וּכְשֵׁם שֶׁאֲנִי

פתיחת הפסוק בחכמה להאיר באור החכמה שהוא אור הטעמים, על ידי פסוק מנביאים וכתובים שהם פירוש טעמי תורה שכל הנביאים קיבלו נבואתם מסיני וכל דברי נביאים רמוזים בתורה, ועל ידי שמוצאים את הפסוק המקביל בנ״ך בדרך הטעם אפשר לפתוח גם את האור שגנז משה בפסוקי התורה. פסוק ויצא יעקב מיותר, דהיינו הוא פסוק סיכומי, אבל […]

תולדות יצחק הם שתיים, לעומת תולדות אברהם שהם ריבוי הנובע מאחד. אסתכל באורייתא וברא עלמא בכל פרט ופרט ולא בכללות בלבד. התורה של בריאת האדם הוא התורה הפרטית שאדם יש לו ריבוי פרטים, והוא התשובה שמתחילה מן הפרט ומחזירה אל התכלית מצידו. שלשה מדרגות: אין משמעות, משמעות כללית, משמעות רדיקלית בכל פרט. צריך טעם לקום […]

  השיעור היום נתנדב לכבוד שרה אמנו ע״ה לספוד לשרה ולבכותה מיתת שרה הוא המיתה הראשונה שיש ממנה סיפור בתורה. אחד המיתות היחידות של אשה שיש ממנה סיפור בתורה. והאשה היחידה בתורה שנאמר עליה כלשון “ויהיו חיי”. ההבדל בין מי שחייו ‘אינם׳, למי שחייו ‘הם׳, נעוץ באדם הראשון. אשר לפני החטא ‘היה׳. ואילו לאחר החטא […]

זכות לימוד הזוהר השבוע נתנדב על ידי ידידינו הנגיד החסיד שליט״א להצלחת ראש ישיבת שפת אמת הגאון ר׳ שאול אלתר שליט״א יהא רעווא שזכות התורה וזכות רשב״י יהיו בעזרו ויעלה מעלה מעלה אברהם אבינו הוא ראשון שנאמר לו וירא, פעמיים בפרשת לך לך וכאן בפעם השלישית. שהוא חידוש על האמירה לאדם ולנח. התחדשות אינו בשאלת יש […]

להתחלת אברהם שורש נעלם בסוף פרשת נח, כמו שלנח שרש נסתר בסוף פרשת בראשית, ויש להבין היחס בין הנעלם לגלוי. הוא גם השאלה מה עשה אברהם שבו בחר. ולמה נאמר לך לך אם כבר יצאו ללכת ארצה כנען. שני דרכים בהבנת האמירה: שאברהם התגבר ועשה מה ששאר העולם לא זכו בפלא והטענה עליהם. או שהאלוהות […]

אלה תולדות נח – נח שם פרטי לעומת אדם שהוא שם המין, ויש לו סיפור שעליו עומד העולם. ועמך כולם צדיקים שיכולים לרשת ארץ דהיינו לבסס עולם לפי צדקותם, והיינו אם לא בריתי שיש להם ברית, ואינו יכול להיות התורה שאינו שווה לכל נפש. כניסת נח אל התיבה הוא כמו כניסת הנהר מן הגן אל […]

כח מעשה בראשית למעלה מהשגת אנוש ובתורת חסד ניתן לנו הכל מבלי שומרי פתח מפחידים אלא בשומרים מחייכים שהם הלבושים שבהם היא מובנת לכל אחד לפי דרגתו. תיאור התחלת המצאת מילת בראשית שהוא ספירת החכמה מחקיקת החקיקה בטהירו עילאה ועד להופעת נקודה אחת של החכמה. אנא תמכו בהמשכת השיעורים https://cash.app/$yitzchoklowy paypal.me/iyunlemachshava

זוהר מלוקט מכמה מקומות קשר שמיני עצרת ושמחת תורה רבדים במשל המלך ואורחיו ובנו – הבן דיעבד ושכל האורחים הם לכתחילה שלא יבואו בשעת שמחתם. ביאור הנמשל בעבודה מי הם כל אושפיזין ומי הוא שמחת היום לבדו. ביאור הנמשל בתורה עצמה    

אור פנימי ואור מקיף של סוכה ולולב. כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו, בכל היצורים אפשר לקרוא שמו. עיקר שמו באדם שנברא בצלם, וענין צלם ודמות זכר ונקבה. ענין אדם שיש לו צלם וצל, שאינו תמונה אלא אדם חי. יציאה מהדין עם חותם המלך ארבעת המינים כמו תפילין כי שם הויה נקרא עליך צורת גוף האדם […]

