【信願庵】說法輯

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 第四處，阿難執著心分明跟暗。 經文原文： 阿難白佛言：「世尊！我今又作如是思惟：『是眾生身，府藏在中竅穴居外，有藏則暗有竅則明。』今我對佛，開眼見明名為見外，閉眼見暗名為見內，是義云何？」 佛告阿難：「汝當閉眼見暗之時，此暗境界為與眼對？為不對眼？若與眼對，暗在眼前云何成內？若成內者，居暗室中無日月燈，此室暗中皆汝焦府？若不對者，云何成見？若離外見內對所成，合...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 第三處，阿難執著心在眼根之內。 本經原文： 阿難白佛言：「世尊！如佛所言，不見內故不居身內；身心相知不相離故，不在身外。我今思惟，知在一處。」 佛言：「處今何在？」 阿難言：「此了知心，既不知內而能見外，如我思忖潛伏根裏，猶如有人取瑠璃椀合其兩眼，雖有物合而不留礙，彼根隨見隨即分別，然我覺了能知之心，不見內者為在根故，分明矚外無障礙者潛根內故。」 佛告阿難：「如...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 ◎本經原文： 阿難白佛言：「世尊！一切世間十種異生，同將識心居在身內；縱觀如來青蓮花眼亦在佛面，我今觀此浮根四塵秖在我面，如是識心實居身內。」 佛告阿難：「汝今現坐如來講堂，觀祇陀林今何所在？」 「世尊！此大重閣清淨講堂，在給孤園，今祇陀林實在堂外。」 「阿難！汝今堂中先何所見？」 「世尊！我在堂中，先見如來，次觀大眾，如是外望方矚林園。」 「阿難！汝矚林園因何有...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 ◎本經原文： 汝今欲研無上菩提真發明性。應當直心詶我所問。十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。心言直故，如是乃至終始地位，中間永無諸委曲相。 ※名詞解釋「直心是道場」 -節錄《維摩詰所說經》 佛告光嚴童子：「汝行詣維摩詰問疾。」 光嚴白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔出毗耶離大城，時維摩詰方入城，我即為作禮而問言：『居士從何所來？』答我言：『吾...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 ◎本經原文： - 爾時，世尊在大眾中，舒金色臂摩阿難頂，告示阿難及諸大眾：「有三摩提名大佛頂首楞嚴王，具足萬行，十方如來一門超出妙莊嚴路。汝今諦聽！」阿難頂禮，伏受慈旨。 - 佛告阿難：「汝我同氣情均天倫，當初發心，於我法中見何勝相，頓捨世間深重恩愛？」 阿難白佛：「我見如來三十二相勝妙殊絕，形體映徹猶如瑠璃。常自思惟：『此相非是欲愛所生。何以故？欲氣麁濁，腥臊交...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 ◎接下來要進入《楞嚴經》的「正宗分」，亦為此部經主要之意義、宗旨。 先概略介紹，《楞嚴經》第一卷至第三卷半，專講奢摩他，開解照了如來藏性。 佛破妄識無處之後，阿難即求世尊，開示我等，奢摩他路。 識心乃楞嚴大定之障礙，識心不去，大定不成。更與會四科，融七大，極於三如來藏，皆開奢摩他路。 要阿難開解照了，此常住妙明，不動周圓之定體，即為奢摩他，依正因佛性，略兼 了因...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 卷文本文： 爾時，阿難因乞食次經歷婬室，遭大幻術摩登伽女以娑毘迦羅先梵天呪攝入婬席，婬躬撫摩將毀戒體。如來知彼婬術所加，齋畢旋歸；王及大臣長者居士，俱來隨佛願聞法要。于時，世尊頂放百寶無畏光明，光中出生千葉寶蓮，有佛化身結跏趺坐，宣說神呪，勅文殊師利將呪往護，惡呪銷滅，提㢡阿難及摩登伽歸來佛所。阿難見佛頂禮悲泣，恨無始來一向多聞未全道力，殷勤啟請十方如來得成...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 卷文本文： (續前文)阿難已知如來世尊訶須菩提及大迦葉，為阿羅漢心不均平。欽仰如來開闡無遮，度諸疑謗。經彼城隍，徐步郭門，嚴整威儀，肅恭齋法。 爾時，阿難因乞食次經歷婬室，遭大幻術摩登伽女以娑毘迦羅先梵天呪攝入婬席，婬躬撫摩將毀戒體。如來知彼婬術所加，齋畢旋歸；王及大臣長者居士，俱來隨佛願聞法要。于時，世尊頂放百寶無畏光明，光中出生千葉寶蓮，有佛化身結跏趺坐，...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 卷文本文： 時，波斯匿王為其父王諱日營齋，請佛宮掖自迎如來，廣設珍羞無上妙味，兼復親延諸大菩薩；城中復有長者居士，同時飯僧佇佛來應。佛勅文殊分領菩薩及阿羅漢應諸齋主；唯有阿難先受別請，遠遊未還不遑僧次，既無上座及阿闍黎，途中獨歸其日無供。即時阿難執持應器，於所遊城次第循乞，心中初求最後檀越以為齋主，無問淨穢、剎利尊姓及旃陀羅，方行等慈，不擇微賤，發意圓成一切...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 前面介紹了「證信序」,接下說「發起序」。 卷文本文： 時，波斯匿王為其父王諱日營齋，請佛宮掖自迎如來，廣設珍羞無上妙味，兼復親延諸大菩薩；城中復有長者居士，同時飯僧佇佛來應。佛勅文殊分領菩薩及阿羅漢應諸齋主；唯有阿難先受別請，遠遊未還不遑僧次，既無上座及阿闍黎，途中獨歸其日無供。即時阿難執持應器，於所遊城次第循乞，心中初求最後檀越以為齋主，無問淨穢、剎利尊姓及...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 卷一 (＊接續前文)富樓那彌多羅尼子、須菩提、優波尼沙陀等而為上首。復有無量辟支無學并其初心同來佛所，屬諸比丘休夏自恣。十方菩薩諮決心疑，欽奉慈嚴將求密義。即時如來敷座宴安，為諸會中宣示深奧，法筵清眾得未曾有，迦陵仙音遍十方界，恒沙菩薩來聚道場，文殊師利而為上首。 ◎佛學名詞解釋: -富樓那彌多羅尼 -優波尼沙陀 -辟支 -無...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 卷一 (＊接續前文)與大比丘眾千二百五十人俱，皆是無漏大阿羅漢。佛子住持善超諸有，能於國土成就威儀，從佛轉輪妙堪遺囑，嚴淨毘尼弘範三界，應身無量度脫眾生，拔濟未來越諸塵累。其名曰：大智舍利弗、摩訶目犍連、摩訶拘絺羅、富樓那彌多羅尼子、須菩提、優波尼沙陀等而為上首。復有無量辟支無學并其初心同來佛所，屬諸比丘休夏自恣。...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 卷一 如是我聞： 一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱，皆是無漏大阿羅漢。佛子住持善超諸有，能於國土成就威儀，從佛轉輪妙堪遺囑，嚴淨毘尼弘範三界，應身無量度脫眾生，拔濟未來越諸塵累。其名曰：大智舍利弗、摩訶目犍連、摩訶拘絺羅、富樓那彌多羅尼子、須菩提、優波尼沙陀等而為上首。復有無量辟支無學并其初心同...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 繼續介紹各卷大意 ◎卷五末、卷六初 佛陀請與會的二十五位聖者，各自宣說其最初證果經驗。 最初由憍陳如開始，講說由音聲而悟入証道。 最後，由觀世音菩薩 自己陳述由耳根悟入，得耳根圓通。 ◎卷六末、卷七初:講修心修定四種的清淨明誨  開示攝心修定，尤其在末法時如何建立道場。解釋修行之「三決定義」。也就是戒定慧三學，由戒而生定，由定開 發智慧。守四種清淨教誨，即斷淫心、...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 繼續簡單介紹各卷大意 ◎卷二：論見顯真，討論對本體的認識 佛用種種譬喻和邏輯推理，從各個角度與阿難討論能見之心，就是「十番顯 見」。即：顯見是心，顯見不動、顯見不滅、顯見不失、顯見無還、顯見不雜、 顯見無礙、顯見不分、顯見超情和顯見離見。 又討論二種顛倒「見妄」，即別業妄見和同分妄見。 ◎卷三：萬物現象皆由真心影現 對阿難就六入（即六根）、十二處（六根和六塵）、十八...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 ◎本經譯經者 -唐．中天竺沙門．般剌密帝譯 -「沙門」釋義:勝道沙門、示道沙門、命道沙門、污道沙門 -般剌密帝譯主譯,彌伽釋迦一同譯語,懷迪校正,房融潤飾 ◎各卷大意 《楞嚴經》有序分、正宗分、流通分，共十卷 -卷一主要討論的是真心與忘心 佛問阿難為何出家修行？ 佛又追問心之所在，阿難講了七處，都被佛一一否定了。因為這些 都不是真心之所在，而是忘心的分別。 Powered by Firstory...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 續解《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》經名 ◎-「首楞嚴」釋義 明曉經名從而知道經典中所述之要義 ◎佛陀出現在這世間與佛之講經說法希冀眾生所達之事 Powered by Firstory Hosting

