來說是很熟悉的，日課經文是教會的禮儀祈禱，基於聖詠。我們在主日晚上睡覺前用聖詠第91篇祈禱，這是有原因的。睡眠是死亡的象徵，但在至高者護佑下居住的人不懼怕任何人或事，包括死亡。 聖詠第91篇中的另一個訊息是，天主的護佑可以抵擋邪惡。當那七十二個門徒第一次完成他們的傳教工作回來時，他們被成功衝昏了頭腦。他們對耶穌說，因耶穌的名，...

常年期第十四主日 匝9:9-10；詠145；羅8:9、11-13；瑪11:25-30 聖依納爵·羅耀拉的神操，包括對那位召叫所有人跟隨祂為天國贏得全世界的基督君王的默觀。今天，我們聽到有關一位謙遜君王的預言，祂來熄滅戰爭，向萬民宣佈和平，並統治全地（匝9:9-10）。我們立即在這位謙遜的君王身上認出主基督，「所有有判斷力和理智的人」都應「全盤奉獻自己」（聖依納爵）。但真是這樣嗎？ 「父啊！天地的主宰，我稱謝禰！」（瑪11:25）因愛子而...

常年期第十三周 星期六 詠135:1b-6 聖詠135篇想讓我們注意兩個主題。第一個主題強調上主揀選以色列作為祂的產業。第二個主題宣告以色列的上主是唯一的真神。讓我們簡單地看一下這兩個主題。 今天答唱詠節選的主題帶來了一個有趣的問題:「為什麼是以色列?」毫無疑問，《聖經》清楚地表明，以色列是上主從世界各民族中揀選出來的。但為什麼是他們呢?為什麼不選擇最偉大的文明古國之一，比如中國或印度?以色列人被揀選，是因為他們比...

常年期第十三周 星期五 詠 106:1b-2, 3-4a, 4b-5 聖詠106篇有一個有趣的結構。它以贊美上主開始，然後轉向認罪，最後以請求救贖結束。這篇聖詠結束了反映公元前586年巴比倫流亡悲劇的《聖詠集》中的第四卷(詩篇90-106)。通過向我們講述以色列從梅瑟時代開始的罪惡歷史，作者提出了一個觀點，即巴比倫流亡也是以色列罪惡的後果。但這種罪的共同責任並沒有使他失去希望。相反，他帶著希望仰望上主。「請你們向上主讚頌，因為他是美善...

常年期第十三周 星期四 詠115:1-9 《聖詠》中經常出現兩個關於上主的措辭。第一個是「慈愛」，描述了上主堅定的愛，第二個是「忠誠」，強調了上主對他的應許的忠誠。聖詠115篇一開始就向上主懇求:「上主，光榮不要歸於我們，不要歸於我們！只願那個光榮完全歸於你的聖名，那是為了你的慈愛，為了你的忠誠」(詩115:1)。 有人把「慈愛」定義為一種永不讓我們失望的愛。但是人的愛能永遠不讓人失望嗎？基督精神宣稱上主就是愛，他先愛...

常年期第十三周 星期三 詠 34:7-8, 10-13 《聖詠》第34篇在我們的播客中多次出現。這是一首贊美上主使人脫離苦辛的歌:「卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛」(詠34:7)。聖詠突出了「敬畏上主」的重要性，這是我們之前討論過的一個觀念。這種敬畏是我們需要學習的，最好是從小就開始學習:「孩子們，你們前來聽我指教，我要教你們敬畏上主之道」(詠34:12)。 在我小時候，公立學校禁止宗教教育。然而，那些感興趣...

常年期第十三周 星期二 聖詠 26:2-3, 9-12 在《聖詠》一書的開頭，在聖詠1篇中，我們遇到了兩個不同的群體：正義的人和邪惡的人。作者建議我們避免與惡人為伍，而要與義人保持一致，因為義人默念上主的教誨並按其生活（見詠1）。作者承認，與我們交往的人極大地影響了我們的生活。但是，當我們被誣陷做了我們沒有做過的事情，並被錯誤地與罪人聯繫在一起時，會發生什麼？這顯然是發生在聖詠26篇作者身上的事情。他的無罪論斷會有效...

