【信願庵】說法輯

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 《法華經》方便品第二之總結整理 懺悔與恭敬的重要 【名相解釋/公案】 ◎求長壽的故事 佛陀告訴長者： 「一個人壽命的長短，源於過去的業力所致，這必須自己承擔!」 心急如焚的長者，更進一步地請佛陀開示能夠彌補的方法。長者領受了佛陀的開示之後，便帶著兒子到城門下，每逢有人進出城門，隨即虔誠叩頭頂禮.... ◎高峰妙禪師與韋陀菩薩的故事 宋朝有一位高峰妙禪師，他很喜歡打坐。但是...

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 續解《法華經》方便品第二 第二品為本經之重點，重點為何？ 大眾的提問與法師的解惑 【本經原文】 若人散亂心，   入於塔廟中， 一稱南無佛，   皆已成佛道。   於諸過去佛，   在世或滅後， 若有聞是法，   皆已成佛道。   未來諸世尊，   其數無有量， 是諸如來等， ...

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 續解《法華經》方便品第二 我們為何要聽經說法？ 【本經原文】 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：   比丘比丘尼，   有懷增上慢，   優婆塞我慢，   優婆夷不信， 如是四眾等，   其數有五千，   不自見其過，   於戒有缺漏， 護惜其瑕疵。   是小智已出，  &n...

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 續解《法華經》方便品第二 人由何處而來？煩惱又從何而來？ 【本經原文】 「如是妙法，諸佛如來時乃說之，如優曇缽華時一現耳。舍利弗，汝等當信佛之所說，言不虛妄。舍利弗，諸佛隨宜說法，意趣難解。所以者何。我以無數方便、種種因緣、譬喻言辭、演說諸法，是法、非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之。所以者何。諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。舍利弗，云何名諸佛世尊唯以一...

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 續解《法華經》方便品第二 方便品第二主要闡述佛所欲說之意 「十如是」指諸法實相存在的所有必要條件，由此觀察宇宙萬物一切存在的真實之相，從而了解並加以運用。 舍利弗三請佛說解妙法 ※在家人千萬不要說僧眾過 【公案擷錄】 中國唐朝貞觀年間，晉卅刺史，名萬福，個性粗暴，初上任即問左右，當地有何高僧大德？答：有一比丘尼名智妙，精進行道，造一部法華經。問：造一部法華經用錢多...

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 進入《法華經》方便品第二 舍利弗的故事 【本經原文】 方便品第二 爾時，世尊從三昧安詳而起，告舍利弗：「諸佛智慧，甚深無量，其智慧門，難解難入，一切聲聞、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾親近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，勇猛精進，名稱普聞。成就甚深未曾有法，隨宜所說，意趣難解。舍利弗，吾從成佛已來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便、引導眾生，令離諸...

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 再次白話簡要解釋《法華經》「序品第一」內文 【名相解釋】 -晝夜六時 說法來源於印度，分為晝三時（初日分、中日分、後日分），夜三時（初夜分、中夜分、後夜分）。 初日分 06:00-10:00、中日分 10:00-14:00、後日分14:00-18:00， 初夜分 18:00-22:00、中夜分 22:00-02:00、後夜分02:00-06:00。 《佛垂般涅槃略説教誡經》（遺教經）： 「汝等比丘，晝則勤心修習善法，無令失時，初夜後...

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 續解《法華經》序品第一 文殊師利菩薩說《法華經》之過去因緣 【本經原文】 佛滅度後，妙光菩薩持妙法蓮華經，滿八十小劫、為人演說。日月燈明佛八子、皆師妙光。妙光教化，令其堅固阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子、供養無量百千萬億佛已，皆成佛道，其最後成佛者，名曰燃燈。八百弟子中，有一人、號曰求名，貪著利養，雖復讀誦眾經，而不通利，多所忘失，故號求名。是人亦以種諸善根因緣...

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 續解《法華經》序品第一 文殊師利菩薩對彌勒菩薩及諸大眾說... 【本經原文】 「次復有佛、亦名日月燈明，次復有佛、亦名日月燈明，如是二萬佛、皆同一字，號日月燈明，又同一姓，姓頗羅墮。彌勒當知，初佛後佛，皆同一字，名日月燈明，十號具足。所可說法，初中後善。其最後佛，未出家時、有八王子，一名有意，二名善意，三名無量意，四名寶意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法...

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 ◎續解《法華經》序品第一 文殊師利菩薩與彌勒菩薩的對答。 ◎講座與會眾發問與法師的解答 【本經原文】 爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩、及諸大士，善男子等：「如我惟忖，今佛世尊欲說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義。諸善男子，我於過去諸佛，曾見此瑞，放斯光已，即說大法。是故當知今佛現光，亦復如是，欲令眾生，咸得聞知一切世間難信之法，故現斯瑞。 「諸善男子，如...

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 《法華經》(三)疑念序 【本經原文】 爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等，咸作此念：「是佛光明神通之相，今當問誰？」 爾時彌勒菩薩，欲自決疑，又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神、等，眾會之心，而問文殊師利言：「以何因緣、而有此瑞、神通之相，放大光明，照於東方萬八千土，悉見彼佛國界莊嚴？」 於是彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰： 【名相...

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 《法華經》序品第一、別序 【本經原文】 爾時世尊，四眾圍繞，供養、恭敬、尊重、讚歎。為諸菩薩說大乘經，名無量義，教菩薩法，佛所護念。佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而散佛上、及諸大眾。普佛世界，六種震動。 爾時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅...

