禪心世界

佛學與醫道（九） 由阿闍世王的故事可知，只要能夠知道慚愧、懺悔，發願修一切善、斷一切惡；心中沒有煩惱、壓力、惡念，保持身心平靜，自然而然疾病就會好轉。假使我們經常注意自己的心念，保持清淨、善念與正念，很多疾病就不會發生。 從這一點來觀察，佛法和醫學是共通的；心中有了煩惱，立刻會影響生理的健康，由此可知，心理和生理確實關係密切。佛法與醫學，都重視身心的平衡，而佛法更注重治本，根本就是這一念心，這念心清...

佛學與醫道（八） 佛經記載，頻婆娑羅王的兒子阿闍世王，因為聽信提婆達多的唆使，把自己的父親關在牢裡餓死，篡取王位，並且破壞僧團，造了許多惡業；結果，業障現前，生了大病、遍體生瘡。當時有位神醫叫做耆婆，被稱為「醫中之王」，他是宮廷裏面的御醫，不僅醫術高明，同時也是一位虔誠的佛弟子。 一天，耆婆對阿闍世王說：「大王！我是天下的神醫，什麼病都能治好，唯獨大王身上的毒瘡，實在沒有辦法醫治。這毒瘡是因為您殺害...

大家好，歡迎來到禪心世界的頻道，這個節目是以惟覺安公老和尚的佛法開示內容來引領我們邁向佛法的智慧妙用，讓我們生活益加安定與自在 佛學與醫道（七） 用佛法的角度觀察疾病產生的原因，除了生理、心理的影響，還有過去的業因。所謂「業」，就是因緣果報，因果通達過去、現在、未來三世。例如：有些人生同樣的病，從醫學上看，都是相同的病症，就理論而言，同樣的病，可以用同樣的藥治好，但事實並非如此。同樣的病用相同的藥，...

佛學與醫道（六） 醫病必須先了解疾病的根源，才能發揮醫療的功效，如果頭痛醫頭，腳痛醫腳，只是治標並非治本。醫生面對病人，要瞭解疾病的根源從何而來？就要透過望、聞、問、切來了解病因。什麼因與緣相遇會產生何種作用？是相反的？或加成的？以醫學的方法來研究、分析，知道了以後對症下藥，才能發揮醫療的功效。 科學對於物質的研究與分析，通常是根據現在可見的結果來觀察，並不能追溯到前生去分析、研究。而佛法對於病因的...

佛學與醫道（五） 疾病的來源很多，仔細分析目前的生活環境，幾乎到處都有毒，這些毒素對身體的健康都會造成影響。譬如空氣被污染，吸多了就會中毒、生病；蔬菜裏面有殘毒，動物的體內有毒素，水質被污染，罐頭裏添加防腐劑，許多食物被污染了，也含有毒素。 生存的環境有許多毒素，而我們的六根對六塵不斷攀緣，也會中毒。眼睛攀緣外在的塵境，五光十色看多了，眼睛會疲倦，因為接受的刺激太多，慢慢就會中毒；耳根攀緣聲塵，聲音...

佛學與醫道（四） 用思惟分析的方法，體悟到身體為地、水、火、風四大假合，體性是空性，便能破除對色身的執著，證到我空。破除了我執，還有法執存在，法執是因為眾生執著萬法為實有，認為心外有法；不能了達一切法相隨緣生滅，虛妄不實。這樣的執著煩惱，相較於我執的病又更為微細。 因此在破除我執後，佛陀更進一步教導大眾要破法執，破了法執就證到法空。證到法空後，如果又執著所證的「空」，這又是一種病。最後連「空」也不執...

佛學與醫道（三） 人的身體是由地水火風四大所組成，四大不調，身體就會產生疾病，這是屬於生理上的疾病。而藥物、物理或飲食等方法，都是針對生理所研發的治療方式。身體生病了需要醫治，必須要先追究疾病的根源。現代醫學發達，根據醫學上分析、研究，發現細胞或基因出了問題，都會產生生理上的病症。知道病源起因，然後對症下藥，疾病便能很快痊癒。 細胞、基因為什麼會產生病變呢？就佛法的角度而言，任何事都不離因緣，我們之...

佛學與醫道（二） 佛法中提到，修菩薩道要向五明處學。五明中第一是「內明」。內，就是要明心見性、見性成佛。眾生的無明、煩惱，就是病，障蔽了智慧、慈悲，無法自見本具的佛性。所以，要知道病源，才能將病醫治好。人的病很多，地水火風四大不調，便會產生四百四種病，所以要先調身，身體調好了再調心，然後安禪靜慮，這是屬於內明。心當中清楚明白，做什麼事情都不迷糊，不論動靜閒忙都能作主，乃至於明心見性。不僅體悟到這念...

