原始佛教會、中道僧團

對過去而言，今天的我最成熟；對未來而言，今天的我最年輕！既然今天的我最年輕又最成熟，就應該要珍惜、好好利用。生命可貴，如果不認真，就是浪費。生命不論何時都要認真，當你認真時，生命才會找到方向；而非先設定方向，才認真。

正確的生活態度只有一個:在現在傾全力而為。不要期許自己能做多少、能成為甚麼，不要期待我們可以做到哪裡、得到多少。期許自己、期待環境，都是沒有必要的心境，會引起失落的痛苦。只要有這些心境，人就會患得患失，易招來挫敗感，而患得患失再加上挫敗感的心緒，就會變成經得起成功經不起失敗、經得起順境經不起逆境的人。人生的重點不在於順逆得失，重點是：我在現在認真了嗎?盡力了嗎?應當問的是「生活的心態」與「現在的做法...

人與人一定不同，相處時一定有落差和摩擦，這是正常的事。但我們的大腦卻希望「人與人相處不要有落差、不要有摩擦」，遇到問題只會問誰對誰錯，評斷人、事、現況的好壞與否，也都憑個人的心情，因此變成了：凡是與我們生活密切的人、我們正在做的事、我們的現況，全部都不好，大腦讓我們活在地獄之中。我們必須重新調整大腦的認知，接受人與人的不同，學習「活在事實之中」，面對困難與消化自己的情緒，這樣才能真正解決「大腦有苦...

養育子女，絕不是「父母必盡的責任」，只是「父母需有的心意」。父母必盡的責任，是接近兒女、擁抱兒女、聽兒女說話、了解兒女；子女必盡的責任，則是願意接近父母、擁抱父母、了解父母、體會父母的心境。因為「相互了解」與「彼此分享」，乃是父母與兒女間最可貴的尊重與疼惜。

感情不是「壞東西」，但感情有「紅線」。部派佛教以為感情是煩惱根源，壓抑正常感情抒發，形成不健全的疏離。世間人反而是感情過於氾濫，對感情要求太多太過。這兩者都缺少了對感情「紅線」的智慧，落入過與不及兩邊。搭配緣生的智慧，調整適當的感情距離，能讓人與人的相處，更加平安美好。

許多人的婚姻生活，是沒有「幸福、無憾」，只有「疲憊」以及「如果早知道就怎麼樣…」，想要「一輩子生活幸福、無憾」，難矣！那麼，該如何經營美好的婚姻生活呢？我們應隨時覺察：是否以自己的需要為標準，去評價或要求對方？出自於善心與愛意，和我們一起生活的伴侶是不是一直委屈自己來遷就我們？面對在乎我們的人，若是忽視、習以為常的回應，即必須小心，我們正在種苦因。因此，當「以實現需求為標準」的期待生起時，如果可以...

在大多數人心中，喜歡什麼、不喜歡什麼，似乎已經都決定好，在生活中，也堅持自己的喜歡或不喜歡。但這樣的堅持，面對無法掌控的因緣時，便會引發許多的心情與煩惱。也因此在生活中感到＂起起伏伏＂，無法平安。

要過正常的生活，許多事情就必須比較，不必逃避或是貶低比較，我們需要的是有智慧的比較。甚麼是有智慧的比較呢？一是避開「不成熟」的比較，了解所有的比較，只是在某一個因緣下的比較，其他方面則不在比較範圍中，不能將這個比較結果，當作是全面性的優勝劣敗；二是掌握「成熟比較」的原則，也就是了解「重點不在於要跟別人一樣好」，而是自己有跟別人「不一樣的好」。只要我們能夠如此，內心將會很溫暖，不會在比較當中受傷，並...

在宿命論的影響下—幫助別人、做個好人—是傳統學佛人抱有的心態，面對世間的種種問題，也認為只要心好就好。然而這樣的認知和做法，除了無法解決自己現實人生的困難與問題，也造成學佛人在社會上的節節敗退。原始佛法的核心是「因緣法」—觀察現況，了解現況為何如此，怎麼做才能彼此都有助益—在「善觀因緣」的基礎下，幫或不幫，是出於智慧的選擇，不再陷入無謂的為難和糾結，也能讓自己和他人的人生更好。