常年期第十三周 星期一 聖多默宗徒慶日 若望福音20:24-29 聖多默是福音書中的主要人物，在他的慶日，所使用的福音選段，講述了他在復活主日錯過了與復活之主相遇的事。為什麼那一天他沒有和其他人在一起？他是否離開了團體，就像復活的基督在通往厄瑪烏的路上所遇見的那兩個門徒一樣？我們只能猜測。此外，雖然他從那些遇到復活的基督的人那裡聽到了福音訊息——「我們看見了主」，但是他拒絕相信。我在與基督相遇後也有過類似的經歷...

常年期第十三主日 列下4:8-11、14-16a；詠89；羅6:3-4、8-11；瑪10:37-42 愛天主的誡命是「你將全心、盡靈、全力愛上主你的天主」（申6:5）。十誡分為兩部分：第一部分與天主有關，第二部分與近人有關。要理解基督說的「誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的」（瑪10:37），我們需要在此背景下理解。耶穌是成了血肉的天主聖言（若1:14）和不可見的天主的肖像（哥1:15）。在舊約中指向父所談及的，...

常年期第十二周 星期六 路 1:46-50 and 53-55 今天，我們的答唱詠為我們帶來了著名的《路加福音》中耶穌基督的母親瑪麗亞的頌歌。瑪麗亞在她年邁的表妹依撒伯爾面前唱了這首被稱為「謝主曲」的頌歌，因為她和她腹中的孩子被稱為有福的(路1:42-45)。這頌歌是對路加福音中耶穌的話的深刻詮釋，強調謙卑的重要性。「因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉」(路14:11)。 謙卑，就像瑪麗亞，不是自卑或認為自己比別人低等...

常年期第十二周 星期五 詠128:1-5 今天的讀經一選自創世紀(創17:1,9-10,15-22)，上主應許賜給撒辣一個孩子。亞巴郎七十五歲的時候，開始敬畏上主，遵守上主的道。他變得富有且成功，但儘管他很富有，他卻沒有後裔來繼承他的財富。 《聖詠》128篇是《登聖殿歌》(詠120-134)中的第九篇，由前往耶路撒冷朝聖的人所唱的。它的開頭和聖詠第一篇一樣，「有福的」。學者們告訴我們，在希伯來文聖經中，祝福與上主的臨在緊密相連，能夠使不...

常年期第十二周 星期四 聖伯多祿和聖保祿宗徒慶日 宗12:1-11；詠34；弟後4:6-8、17-18；瑪16:13-19 天主那戰勝罪惡力量的仁慈，在伯多祿和保祿的生命中表達得淋灕盡致。聖伯多祿代表所有出於恐懼或不同的個人原因而否認自己信仰的人。聖保祿代表所有以宗教名義威脅他人生命的人。 《瑪竇福音》對否認耶穌者有以下嚴厲的警告：「誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。」（瑪10:33）伯多祿就這樣做了，他「開始詛咒，併發...

常年期第十一周 星期三 聖依勒納主教殉道紀念 詠 105:1-4, 6-9 在創世記第12章，上主召叫亞巴郎，並應許他有許多後裔和居住的土地(見創12:1-3)，在申命記的結尾，梅瑟從乃波山上看到了應許之地，並聽到了這樣的話:「這就是我對亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許說我要給你後裔的土地’」(申34:4)。聖詠105篇默想了以色列人從亞巴郎到進入應許之地的歷史，強調了在以色列歷史中上主賜給亞巴郎後裔土地的應許的重要性。 沒有人願意背井離鄉...