佛學與醫道（一） 在醫學界中，無論是醫師、護士、醫療相關人員、學者專家，都是一種醫護救人的工作，只要有人生病，就去醫治、關懷、救護。不但對人類如此，乃至於對動物都要本著愛護的心，發心醫治，使其重獲健康。因此，站在這個立場來看，醫道與佛法的精神非常吻合，都是一種發自內心的慈悲。 佛法慈心廣大，醫療人員也是如此，不分種族、國家對於病人的照護一視同仁，因為醫生基於慈悲心來救護病患，受到社會大眾的尊敬。所以...

如何改造命運（十八） 成功掌握在自己手中，失敗也掌握在自己手中。佛法中提到，成菩薩、成魔是自己；生淨土、到地獄也是自己，都是我們這一念心使然。體悟到這一念心，時時安住在正念、善念，就是一條光明的道路，依此而行，人生會愈來愈有福報與智慧，身體也會愈來愈健康。 所謂「水能載舟，亦能覆舟」，水是指我們這念心。在這個社會中，人與人之間相互依存，是彼此依靠的關係；藉互助合作來達到富貴、成就因緣，所以彼此要知恩...

如何改造命運（十七） 因果是一種真理，這個世界上的點點滴滴、萬事萬物，都是因緣果報的呈現。因果是一種定則，不是迷信，不論科技發展到什麼程度，也無法離開這個原則。佛法所說的因緣果報，並不是要我們消極地坐在這裡聽天由命，而是一切要靠自己去努力，有因才有果，沒有因地的努力，絕對達不到想要的果報。 譬如在公司上班，不遲到、不早退，這就是因；每天工作都很努力、認真，這就是因；經常本著這樣的因地去努力，將來的事...

如何改造命運（十六） 智慧人人本具，心清淨、平靜就有高度的智慧。佛經中提到「人人都有佛性，人人都能成佛」，佛性就是我們的覺性，大眾聽法這念靈知靈覺的心性。假使這念覺性起了煩惱，做事情就會失去章法，看不清楚真實狀況。所以，佛法強調「明心見性、見性成佛」，這念心清淨，覺性彰顯，就能產生智慧。 做人做事有兩個原則：一個是修福；一個是修慧。懂得明辨是非善惡，博學多聞，更要知道檢討反省，安心、靜心、定心；朝這...

如何改造命運（十五） 心中有貪心、瞋心、癡心的煩惱就是塵垢，因為貪財、貪色、貪吃、貪睡、貪名，使這念心蒙塵，本具的智慧便無法彰顯。不貪，並非什麼都不要，而是取用本分該得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，屬於份內之財，便不是貪。相反的，巧取豪奪份外之財就是貪，這種錢即使得到了，將來也會從其它地方失去。因果通三世，過去因，現在果；現在因，未來果。想要富貴、功名利祿，一定要從因上去努力；因，沒有別的，就...

如何改造命運（十四） 人生除了修福，還要修智慧。有福報、有財富，如果不知妥善運用，花天酒地、吃喝玩樂，造作惡業，雖然有錢反而容易招致墮落。社會上有些寵物，主人每天抱著牠，替牠打扮、送牠到美容院，生活得比一般人還優渥。但是，終究還是畜生道的眾生，雖然前世修福報，卻沒有智慧辨別是非，因此造作惡業而墮落。所以，修福還要修慧，有智慧才能妥善運用福報，增長福德、避免墮落。 智慧和知識不同，知識是透過學習得來，...

如何改造命運（十三） 命運要靠修福修慧、從因緣果報上來改變。有些人以為改變方位、風水或名字就可以改命。但是，如果這樣就能改變命運，那麼看相算命的人為什麼不能改變他自己的命運？如果改個名字可以富貴，那麼改名字的人早就富貴了。看相是一種哲學，也是一種經驗，因為相隨心轉，面相能顯現一個人的內心。所以，心念轉變才是最重要。 唐朝有一位聖僧一行禪師，懂得看相、算命，開悟以後曾講過幾句話：「七尺之軀不如一尺之面...

如何改造命運（十二） 唐朝有一位宰相叫裴度。當年，正準備考進士時，遇到一位相士對他說：「你縱理紋入口，不用去考了，一定考不上的，即便考取了，將來也是會餓死。」裴度深信佛法，相信一切都有因果。一天他到寺裡去燒香、拜佛，拜完以後就到涼亭休息。看到涼亭的石桌上有一條玉帶，這條玉帶非常名貴，應是朝中官員所佩帶之物。裴度想，失主一定很焦急，就坐在涼亭裡等失主。過了許久，有一位婦人哭哭啼啼的來到涼亭，慌張地四...

如何改造命運（十一） 相是過去的業因所成就，從相上可以看出一個人的福報；假使過去沒有修，也可以從現在開始努力，不但能改變命運、福報，也能改變相貌。 在歷史上有三個人縱理紋入口，分別是鄧通、周亞夫與裴度，照理說這三個人都應該餓死，可是前面兩個人餓死，裴度並沒有餓死。 漢朝的鄧通，官居上大夫，經常隨伺在漢文帝旁邊。鄧通是個佞臣，專門討好漢文帝，很受皇帝寵幸。某天，一位相士告訴鄧通：「您的縱理紋入口，將來...

