與聖經同行

常年期第十八周 星期二 聖道明司鐸紀念日 詠 51:3-4, 5-6ab, 6cd-7, 12-13 聖詠 51 被公認為七首懺悔詩之一，突出了悔改的主題（詠 6、32、38、51、102；130；143）。這首詩與達味與巴特捨巴所犯的罪，以及他後來在先知納堂的質問下悔改的故事（撒下 11：1-27）密切相關。罪的悲慘後果、真正悔改的必要性以及上主寬恕的改變力量是本聖詠探討的關鍵因素。 達味的故事生動地說明瞭罪的悲慘後果。達味逃避國王的職責，在看到巴特捨巴...

常年期第18周 星期一 聖詠81:12-17 聖詠第81篇可分為兩部分。第一部分呼籲人們贊美天主，可能是為了帳篷節期間豐收的祝福（聖詠81:2-6）。第二部分是一段神聖的講話，為這首聖詠的讀者上了一堂歷史課（詩 81：7-17）。講話的前半部分以出埃及為中心（聖詠81:7-11）；後半部分，也就是我們的答唱詠，則著重於以色列人對與天主的盟約的不忠，以及邀請他們悔改（聖詠81:12-17）。以色列屬於將他們從埃及的奴役中解放出來的天主。因此...

耶穌顯聖容慶日 達 7:9-10, 13-14; 伯後 1:16-19; 瑪 17:1-9 聖經講述了關於梅瑟和厄里亞死亡的故事。梅瑟死的時候，天主埋葬了他，直到今日沒有人知道埋葬他的地方(申34:6)。聖經說再沒有興起一位像梅瑟一樣的先知，與上主面對面地來往，在埃及施行神跡和奇跡，拯救天主的子民脫離奴役(申34:10-12)。當厄里亞離開這個世界的時候到了，天主用火馬拉的火車把他帶到天上(列下2:11)。他激烈如火，施行神跡和奇跡，從來沒有人能與他相...

常年期第十七周 星期六 詠 67:2-3, 5, 7-8 收穫是一個充滿喜樂的季節，我們收穫了大地的出產，見證了我們勞動的成果。這是我們很久以前播下的種子，如今已經成長和繁榮的時刻。雖然我們可以解釋它背後的科學過程，但從播種到收穫的過程仍然是神秘莫測的。耶穌在一個關於天主國的比喻中談到了這個奧秘，種子的生長是看不見的，也是無法解釋的。就如他所說的:「因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上滿了麥粒。當果實成熟...

常年期第十七周 星期五 聖若翰·維雅納司鐸紀念 詠81:3-4, 5-6, 10-11ab 聖詠81篇號召人們在猶太人的一個節日里用音樂贊美上主。在這篇聖詠中，我們聽到上主的聲音，他提醒以色列人十誡中的第一條:「在你中間不應有別的神，千萬不可崇拜外邦的神！我是上主，我是你的天主，是我由埃及國將你領出」(詠81:10-11；見出20:2-3)。遵行這條誡命的報酬將是豐盛的農業眷顧和打擊以色列的敵人(見詠81:11,14-15)。不幸的是，以色列人沒有聽從...

常年期第十七周 星期四 詠84:3, 4, 5-6a and 8a, 11 1991年8月，我開啓了我的第一次為期八天的朝聖之旅，從弗羅茨瓦夫前往波蘭的黑聖母聖殿。一大早，我們聚集在聖洗者若翰大教堂祈禱和祝福。我們的行李和帳棚被放在指定的地方，裝上卡車，卡車會把它們運到我們晚上休息的地方。每天都遵循著類似的流程。 聖詠84篇是以色列人在秋天去耶路撒冷聖殿朝聖時詠唱的。詩人渴望看到奉獻於上主的宏偉聖殿，參加聖殿的禮儀，並接受上主的祝...

