『芦田の毎日』

このテキストは、芦田氏が1999年から四半世紀にわたりブログ**『芦田の毎日』を書き続けてきた背景と動機を詳述したものです。その発端は1995年のグループウェア導入に遡り、学内掲示板での書き込みが公私混同との批判を浴びた経験が、独自のメディアを持つきっかけとなりました。著者はネット上での「公」と「私」の境界線や、言葉のあり方について深く考察し、哲学的な論文の文体と日常的な話体を融合させる新たな表現を模索して...

この芦田先生の記事は、令和四年度から導入された 高校普通科の再編 がもたらす深刻な懸念を批判的に考察しています。著者は、普通科が 四つの新学科 に分化されることで、主要科目の 授業時間が削減 され、生徒の基礎学力が著しく低下することを危惧しています。学校教育だけで十分な学力を補えなくなる結果、家庭の経済力に応じた 教育格差 がこれまで以上に固定化されると論じています。最終的に、この政策は学力の不足を「個性...

この資料は、高市氏が提唱する衆議院解散の正当性について、二つの段階に分けて論じたテキストです。主な内容は、少数与党の現状を打破し、自民党内の緊縮財政派や親中派といった抵抗勢力を一掃して、自らの政策を強力に推進することの必要性を説いています。特に、財務省主導の財政方針から脱却し、「責任ある積極財政」への転換を通じて、国民の暮らしと経済安全保障を守る重要性を強調しています。また、野党や党内の反対派に対...

この芦田先生の文章は、朝の連続テレビ小説をきっかけに、昭和という激動の時代を生きた実父と自身の関係性を省察する筆者の心境を綴ったものです。著者は、戦時教育から戦後の平和主義へと価値観が激変した時代に多感な時期を過ごした父親に対し、その内面的な葛藤を詳しく聞き出せなかったことに深い悔恨の念を抱いています。思想家・吉本隆明の理論には傾倒しながらも、身近な親が抱えていたであろう歴史的矛盾を看過していたこ...

このテキストは、生成AIの誤りを批判する教育者たちの欺瞞を鋭く突いています。筆者の芦田氏は、AIの正確性を疑う前に、閉鎖的な教室で教師が繰り返す無知や誤謬こそが問題であると断じています。教育現場はAIよりも不正確な知識を垂れ流しており、多様性や探究学習といった言葉は学力低下や研鑽不足を隠蔽する言い訳に過ぎません。外部の目に晒されるAIを軽視するのではなく、まずは教育の質そのものを厳格に見直すべきだと強く訴...

この文章は、芦田先生の年賀状から引用された**「死」と「歴史」に対する哲学的な洞察を綴ったものです。著者は、若者の将来を見届けられないという自己の消滅を、かつて理解できなかった次元で実感し始めています。 この感覚を森高千里の歌詞になぞらえ、若さの美しさが放つ「はかなさ」を、変貌を見ることが叶わないという無力感と不在の願望から分析しています。また、老いという実感を共有できるのは同世代のみであり、時間や...

この芦田先生の記事は、TBSドラマ『じゃあ、あんたが作ってみろよ』（谷口 菜津子原作、2025）を題材に、精神分析家 ジャック・ラカンの欲望論 を読み解いた批評です。芦田先生は、男女が互いに「相手が求める理想」を演じることで生じる 認識のズレ を、精神医学的な視点から鋭く指摘しています。作中の主人公が直面する苦悩は、自己の欠如を埋めようとする ヒステリー症的な愛 の表れであり、現代ドラマにおける普遍的なテーマと...

この芦田先生のテキストは、イギリスの精神分析家ドナルド・ウィニコットが提唱した**「ほどよい母親」という概念を、独自の視点で深く考察しています。著者は、単なる距離感の調整ではなく、その根底にある「存在の連続性」という名の絶対的な信頼が不可欠であると説いています。これをジェットコースターのレールに例え、揺るぎない分母としての安心感**があってこそ、子供は自律的な活動が可能になると指摘しました。この理論は...