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 ◎詳解《大佛頂首楞嚴經》經名 全名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 逐字略解經名: -「如來」釋義 -「密因」釋義 -「修證了義」釋義 -「諸菩薩萬行首楞嚴經」釋義 Powered by Firstory Hosting

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 ◎從經論之綱要了解其脈絡，則容易入手、掌握； 從解釋要義與辯別本體知曉本部經論之根本。 此處我們使用天臺宗的五重玄義說明。五重玄義：一釋名，二顯體，三明宗，四辨用，五判教相。 ◎《大佛頂首楞嚴經》經名說明 《楞嚴經》的全名是《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，簡稱《大佛頂首楞嚴經》、《楞嚴經》。 -「大佛頂」釋義 Powered by Firstory Hosting

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 ◎緣起 ◎經題 ◎大綱 Powered by Firstory Hosting

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師（台灣道場） 閻浮眾生業感品第四 爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛以來，六道眾生，遣令度脫。唯然世尊，願不有慮。   爾時佛告地藏菩薩：一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師（台灣道場） (註:上接《地藏菩薩本願經》-觀眾生業緣品第三(上)) 觀眾生業緣品第三 爾時地藏菩薩白聖母言：南閻浮提，罪報名號如是。若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行婬欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師（台灣道場） 分身集會品第二 (註:上接《地藏菩薩本願經》分身集會品第二(上)) 爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師（台灣道場） (註：上接《地藏菩薩本願經》-忉利天宮神通品第一(下)) 鬼王言畢，合掌而退。婆羅門女，尋如夢歸。悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。   佛告文殊師利：時鬼王無毒者，當今財首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。 分身集會品第二   爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師（台灣道場） 忉利天宮神通品第一 文殊師利，是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說、不可說劫前，身為大長者子。時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子，見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛：作何行願，而得此相？時師子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。 文殊師利！時長者子，因發願言：我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解...