常年期第十七周 星期三 詠 99:5-9 《依撒意亞先知書》記載了一個令人敬畏的上主的異象:「上主坐在崇高的御座上，「色辣芬」侍立在他左右，他們互相高呼，正如我們在感恩祭所詠唱的：「聖！聖！聖！萬軍的上主！他的光榮充滿大地！」(依6:1-3)。詩人與天使宣告了同樣的事實:「我們的天主，上主神聖無偶」(詩99:9)。 希伯來語中的「神聖」包含了一系列的含義，表示不同、分離和獨特。當聖經的作者告訴我們上主是聖的，他們的意思是說...

常年期第十七周 星期二 聖亞豐索主教與聖師紀念 詠 103:6-7, 8-9, 10-11, 12-13 聖詠 103  篇講述了上主之愛在赦罪、醫治、繁榮和復興中的彰顯。我們聽到上主堅定的愛 "就如上天距離下地有多麼高"，他除去我們的罪孽 "就如東方距離西方有多麼遠」（詠 103：11-12）。 《舊約》的核心是對上主的懺悔，上主是仁慈公義的。我們在《出谷紀》34：6-7 中讀到：」上主，上主是慈悲寬仁的天主，緩於發怒，富於慈愛忠誠，對萬代...

常年期第十七周 星期一 聖依納爵·羅耀拉司鐸紀念日 聖詠106:19-23 聖詠第106篇反映了以色列動蕩的歷史，其標記是他們對天主的不忠。他們在曷勒布山（西乃山）腳下敬拜金牛犢，這是一大罪過，即使在今天，這一事件也仍回響在耳邊。這一拜偶像的行為發生在梅瑟領受十誡之時，十誡明確禁止拜偶像（出谷紀第32章）。必須注意的是，當時人們已經熟知這些誡命，因為他們直接從天主那裡聽到了這些誡命（出20:1-20）。他們犯罪的後果非常嚴...

常年期第十七主日 列上3:5、7-12；詠119；羅8:28-30；瑪13:44-52 今天耶穌結束了有關天國的宣講（瑪13:1-53）。在幾種穀物和酵母的比喻之後，祂又添加了寶貝、珍珠和羅網的比喻。天國的價值超越一切（瑪13:44-46），我們是否值得擁有天國，要在我們一生的終結時才顯露出來（瑪13:47-50）。 一群男孩玩捉迷藏，其中一個藏得很隱蔽，其他孩子因找不到他而停止了尋找。男孩的經歷與隱藏的天主的經歷相似嗎（依45:15）？天主聖言，「蘊...

常年期第十六周 星期六 聖瑪爾大、聖瑪麗亞、聖拉匝祿紀念  路 10:38-42 福音中有三段以描述新約聖人為主，即今天教會所慶祝的:聖瑪爾大、聖瑪麗亞、聖拉匝祿紀念。在路加福音10章38至42節中，瑪爾大和瑪麗亞歡迎耶穌到他們家裡來。瑪爾大忙於服侍，瑪麗亞則坐在耶穌腳跟前聽他講道。路加福音沒有提到拉匝祿。在若望福音中，這三個角色都出現在一個令人難以置信的故事中，即耶穌從墳墓中復活拉匝祿(見若11:1-44)。然後，在接下來的...

常年期第十六周 星期五 詠19:8-11 我們今天聽到的聖詠19篇的重點是律法書，即上主給他的子民的教導。答唱詠的副歌選自若望福音，耶穌聲明他對我們說的話就是「神和生命」。整部聖經是上主給我們的禮物，比極純的黃金更可愛戀(詠19:11)。 1911年，美國著名金融家、藝術品和珍本收藏家約翰·皮爾龐特·摩根(J.P.  Morgan)以150萬美元的價格購買了谷登堡聖經(Gutenberg Bible)，這是歷史上最早的印刷書籍之一。100多年後的2016年，一本...