この芦田先生の文章は、数十年間ぶりに帰郷した著者が、その直後に長兄代わりであったいとこの死という予期せぬ喪失に直面し、そこから深い省察を試みる記録である。著者は、病室で冗談を交わしたばかりのいとこの訃報に大きなショックを受け、葬儀のため急遽再び故郷へ戻ることになる。そもそも今回の帰郷は、67年前に歩いた**「孤独の原風景」とも言える幼少期の道を再訪する衝動から始まっており、故郷の風景が著者の内面と深く...

この文章は、芦田先生の議論を引用しつつ、 夫婦別姓を「個人」の思想から主張すること に対して批判的な見解を述べています。筆者は、夫婦別姓の根底にある 極端な個人主義 は、ヘーゲルの哲学を参照しながら、 性愛の本質的な意味 である「二人で一つ」という側面や「子供」の存在を否定するものだと論じます。さらに、このような個人主義は最終的に 親の否定 につながり、それは 無力な個人 の現れであると指摘しています。結論...

提供された芦田先生の文章は、夫婦別姓を「個人」を重視する思想から主張することに対して、哲学的かつ批判的な視点を展開しています。筆者は、この主張の根底には性愛、特に子供を生み出すという本質的な側面の否定があると考えています。ヘーゲルの哲学を参照しつつ、性愛の本質は「二人で一つ」となり「子供」として具体化される「運命（さだめ）」を引き受けることであると指摘しています。そのため、個人主義的な主張は、最終...

この芦田先生の記事は、ノーバート・ウィーナーのサイバネティクス思想の概要と、それが文化論、文明論、そして世界観にどのように応用されるかを論じています。サイバネティクスとは、「操舵者」を意味するギリシャ語に由来し、もともとは動物と機械における制御と通信の理論として第二次世界大戦前後に登場しました。この思想の中核は、制御可能な変数と制御不可能な変数という二つの要素を通じて世界を捉えることにあり、船の操...

この文章は、生成AI時代における言語と哲学の衰退に関する論考の一部であり、特に芦田先生による『生成AI時代における言語論』の書評という形式をとっています。 著者は、哲学者や社会学者の議論（國分功一郎や大澤真幸など）が、人工知能研究者である松尾豊氏の議論についていけておらず、現代の思想や哲学が衰退していると強く批判しています。具体的には、「フレーム問題」や「記号接地問題」といった従来のAIの限界を指摘する...

この文章は、筆者である芦田先生の故郷である福知山の新町商店街と、そこで彼のオーディオ趣味を育んだ「丸天電器」という電気店についての回想録である。筆者は、かつて賑わっていたこの商店街がゴーストタウン化してしまった現状を述べつつ、特に丸天電器のご主人との交流を通して、ソニー製品を中心とするオーディオ文化が地方における**「近代」の象徴であったことを強調している。この店は、テープレコーダーやカセットデッキ...

この文章は、著者が中学校時代にテニスの指導者であった 吉田志朗（シロー）さん との思い出を綴った記事の一部です。著者は、部活の顧問ではなかったものの、情熱的で論理的な指導法を持つシローさんを 家族よりも大切な存在 として深く尊敬していました。シローさんは、**型破りな練習法や、試合に勝つことよりも「美しく勝つこと」**を重視する独自の哲学を持っており、それが著者の人格形成に大きな影響を与えたことが語られて...

この文章は、 文部科学省が進める時間割の柔軟化 に対する 芦田先生 の批判的な見解を提示しています。芦田先生は、 主要科目の時間を削り 、「総合的な学習の時間」を増やすなどの柔軟化は、「地域ごとの実情に合わせて」という名目のもと、 教育における家庭間および地域間の格差を拡大 させると指摘しています。また、「多様な教育」という言葉は 実質的な教育の放棄 を意味し、 通常の基礎科目の指導に自信のない学校 が柔軟化...

