【信願庵】說法輯

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 見聞利益品第十二 爾時世尊，從頂門上，放百千萬億大毫相光，所謂：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 見聞利益品第十二 爾時世尊，從頂門上，放百千萬億大毫相光，所謂：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 地神護法品第十一 何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得大擁護。 【註】 ◎公案： 法達禪師因誦念《法華經》三千餘部而生慢心，慧能大師問法達：「你常誦這部經，知道其宗旨嗎？」法達自謂愚鈍，只會依文誦念，不知宗趣。慧能大師要他誦念一遍，再為他解說。 當法達誦念至〈方便品〉時，惠能大...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 地神護法品第十 一 若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輒聞於耳，何況令受。非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得大擁護。 【註】 ◎《金光明...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 地神護法品第十 一 又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神。若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。 【註】 ◎【普賢菩薩十大願】:一者禮敬諸佛、二者稱讚如來、三者廣修供養、四者懺悔業障、五者隨喜功德、六者請轉法輪、七者請佛住世、八者常隨佛學、九者恆順眾生、十者普皆迴向。 ◎「故...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 地神護法品第十 一 佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。 【註】 ◎大乘經中說：「十方三世佛，共同一法身」。 ◎《金光明經》中說：「從金剛際至海地上。悉得眾味增長具足。豐壤肥濃過於今日。以是之故。閻浮提內藥草樹木。根莖枝葉華果滋茂。美色香味皆悉具足。」 ◎《華...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 地神護法品第十 一 世尊，未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。   復白佛言：世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。 【註】 ◎《藥師琉璃光如來本願功德經》中說：阿難問言：「九橫云何...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 地神護法品第十 一 是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。  世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。 是人居處，即得十種利益。何等為十：   一者、土地豐壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、現存益壽；五者、所求遂...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 地神護法品第十 一 爾時堅牢地神白佛言：世尊，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩誓願深重，世尊，是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。   【註】 ◎《地藏菩薩本願經科註序》云：「較量施福。助成佛道。則地藏本願大意昭明。」...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 校量布施功德緣品第十  復次地藏：若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經典。新者布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。   復次地藏：未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 校量布施功德緣品第十 復次地藏：若未來世中，有諸國王及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量。更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況帝釋梵轉輪之報。是故地藏，普勸眾生當如是學。   復次地藏：未來世中，若善男子善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。 【註】 ◎ 大勢至菩薩念佛圓通章 ◎《大智度論》云： 「以是故知財為惡心因...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 校量布施功德緣品第十 復次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。是國王等，百千生中常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中常為小國王身。更能於塔廟前，發迴向心。如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。 【註】 ◎ 十種回向：1.回自向...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 校量布施功德緣品第十 大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。 【註】 ◎《八大人覺經》云：「貧苦多怨，橫結惡緣。」 ◎四種慈悲： 愛緣慈悲、眾生緣慈悲...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 校量布施功德緣品第十 【註】 ◎布施：財施、法施、無畏施。 爾時地藏菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我觀業道眾生，校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯願世尊為我說之。 爾時佛告地藏菩薩：吾今於忉利天宮一切眾會，說閻浮提布施較量功德輕重，汝當諦聽，吾為汝說。   地藏白佛...

佛學講座：「上人演講集 談『一切眾生皆有佛性』」(下) 主講人:地湛法師 Powered by Firstory Hosting

佛學講座：「上人演講集 談『一切眾生皆有佛性』」(上) 主講人:地湛法師 Powered by Firstory Hosting

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 稱佛名號品第九 又於過去有佛出世，號毗婆屍。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。   又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。 【註】 ◎五蘊：色・受・想・行・識。 ◎ 《楞嚴經》告訴我們要「捨識用根」，不要去分別。 ◎ 過去正法明如來，現前觀世音菩薩。 ◎禪宗...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 稱佛名號品第九 又於過去有佛出世，號寶相如來。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。 又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。 【註】 ◎ 袈裟是梵語，它的意思是雜，顏色雜色叫袈裟色，它不是一個單純的，是個混雜的，凡是混雜都叫袈裟。所以托缽，這一缽飯叫袈裟飯，為什麼？許多人...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 稱佛名號品第九 又於過去，不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。   又於過去有佛出世，號拘留孫佛。若有男子女人，聞是佛名，志心瞻禮或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。 Powered by Firstory Hosting

佛學講座：「上人演講集 談『真與幻』」 主講人:地湛法師 Powered by Firstory Hosting

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 稱佛名號品第九 又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，是人於無上道永不退轉。 【註】: ◎《淨土十疑論》云：「具縛凡夫得生彼國即得不退，有五因緣故不退：一者、阿彌陀佛大悲願力攝持故，得不退。二者、佛光常照故不退菩提心，常精進故不退。三者、水鳥樹林，風聲樂響皆說苦空，聞者常起念佛念法念僧之心，...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 稱佛名號品第九   爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我今為未來眾生演利益事，於生死中，得大利益，唯願世尊聽我說之。 【註】 ◎《禪秘要法經》中，禪難提比丘請問世尊滅罪之法，世尊告禪難提及敕阿難言：「汝等當教未來眾生，罪業多者，為除罪故，教使念佛。以念佛故除諸業障，報障，煩惱障。念佛者，當先端坐，叉手閉眼，舉舌向齶，一心繫念心心相注...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 利益存亡品第七 說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不？   地藏答言：長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名...

《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 利益存亡品第七 世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。 若能更為身死之後，七七日...

佛學講座：「上人演講集 談『勤修戒定慧、息滅貪瞋痴』」 主講人:上地下湛法師 Powered by Firstory Hosting