常年期第十六周 星期四 達3:52-56 《達尼爾先知書》第三章，在基督新教的聖經中只有33節，而在天主教的聖經中卻是100節。為什麼會有這樣的差異？答案就在《七十士譯本》中，這是希伯來聖經的古希臘譯本，在基督宗教歷史上佔有重要地位。 傳說在公元前3世紀，埃及的亞歷山大城擁有一座宏偉的圖書館。埃及國王托勒密二世(Ptolemy II)希望圖書館能有一本希伯來聖經的希臘語譯本，並向耶路撒冷的大司祭尋求幫助。作為回應，72名猶太學...

常年期第十六周 星期三 聖母瑪麗亞的父母 聖若亞敬及聖亞納紀念 詠 78:18-19, 23-28 聖詠78篇是《聖詠集》中第二長的聖詠，是一篇意義深遠的詩歌形式的訓誡，聖詠深入探討了從梅瑟到達味時代的以色列歷史。它的核心是上主的奇妙作為。詩人和聽眾從他們的祖先那裡收集了這些作為的見聞。現在，他們有責任將這些見聞傳遞給下一代，確保這段豐富的歷史不被遺忘。 著名的羅馬哲學家西塞羅曾經說過:「歷史是生活的導師。」詩人也有同樣...

常年期第十六周 星期二 聖雅各伯宗徒慶日 瑪20:20-28 福音開頭就告知，雅各伯和若望離開了他們的父親和家族事業（參閱瑪4:21-22）。瑪竇表明，同時還有他們的母親也加入其中。據《瑪竇福音》記載，為兒子們提出著名請求的正是她：「你叫我的兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊」 （瑪20:21）。 雅各伯和若望母親的請求，是在耶穌第三次預言自己死而復活後提出的（瑪20:17-19）。這表明她和兒子們都沒有領會...

常年期第16周 星期一 出15:1bc-2, 3-4, 5-6 今天，我們要聆聽和反省的不是聖詠，而是「梅瑟之歌」的片段。這首感恩的凱旋贊美詩貫穿了我們的讀經，講述了以色列人所面臨的似乎無法克服的困境。他們被法老的軍隊追趕，紅海阻擋了他們逃跑的道路。恐懼和驚慌籠罩著他們，他們向天主呼喊，向梅瑟抱怨。但是，天主以祂恆久不變的愛，在似乎沒有路的地方開闢了一條路。祂不僅提供了一條逃生之路，還徹底摧毀了那支自詡要消滅祂子民的強...

常年期第十六主日 智12:13、16-19；詠86；羅8:26-27；瑪13:24-43 一次，聖女傅天娜問耶穌，那麼多罪惡和罪行，為什麼祂不懲罰；耶穌回答說：「我有永恆可以懲罰，所以我為了【罪人】的緣故延長慈悲時刻。但那些不懂得認清我來訪時刻的人，是有禍的！」（《聖女傅天娜靈修日記》1160）。莠子的比喻及其解釋就隱含著類似的訊息。天主寬仁地治理我們，並賜予我們希望，因為在我們犯罪之後，祂常賜予懺悔的機會（參閱智12:18-19；瑪13:...

常年期第十五周 星期六 聖瑪麗亞·瑪達肋納慶日 若20:1-2, 11-18 在若望福音中，瑪麗亞·瑪達肋納扮演了一個重要的角色。在耶穌死的那一刻，她與耶穌的母親和耶穌所愛的門徒一起站在十字架下(若19:25)。然後，星期天清晨，天還黑的時候，她來到墳墓前，是第一個發現墳墓已空的人(若20:1)。最後，在今天的福音中，我們看到她是第一個看到復活的耶穌並與之交談的人(若20:14-17)。她也成為第一個向基督的門徒們宣講主已經復活這個好消息...

常年期第十五周 星期五 詠116:12-13, 15 and 16bc, 17-18 在今天的聖詠中，詩人的問題:「我應該要怎樣報謝上主，謝他賜給我的一切恩佑?」(詠116:12)，引人深思。詩人描述了一個危及生命的情況，死亡的繩索纏繞著他，但上主是他的救援，必來拯救他。詩人呼求上主的名，就獲得了救援。 在岳厄爾先知書中，有一段描述上主的日子要來，太陽要變為昏暗，審判的日子來到(見岳3:4)。然而，先知保證：凡呼號上主名號的人，必然獲救(岳3:5)...