これらの記事は、AIを活用した個別最適化された学習の導入について議論しています。元文部科学大臣の下村博文氏は、画一的な教育が子どもの多様な才能を抑圧するとし、AIによる個別学習が一人ひとりのペースに合わせた学びを実現し、教師の役割も伴走者へと変化させると提唱しています。これに対し、芦田先生は、この考え方が個人主義的な教育観に基づき、教育の自由化や学校民営化につながる危険性を指摘しています。特に、経済的...

この記事は、現代日本の大学教育が直面している危機について論じています。筆者は、「試験の点数だけでは能力を測れない」といった考え方が、むしろ文化的・経済的に恵まれない子どもたちに不利益をもたらしていると批判しています。また、「主体性」や「人間性」といった抽象的な能力の重視や**「探究」科目の導入は、実質的に無知な授業となり、受験放棄を促すものだと指摘しています。さらに、1990年代以降の文部科学省の施策が...

芦田先生のレビューによると、2024年のドラマ『海のはじまり』は、登場人物たちの間で生じる時間のずれを繊細に描いた愛の物語です。特に7歳の娘「海」の存在が、それぞれの登場人物の**「はじまり」を異なる時点で引き起こす点が強調されています。アナログカメラの現像が遅れることや、靴紐を結び直すために少しだけ先に進むといった描写は、同期しない時間性を象徴しています。また、長回しの沈黙のシーンが、セリフに頼らずに...

芦田の論考は、日本の大学における成績評価の現状とそれが教育改革にもたらす問題点を詳細に分析しています。現在の成績評価システムが抱える課題として、試験の客観性の欠如を挙げ、特に教員が作成する試験の難易度低下や、レポート試験による整合性の不明瞭さを指摘しています。また、期中評価が最終的な学力測定を曖昧にしている実態や、選択科目の多さによる厳格な学力評価の回避も問題視されており、これらの要因が大学全体の...

この文章は、芦田宏直のFacebook記事による「コンテンツの発見について」からの抜粋です。筆者は、Netflixのような豊富なコンテンツの中から本当に見たいものを見つけ出す難しさについて考察しています。巷で推奨されるベストコンテンツでは満足できず、自力で誰にも見つかっていない素晴らしいコンテンツを発見することの重要性を強調しています。時には息子からの情報が役立つものの、それはどこか後ろめたい感覚を伴うと言いま...

この、芦田宏直のFacebook記事は、ジャーナルが参政党について騒げば騒ぐほど、党が「やはり私たちは正しい」と求心力を高めていると指摘しています。これは昔の少数派党派運動と構図が同じであるとし、「良識ある」知識人が敵を過信している点が滑稽だと述べています。芦田氏は、党首に「悲哀」が感じられないことや、ニーチェの言葉を引用して、反対するものには近づかず無視することの重要性を強調しています。また、良識派がむ...

提供された文章（2009年の『芦田の毎日』記事から）は、専門学校における実習授業の現状と問題点に焦点を当てています。筆者は、教材の不足、教員の口頭による指導の限界、予習・復習の困難さ、個々の学生の能力格差の拡大など、具体的な課題を指摘しています。これらの問題は、授業の再現性の低さ、非効率な学習、そして最終的には学生の質の低下を招くと分析しています。解決策として、豊富な教材の整備、特に作業手順や評価基準...

この文章は、映画**『海街diary』に対する芦田宏直による批評（Facebook記事）です。筆者はこの映画を是枝裕和監督の数ある作品の中でも特に優れた傑作と評し、広瀬すずと綾瀬はるかの演技、そして菅野よう子の音楽を高く評価しています。また、この映画の主題として「女」と「自然」の関係性を挙げ、両者が結びつくことで「家族」という生と死の場**が形成されるという考察を展開しています。この批評は、『海街diary』の芸術的価...

これら二つの文章は、日本の教育における「生きた学び」の概念と、その学校教育への導入について異なる視点から論じています。元文部科学大臣の下村博文氏は、教科書知識だけでなく、創造性や自律性といった現代社会で求められる能力を育む「生きた学び」の重要性を強調し、若年起業家との対談を通じてその必要性を提示しています。対照的に、芦田宏直氏は、「生きた学び」という言葉が既存の学校教育の役割を見誤っていると批判し...