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 《法華經》序品第一 【本經原文】 爾時釋提桓因，與其眷屬二萬天子俱。復有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天王，與其眷屬萬天子俱。自在天子、大自在天子，與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸棄大梵、光明大梵等，與其眷屬萬二千天子俱。有八龍王、難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優缽羅龍王等，各與若干百千眷...

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 《法華經》序品第一 【本經原文】 妙法蓮華經序品第一   如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難...

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 序品一 之簡要消文（白話文） 【本經原文】 妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經序品第一 如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺...

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 介紹鳩摩羅什法師 介紹天台智者大師 【擷錄‧名相解釋】 ◎姚秦三藏法師鳩摩羅什 ◎釋智顗，世稱智者大師 Powered by Firstory Hosting

《法華經》 講述者：地湛法師 〈特註〉場地舉行講座時遇活動，故背景出現鞭炮鼓聲響，請適時調整音量並見諒。 【內容摘要】 解釋何為「經」 如何解讀本部經的總題 阿難尊者是誰呢？ 為何經總以『如是我聞』為首 【擷錄】 ◎所謂「經」者： 契經音譯修多羅，簡稱經。 契為契合，上契十方三世諸佛所證的真理，下契一切眾生不同的根機。 《雜阿毗曇心論》用五義解釋經字： 一、出生義：經能出生一切善法，出生一切功德。 二、湧泉義：...

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 《妙法蓮華經》主要的內容為何？ 《妙法法華經》之經題解釋 什麼是佛？佛出世之本意為何？ 【擷錄/名相解釋】 中國佛教有八大宗，當中的天台宗以《妙法蓮華經》為其根本經典。而天台宗最有名之大師為智者大師，而天台宗可謂是八宗之中最有系統之宗派。 ◎《法華經》的主旨：(1)開權顯實、(2)會三歸一、(3)回小向大。為一乘成佛之法。 ◎「五重玄義」的方法：釋名、顯體、明宗、論用、判教...

《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 介紹《法華經》之大概、要義。 佛來這個世間，究竟想要告訴我們甚麼? 學佛之人要如何用比較有系統的方式學習? 【講述擷錄】 ◎《妙法蓮華經》如來神力品： 「以要言之，如來一切所有之法，如來一切自在神力，如來一切秘要之藏，如來一切甚深之事，皆於此經宣示顯說。」 ◎《妙法蓮華經》法師品： 『藥王！今告汝：我所說諸經，而於此經中，法華最第一！』 「我所說經典，無量千萬億，已說...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 本次講輪回流轉世間之二種顛倒分別的妄見。 為何我們會有這二種妄見呢？ 【本經原文】 云何名為別業妄見？阿難！如世間人目有赤眚，夜見燈光，別有圓影，五色重疊。於意云何？此夜燈明所現圓光，為是燈色？為當見色？阿難！此若燈色，則非眚人何不同見？而此圓影唯眚之觀？若是見色，見已成色，則彼眚人見圓影者名為何等？復次，阿難！若此圓影離燈別有，則合傍觀，屏帳几筵，有圓影出？...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 前面講到，佛告訴阿難，莫以為見性是因緣和合的集合相。 接下來看，阿難是如何回答佛陀的呢？ ◎ 《楞嚴經正脈疏》交師，總論十科: 初科顯其脱根、脱塵，迥然靈光獨耀；二科顯其離身、離境，凝然本不動搖；三科顯其盡未來際，究竟常住不滅；四科顯其從無始來，雖然顛倒不失；五科顯其無往、無還，挺物表而常住；六科顯其不雜、不亂，超象外以孤標；七科顯其觀大、觀小，轉物自在無礙；八...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 講十番顯見當中的第十：「顯見離見」。 本經原文： 阿難白佛言：世尊！必妙覺性，非因非緣，世尊云何常與比丘宣說：見性具四種緣？所謂因空、因明、因心、因眼，是義云何？言：阿難！我說世間，諸因緣相，非第一義！阿難！吾復問汝：諸世間人，說我能見，云何名見？云何不見？阿難言：世人因於日、月、燈光，見種種相，名之為見；若復無此三種光明，則不能見。阿難！若無明時，名不見者...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 阿難認為見性為自然，看佛陀如何破解。(繼續講解見性超情) 本經原文： 佛告阿難：我今如是，開示方便，真實告汝，汝猶未悟，惑為自然！阿難！若必自然，自須甄明，有自然體。汝且觀此，妙明見中，以何為自，此見為復以明為自？以暗為自？以空為自？以塞為自？阿難！若明為自，應不見暗；若復以空為自體者，應不見塞；如是乃至，諸暗等相，以為自者，則于明時，見性斷滅，云何見明？ 阿難...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 前面講見性不分，迷悟就在一念之間。精明妙覺原本都清淨的，因為最初一念不覺而起妄，才會有萬物萬象之分別。所以佛才會說：文殊，吾今問汝：如汝文殊，更有文殊，是文殊者？為無文殊？ 接下來看第九，見性超情。 本經原文： 阿難白佛言：世尊！誠如法王所說，覺緣遍十方界，湛然常住，性非生滅。與先梵志，娑毗迦羅，所談冥諦，及投灰等，諸外道種，說有真我，遍滿十方，有何差別？世尊...

《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 之前講到，佛告訴文殊師利菩薩與和會大眾說明，諸天十方如來和大菩薩們，在他們所住的三摩地中，一切觀見與觀見所緣之對象以及一切所思所想，都像空無之花，本來就無花的實體。 本經原文： 此見及緣，元是菩提，妙淨明體，云何於中，有是、非是？文殊，吾今問汝：如汝文殊，更有文殊，是文殊者？為無文殊？如是，世尊！我真文殊，無是文殊。何以故？若有是者，則二文殊，然我今日，非無...