常年期第16周 星期一 出15:1bc-2, 3-4, 5-6 今天，我們要聆聽和反省的不是聖詠，而是「梅瑟之歌」的片段。這首感恩的凱旋贊美詩貫穿了我們的讀經，講述了以色列人所面臨的似乎無法克服的困境。他們被法老的軍隊追趕，紅海阻擋了他們逃跑的道路。恐懼和驚慌籠罩著他們，他們向天主呼喊，向梅瑟抱怨。但是，天主以祂恆久不變的愛，在似乎沒有路的地方開闢了一條路。祂不僅提供了一條逃生之路，還徹底摧毀了那支自詡要消滅祂子民的強...

常年期第十五周 星期四 詠105:1 and 5, 8-9, 24-25, 26-27 聖詠105，特別是我們今天聽到的片段，包含了以色列歷史的典故，熟悉聖經的人都能認出來。它指的是上主對亞巴郎和依撒格關於他們眾多後裔的應許，以及上主與他們所立的盟約。詩人在8-9節中回憶上主的信實，肯定他永遠懷念他的盟約。 《出谷記》一開始，雅各伯一家七十個成員在埃及定居，當時若瑟已經在那裡了。以色列人繁衍壯大，這讓法郎很不高興，導致他實施了一項針對猶...

常年期第十五周 星期三 詠 103:1b-2, 3-4, 6-7 聖詠103篇以描繪上主的愛而眾所周知，通過赦免愆尤、治癒病苦、幸福滿溢和青春更新來表現。這節耳熟能詳的詩句將上主的慈愛比作浩瀚的天際，今天我們將關注另一段有力的話:「上主為一切受壓迫者主持公道」(詠103:6)。但他會嗎? 《出谷記》敘述了以色列人在埃及法郎統治下面臨著不斷升級的壓迫。這種壓迫表現在強迫勞動、奴役和企圖謀害新生男孩。雖然我們知道以色列後來獲得救援，但...

常年期第15周 星期二 聖詠 69:8-10, 21-22, 31 和 33-34 聖詠第69篇與聖詠第22篇和依撒依亞書第53章都包含著同樣的內容：一個無辜的人所遭受的苦難。他沒有做錯任何事，卻被敵人追捕，成為城裡的談資和酒鬼們歌頌的對象（見詠69：3；13）。雖然詩人承認自己的愚蠢和錯誤（見詠69:6），但他將自己的痛苦歸因於對上主的忠誠。那麼，為什麼那些努力順從上主旨意生活的人在世上會經歷如此多的試煉呢？ 新約聖經經常引用聖詠69篇。例如...

常年期第15周 星期一 聖詠124:1b-3, 4-6, 7-8 聖詠第124篇是十五篇朝聖聖詠（120-134）之一，它的主題是「救助」。在聖詠第121篇中，作者問了這樣一個問題：「我的救助要來自何方？」(詠121:1）他的救助來自上主（詠121:2）。所有天主子民都給出了同樣的答案：「我們的救助是仰賴上主的名，上天和下地都是由祂所造成。」（詠124:8） 我們很多人都聽說過一個名詞，叫「最終解決方案」。大英百科全書將其定義為："在阿道夫-希特...

常年期第十五主日 依55:10-11；詠65；羅8:18-23；瑪13:1-23 播種者和種子的故事，涉及到整個受造界：人、物、高天、陽光、雨雪、飛鳥、荊棘和土壤。在耶穌的田地裡，播種是在十月第一場雨降下的幾周前開始的。農夫清潔了地裡的大塊石頭後播下種子，然後耕作土壤覆蓋種子。誰會想到天國的奧秘竟然隱藏在這樣的日常勞作中！ 主耶穌的聲音響徹水面（詠29:3），傳向集合於岸上的人群（瑪13:1-3）。他們已經在真福山上聽到過耶穌的宣講...