מיינדפולנס ומדיטציות מהדרך הבודהיסטית - טלי בן יצחק

תרגול קצר של פתיחת הלב ורצון טוב אל כל החלקים שלנו: אלו שמרגישים "לא בסדר" או לא מספיק, וגם אל החלקים היפים, הכוחות והאמון. מתוך קורס אונליין - מיינדפולנס והדרך הבודהיסטית. פרטים כאן

שיחה על האיכות של דאנא - רוחב לב, נדיבות, נתינה וקבלה. דיברנו על האופנים השונים בהם היא מתגלמת, מה מונע מהלב את השותפות הזאת ומה עוזר לו, ועל הקשר בינה לבין שחרור, שמחה, רווחה וחכמה שממוססת גבולות. אפשר להקשיב בהמשך ל שיחה הקודמת בנושא , אך אפשר גם לחוד

בתרגול הזה הכוונה היא לפגוש את מה שכואב / קשה, ולהשאר עמו במגע אכפתי ומיטיב. נעשה זאת דרך הגוף - בין שאי הנחת היא ממקור רגשי או פיזי. התרגול הזה מתבסס על ההנחיות של רוב ברבאה . תרגולים נוספים לקושי / כאב כאן

נחקור את הפניית הקשב אל הנשימה במקומות שונים בגוף, ונפתח גישה סקרנית, חברית ולא שיפוטית כלפי המפגש עם החוויה תרגול מתוך קורס מיינדפולנס

תרגול קצרצר להאט את הקצב, עם הקרקע, הגוף והנשימה

שיחה על טיפוח האיכות של דאנא - נתינה, נדיבות, רוחב לב ועל הקשר בינה לבין שחרור, רווחה ושמחה אפשר להקשיב להמשך, שיחה נוספת בנושא כאן

בתרגול הזה נבסס מנח גוף מיטיב, ובו תשומת לב מרווחת ופתוחה. האיכות / דרך ההסתכלות שנתרגל היא של פתיחות ללא העדפה: נטפח תשומת לב הפוגשת את סך כל התחושות, את כל המרחב הגופני ללא היררכיה, ללא הדיפה, בקבלה שווה אל הכל. בהמשך נפתח במודעות רחבה גם אל המרחב של הצלילים, עם אותה הכוונה. אופן התרגול הזה מתבסס על דרכו של רוב ברבאה .  

נבסס תשומת לב מרווחת בכל השדה של הגוף. בעדינות נזמין אל השדה משהו שמעורר בנו כל סוג של שמחה. מאחר ולרוב התודעה שלנו לא רגילה להשאר עם שמחה, בתרגול הזה נזמין את עצמינו להפתח אליה ולשהות בה, לשמוח בה ולשוב אליה כעוגן. נטה את הלב-תודעה לעבר האפשרות הזאת ניתן להתייחס אל התרגול הזה כאל טיפוח סמדהי, וגם כאל טיפוח איכות הלב שנקראת מודיטה - שמחה ברת קיימא, פתוחה ומפרגנת. את אופן התרגול הזה לימד רוב ברבאה...

השיחה השנייה על ארבעת האמיתות שלימד הבודהה - הלהיט הגדול שלו, הדבר הראשון שלימד אחרי ההתעוררות לפי המסורת. נדבר על דרך האמצע ונראה איך היא רלוונטית לחיינו. החלק הראשון כאן

מטא היא האיכות של הלב הפתוח, האוהב בפשטות וללא תנאי, מלא בכוונה וברצון טוב כלפי כל הברואים והברואות. זו מדיטציה לפיתוח וטיפוח האיכות הזאת, בהתחלה כלפי מי שיחסית קל לנו לפתוח אליה את הלב, ובהדרגה במעגלים מתרחבים. אך כמו כל תרגול - זהו אימון, ודורש אמון והתמדה. טבעי אם תשומת הלב נודדת, אם קשה להתחבר לתחושה, אם עולות שאלות לגבי מע' היחסים אם האדם או לגבי האיחולים.. בתרגול פה לא נעבור בכל הקטגוריות (כ...

שיחה שמתחילה מהרצון שמניע אותנו מבוקר ועד ליל - שיהיה טוב, ולהמנע מהלא-טוב. נדבר על אחד בשם סידהרתא גאוטמה, שלימים נודע בכינוי הבודהה, היצא למסע חיפוש מעמיק בעקבות הרצון הזה, ועל מה שהוא גילה וחלק. החלק השני של השיחה כאן

בתרגול נבסס תשומת לב שמכילה את כל הגוף, באיכות של קבלה בברכה. נבדוק מה קורה כשכל התחושות, וגם התנודות של התודעה פוגשות זרועות פתוחות מה יקרה אם לכמה רגעים נשמוט את ההיררכיות ואת הדרישות? התרגול הזה מבוסס על ההנחיות של רוב ברבאה, וניתן להסתכל עליו כתרגול מיינדפולנס / ויפאסנה / סמדהי

תרגול שמזמין את תשומת הלב להפרס בכל הגוף, יחד עם תנועת הנשימה בכל הגוף. בעדינות נטה את התודעה לשים לב אל מה שנעים בחוויה, להפתח לכל סוג של נעם, קטן כגדול ולבסס את התרגול שלנו כמשאב להיות בטוב סמדהי - איחוי, איסוף, הרמוניזציה והרגעה של התודעה המדיטציה בהשראתו של רוב ברבאה