常年期十二周 星期三 聖依勒納主教殉道紀念 詠 105:1-4, 6-9 在創世記第12章，上主召叫亞巴郎，並應許他有許多後裔和居住的土地(見創12:1-3)，在申命記的結尾，梅瑟從乃波山上看到了應許之地，並聽到了這樣的話:「這就是我對亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許說我要給你後裔的土地’」(申34:4)。聖詠105篇默想了以色列人從亞巴郎到進入應許之地的歷史，強調了在以色列歷史中上主賜給亞巴郎後裔土地的應許的重要性。 沒有人願意背井離鄉。...

常年期第十二周 星期二 詠 15:2-3a, 3bc-4ab, 5 在舊約中，我們發現了一個悖論:一方面，人們渴望到上主面前，另一方面，上主使人敬畏和恐懼。因此，聖詠15篇以一個非常重要的問題開始:「上主，誰能在你的帳幕里居住？上主，誰能在你的聖山上安處？(詠15:1) 這個問題的答案包括十個要求：其中五個是肯定的，五個是否定的。肯定的包括：行為正直，做事公平，說誠實話的，睥睨作惡犯罪的而重視敬畏天主的人，遵守自己的誓言。否定的要...

常年期第12周 星期一 聖詠33:12-13, 18-19, 20, 22 聖經的主題是以色列的被揀選。古代猶太評註者對此事感到困惑：從天上俯視並看到全人類的天主（參閱詠33:13）揀選亞巴郎為天主祝福的接受者（參閱創12:1-3）。難道天主召叫所有人，而只有亞巴郎回應嗎？這種困惑繼續體現為以下問題：為什麼以色列會從世界所有民族中被揀選，成為天主的寶貴產業？ 「尊上主為自己天主的民族，真是有福！上主選為自己產業的百姓，真是有福！」（詠33...

常年期第十二主日 耶20:10-13；詠69；羅5:12-15；瑪10:26-33 在今天的福音中，我們三次聽到「不要害怕」（瑪10:26、28、31），一次聽到「害怕」（瑪10:28）。聖經教導說：敬畏天主是智慧的開端（箴1:7，9:10），而且敬畏上主的人一無所缺（詠34:10）。害怕他人是出於我們的本能，而敬畏天主卻需要學習（詠34:11）。 當耶肋米亞即將開始宣講時，天主告訴他：「不要害怕他們。」（耶1:8；參閱瑪10:26）因害怕那些會殺害肉身的，我們...

常年期第十一周 星期六 聖若翰洗者誕辰 依49:1-6；詠139；宗13:22-26；路1:57-66、80 在今天的福音中，一對年老夫婦匝加利亞和依撒伯爾慶祝兒子的誕生。若翰洗者是天主所恩許的孩子，為默西亞的來臨預備道路。 「上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就給我起了名字。」（依49:1）每個人的生命和使命都始於受孕之時。上主的天使在依撒伯爾之子尚在母胎中就宣佈了他的使命（參閱路1:14-17）。天使也給孩子取了個名字（路1:13），若翰，...

常年期第十一周 星期五 詠 34:2-7 詩人說他尋求了上主，上主就俯允他(詠34:5)。尋求上主意味著什麼呢？依撒意亞先知解釋說，這意味著悔改。"罪人應離開自己的行徑，惡人該拋棄自己的思念，來歸附上主，好讓上主憐憫他；來歸附我們的天主，因為他是富於仁慈的」(依55:7)。悔改是新約所傳信息的核心。洗者若翰和耶穌都以召叫人悔改開始他們的傳教。悔改意味著回歸上主，改變我們的思考方式。 當洗者若翰宣講悔改的洗禮時，他告訴...

常年期第十一周 星期四 詠 111:1b-2, 3-4, 7-8 天使拉法厄爾在多俾亞傳中說:「隱藏君王的秘密固然是好，但對天主的工程，卻應該隆重地宣示和公認，為讚美歌頌他的聖名」(多12:7)。整本聖經都告訴我們上主的奇妙作為，從宇宙的創造開始，到新天新地的異象結束。講述了普通人在生活中遇到上主並被改變的故事。同樣，它向我們啓示了上主恩寵的力量比罪惡的力量更強大。通過閱讀聖經，我們參與了上主對我們的愛的戲劇。這一系列不同的...