לימוד הזוהר לדעת הדברים בשורשם ולא כעמי הארצים המתנות בזכות משה אהרן ומרים כלומר יש להם עבודה פנימית שעל ידי זה שורה חזרת כל שלשת המתנות בזכות משה שהוא הדעת הפנימית לתפארת הכולל חסד אהרן וגבורה מרים מי שיש לו דעת יכול להחזיר כל מיני בחינות על ידי התורה הכוללת הכל ענין החסד דאזיל עם […]

קריאת מיתת משה בטעמים של פרשת אני ישנה וליבי ער.. קול דודי דופק.. פתחתי אני לדודי.. ודודי חמק עבר.. ביקשתוהו ולא מצאתיהו.. ולא קם נביא בישראל כמשה בניגון ביקשתוהו ולא מצאתיהו אדרא זוטא של רשב״י כמו שירת האזינו לדבר בשפת התורה – ויקרא להם שמות כשמות אשר קרא להם אביו שירת האזינו מפרשת את הסוד […]

שמחת סיום עבודת עשרת ימי תשובה שמחת היצירה עצמה אחר שתיקנו הגבורות אורות מקיפים ואורות פנימיים ארבעה בחינות החסד: פנימי ומקיף דאימא ופנימי ומקיף דז״א התחלת החסדים מלמטה למעלה

בשער הכוונות לראש השנה דרוש ג כוונת הנסירה הנמשכת בכל עשרת ימי תשובה היות עשרה ימים אלה המשך אחד סוד עשרה ספירות שלימים ארבע חלוקות של התכללות הספירות: בכתר וחכמה, בבינה ודעת, בחג״ת נה״י, והוצאת יסוד ומלכות חדשים מהוד סוד ערב יום הכיפורים

הדרמה הגדולה של מיתת משה והעברת הכל ליהושע ביאור ענני הכבוד בזכות אהרן – הכרת יומם יצוה ה׳ חסדו ביאור המן בזכות משה וגדר תורת משה מן השמים מול תורת יהושע ולחם מן הארץ יש נספה בלא משפט אין החמה שוקעת אלא להאיר ללבנה.

שנה טובה לכל החברים לכל השומעים וקוראים, משתתפי השיעורים, הקוראים והשומעים השקטים והמגיבים. ככלות שנה שלימה שבה למדנו ולימדנו, התפללנו ושוחחנו, עלינו לתת שבח והודיה על כל השעות הרבות שבה עסקנו בדברי תורה ושבת רעים בחבורה, ועל כל השעות שבהם עסקנו בשיח חברים גם בריחוק מקום וזמן ועל ידי דרכי התקשורת השונים. רבים מאתנו מכירים […]

חידוש פרשת נצבים שיש ברית פרטית לכל איש ואשה ולא כללית בלבד. הבדלה לטובה מעולה מהבדלה לרעה ומביאה שורש טוב. בראש השנה באי עולם עוברים לפניו כבני מרון באופן פרטי. שוש אשיש בה׳ לשון יחיד הנה מלכך יבוא לך ולא שמחת הסובבים

כללות הנסירה ענין אחד בכל עשרת ימי תשובה כל מצוה עולם שלם לעצמה וענין השופר גדול מענין ראש השנה. ‘לפתות׳ את בוראם בתרועה יודעי תרועה ולא תוקעי תרועה או שומעי תרועה שהעיקר הכוונה התשובה בשעת תקיעת שופר שצריכה לב הפרטים הרבים בתמונת השופר, והתוקע, והרוח שיוצא מליבו לצווארו דרך מוצאות הפה ויוצא מהשופר ונכנס לאוזן […]

צריך להבין את הדברים עצמם ולנסות לעשות בשלימות ולראות אם יש חטא. שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני סיפור האדם שנברא לבדו והיה צריך נסירה לחוה הנמשל באדם העליון זו״נ דאצילות הגבורות הם באחוריים והחסדים בפנים אב״א תלות והנסירה שהנוק מקבלת ישירות מאו״א ומלאה גבורות סכנת אחיזת החיצונים באחוריים במצב פב״פ

תשרי בגבורה ניסן בחסד. שורש הגבורות והדין ולא השלכותיהם. חזרת בריאת העולם בכל שנה. פנימיות וחצוניות העולמות מלאכים ונשמות. ייחוד תדירי וייחוד לפרקים.  

כוונות ראש השנה דרוש א: כל החדשים הם במלכות. ו חדשי הקיץ ו״ק של הנוק שבנוק׳ – ז חללי גלגלת שלה, ו חדשי החורף ו״ק של הז״א שבנוק׳ קידוש החודש ועיבור השנה להשלים פה של הו״ק. טעם שמעברים אדר ולא אלול. בניסן נברא העולם שנכנס חלק הנוק׳ של הנוק תחילה, בניסן נברא העולם שנכנס חלק […]