如何改造命運（十） 佛法是不看相、也不算命，但是「相」與佛法也有關係。譬如說佛有三十二相，佛陀的相好，是過去修善積福成就的果報；一般人只要有其中一相，福德因緣一定非常俱足。佛的鼻相莊嚴，鼻高且直，有許多人為了讓自己的鼻子高挺，去開刀動手術、去隆鼻，雖然也鼻相莊嚴，可是那是人為的，不是修善修出來的；也有人喜歡割雙眼皮、整容，用種種人為的方法改變外觀，但因為不是自然福德成就的，就有許多副作用。 佛有三十...

如何改造命運（九） 累積福德的方法有兩種，一個是開源，一個是節流；節流是日常所需儘量不浪費，開源是要積極修善法，就能有好的助緣。而上班族要怎麼做才能修福德？舉例來說，公家的東西就要用於公務，大部份人會忽略公司團體的電話，無論是公事、私事都使用，這就錯了；談論公事，是正當的，不會減損自己的福報，如果假公濟私、講私人的事，就是在耗損自己的福報，因為這在無形中犯了偷盜戒，盜用公家的時間、用具、電話費及其...

如何改造命運（八） 歷史上有很多修善改變命運的記載，證明人能夠修善積福，一定是功不唐捐。 佛法中提到，修善有積極與消極兩方面；積極的修善法是開源，消極的修善就是惜福、節流。惜就是愛惜，譬如一個人有五百萬台幣，假使每天吃喝玩樂、追求現代享受，很快就會耗盡這些錢財，以後的歲月為了維持生活，可能就會衍生種種問題。但是，如果能夠節流、節省花費，這五百萬就可以用很久。 人的福祿壽是過去的努力，過去種因，現在受...

如何改造命運（七） 當時，宜濱縣的百姓為了紀念曹斌，建了曹公廟來感念他的恩德。等到曹斌帶領軍隊回到朝廷後，又碰到陳摶仙人，陳摶仙人一看他就說：「大元帥，你的相變了，晚年的運一定很好，將來一定位居一人之下、萬人之上。你的命運有這麼大的改變，想必是做了很大的善事。」後來，曹斌果然官居高品，確實是一人之下、萬人之上。而且他活到九十多歲，有九個兒子，這九個兒子都為國家立下功勞，可說是子孫騰達。 曹斌把屠城轉...

如何改造命運（六） 這個世界，一切法相都是因緣和合而成。修善法就是善因，善法成就，就是善業，善業成就，一定得到福報，因緣果報的道理是絕對的。就佛法來講，修善法可以改善自己的命運。一般人喜歡找人改命、改方位、改風水，其實一切皆有因緣果報，想靠他人來改變自己的命運，這種作法便流於糊塗、顛倒。想要改變命運就要從修善法做起。 歷史上，宋太祖趙匡胤派大將軍曹斌去攻打四川宜濱縣，臨行前，陳摶仙人告訴曹斌：元帥你...

如何改造命運（五）  佛法講人有過去、現在、未來三世，明白此理，便能體會生命中時間與空間的無量、廣大。一般人不了解，去看相、算命，推算今年流年不利，東方不能去、南方不能去、北方不能去，生存的空間越縮越小。佛法則告訴我們，只要朝著修福、修慧的方向和去努力，福德和智慧具足，就有無窮盡的時間、空間可發展。 有的人對這個道理半信半疑，或者根本就不相信，以為人死了就沒有未來。有這種觀念的人，只看到現在，看...

如何改造命運（四） 「過去因，現在果；現在因，未來果。」佛法不但是真理，而且是真理當中的真理。生命是無窮盡的，人不是只有一生一世，這一生的努力不僅造福這一生，還有來生、還有生生世世。如果認為人只有這一生，就顯得鼠目寸光，淺視短見。 佛的智慧廣大圓滿，洞悉一切因緣；能觀察到過去、現在、未來。人人都有佛性，所以，要有佛的智慧並非遙不可及，只要深入佛法，從生活上實踐佛法的道理，必定能有所成就。 了解佛法後...

如何改造命運（三） 佛法講，不但要修福德，還要修智慧。一般人會認為有吃、有住、有玩就夠了，為什麼還要修智慧？智慧就是正知正見，假使有福報卻沒有智慧，就不知道如何去運用福報、累積福德，福上增福。社會上也有一些很富有、卻缺乏智慧的人，他們以放縱的方式在享用福報，拚命地追求，甚至於造業、犯法。事實上，就算是逃避了法律，僥倖得到了財富，最後還是沒有好結果。從這個角度來看，智慧非常重要。有錢時，知道運用錢財...