מטא היא האיכות של הלב הפתוח, האוהב בפשטות וללא תנאי, מלא בכוונה וברצון טוב כלפי כל הברואים והברואות. זו מדיטציה לפיתוח וטיפוח האיכות הזאת, בדגש על עצמינו כבסיס - משם נתחיל. בהמשך נצרף דמות שנגיש לחוש רצון טוב כלפיה, ולבסוף ככוונה רחבה. תרגול מטא טומן זרעים שנפתחים בין היתר לשמחה, פתיחות, יציבות ותובנה. ההנחיה כאן מתבססת על אופן התרגול של רוב ברבאה , וגם בהשראת ההנחייה הנפלאה של קרן שפי

מטא היא האיכות של הלב הפתוח, האוהב בפשטות וללא תנאי, מלא בכוונה וברצון טוב כלפי כל הברואים והברואות. זו מדיטציה לפיתוח וטיפוח האיכות הזאת, בהתחלה כלפי מי שיחסית קל לנו לפתוח אליה את הלב, ובהדרגה במעגלים מתרחבים. בתרגול פה לא נעבור בכל הקטגוריות (כמו למשל דמות מאתגרת), נתרגל עם דמות "קלה", עצמינו ואז ככוונה רחבה. תרגול מטא טומן זרעים שנפתחים בין היתר לשמחה, פתיחות, יציבות ותובנה.

מטא היא האיכות של הלב הפתוח, האוהב בפשטות וללא תנאי, מלא בכוונה וברצון טוב כלפי כל הברואים והברואות. זו מדיטציה לפיתוח וטיפוח האיכות הזאת, בהתחלה כלפי מי שיחסית קל לנו לפתוח אליה את הלב, ובהדרגה במעגלים מתרחבים. בתרגול פה לא נעבור בכל הקטגוריות (כמו למשל דמות מאתגרת), נתרגל עם דמות "קלה", עצמינו ואז ככוונה רחבה. תרגול מטא טומן זרעים שנפתחים בין היתר לשמחה, פתיחות, יציבות ותובנה.

התרגול מתחיל באיסוף התודעה אל הגוף ואל הכוונה, ממשיך בטיפוח מטא באופן עצמאי, עם מעט הנחיה, ומסתיים בחקירה של מטא כדרך משחררת להפגש עם החוויה. מתאים למתרגלות'ים עם נסיון בכלל ובתרגול מטא בפרט, אם זה חדש לך כדאי להתחיל כאן מתבסס על הלימוד והתרגול של רוב ברבאה

מדיטציה מתוך קורס מיינדפולנס בה נלמד אפשרויות שונות להתעגן בנשימה, בהנחיה רכה.

הצעה למיפוי של התרגולים העיקריים בדרך הבודהיסטית, הצבעה על קשרים ומשמעויות אפשריות

תרגול בו ההקשבה היא לתדר של שקט, דומיה ויציבות. אנחנו נתחיל מהגוף, ואז נציע פריסה רחבה עוד יותר. ההזמנה היא לראות את כל ההתרחשויות, כל התנודות וכל הצלילים כבלתי נפרדים, שייכים לבסיס הדומם. אופן התרגול הזה מגיע מרוב ברבאה, וגם בהשראת הדרך בה יהל אביגור מלמד אותו

מודיטה ניתן לתרגם כשמחה ברת-קיימא, או שמחה מפרגנת. זוהי שמחה של לב פתוח שפוגש את מה שמשמח באופן עמוק, בפנים ובחוץ. מודיטה היא אחת מארבעת איכויות הלב שאין להן שיעור במסורת הבודהיסטית. המדיטציה הקצרה שתרגלנו בסוף השיחה כאן

תרגול של הפניית תשומת הלב באופן מכוון אל המשאבים, אל הטוב ואל הרווחה. הרהור בטוב. מודיטה ניתן לתרגם כשמחה ברת-קיימא, שמחה במה שמשמח באופן עמוק והיא אחת מ4 איכויות הלב שאין להן שיעור במסורת הבודהיסטית. במסורת היוגית ניתן להתייחס אל התרגול הזה כתרגול סנטושה (שביעות רצון) השיחה שקדמה למדיטציה הזאת כאן

בתרגול הזה ההזמנה היא להגיד כן, לכלול באופן רדיקלי ובמידה שווה את כל מה שעולה במרחב המודעות, את כל החוויה תוך התבססות בשדה של הגוף.

מיפוי והסבר כללי על שלושת סוגי התרגול הנפוצים ביותר במסורת הבודהיסטית: מעט על הקשר בין התרגולים השונים והעמקה אל דרכים שונות לתרגול סמדהי - מה בין האיכות הזו לבין ריכוז, ההנחיה לשים לב אל כל הגוף ומה בין הגודל של שדה המודעות לבין סוג התרגול

תרגול שאוסף את תשומת הלב אל המרחב הגופני, ומזמין אותנו להתרווח אל נוכחות בשדה של גוף, תודעה וכוונה ביחד. אופן התרגול הזה מתבסס על ההנחיות של רוב ברבאה לתרגולי סמטהה / סמדהי