許多人為了家庭、事業等等忙了一輩子，卻時常感到不開心、失落；又或是没有重心，想做卻做不到而感到苦悶。因此就會問自己：活著是為了什麼？活著，不是為了做什麼，而是為了幸福，為了讓生活更好—在今天解決今天的問題，開展今天的生活，處理今天內心的糾結，如此，活著就會幸福，生活就會更好。

完美傾向的人，是因為在成長過程中，少有被肯定，及穩固、安全的經驗，導致他們面對人事物時，總有著擔心不夠好的焦慮。這類人在與人相處時，往往是關係緊張，因為他們內心的焦慮感會影響到身邊的人。我們若與他過近，要有承受被過度苛求的心理準備；若與對方過遠，對方會有受到疏遠、不被接受的危機感。因此，與具有完美傾向的人相處時，保持適當距離是最好的方式。

諸法因緣生，沒有那個妥善的因緣，就不可能緣生這件事。有多少耕耘，才得到多少回應。不能有額外的貪求，不要抱著貪欲或者僥倖的心裡，要習慣於「一分耕耘一分收穫」，不要老是在找不耕耘就有收穫的事。同時，要拒絕沒耕耘就有收穫，養成「有所收穫，就要有所回報；有所耕耘，方能有所收成」的心態。這是一種務實的生活態度，可以讓一個人從生活的小細節做起，誠懇的待人接物，逐漸變成一個務實、實在的人。

過度在乎自己的人，往往只在乎自己，不懂得在乎身邊的人。可想而知，誰與這類型的人相處，都不是一件很容易的事。人們必需要明白一件事：「在乎」，是一種感情的表現；對人與事，重視或不重視，則是理智的判斷。感情的事，不能勉強！因此，當遇到不在乎我們的人，我們需要明白，那是對方的感情表現，我們不能勉強對方在乎我們。

當一個人能夠觀察到「我們有別人所沒有的優點與長處」，以及「我們有別人所沒有的缺點與不足」，而且了解到，在這點上原來大家都差不多。此時，這個人就能擁有健康的自信，自信的人，他既不會自負也不會自卑！

人活著，時間過了就沒有了，不會再重來，沒有後悔這件事。人生的重點只有一個：「命，你要自己過！」生命要留給自己過，因為成本最高的就是自己的時間。你要明白什麼是你「生命的重點」，即使生命如同蠟燭般將徹底燒盡，也要把自已的人生過得豐富且精采，不在乎順境或逆境。不論你做什麼，你都要找到那樣的路！

人生要做什麼，可以計劃，沒有計劃我們做不成事情；但是，不要糾結在計劃，不要迷戀於計劃，更不要愛上計劃。我們可以參考計劃，但不要愛上計劃。參考的意思，就是要以生活為重，隨時調整，自己要有調御身心的能力。

人的問題其實只有一個，那就是──現在的問題。但是，當我們現在遇到問題時，往往將這個問題，牽連到過去的事情上，並想像許多還沒有發生的事，因而引發期待或擔憂的心緒，造成許多的煩惱。明明就只有一個問題，人們卻攪弄成很多個問題。對於現在的問題，我們只要盡力面對就好，沒有人規定「一定」要解決，盡在當前，活在當下，內心清清明明，弄清楚實況，無所貪求，這就是解脫煩惱的生活。

「反社會人格」是一種情感受創心理的呈現。有些人由於情感受創，或是無法認同、接受自己的受創經驗，進而形成一種對自己缺乏自信，以及對周圍人群猜忌與不信任的心態。缺乏自信卻期待自己比別人好，但又無法相信別人，便會以「否定別人」來證明自己，以「自我保護」來對待他人。

人生的任何經驗，都有它的可貴與獨特之處，在這當中，你要讓自己學到別人不能學到的東西，因為那就是你生命歷程中的滋養與潤澤。唯有如此，一個人在生命歷程中，不管碰到甚麼處境，方能如逆水行舟般，不斷的溯游前進。

人與人的信任，要建立在「尊重」與「同甘共苦」兩個基礎之上。尊重能帶給人安全感，同甘共苦則符合分享的精神。我們與人相處時，須常常以此二點來提醒自己並檢視彼此的關係，唯有做到相互尊重及同甘共苦，才能有真正的長期合作。

由於每個人的生命、時間、精力、能力、資源皆是有限，寶貴的人生，要用在對的時間、對的事、對的人，切勿浪費自己的善意。因此，在人際關係之中，我們要能善觀和我們相處的人，到底他們是「在乎」我們，或者只是「需要」我們？

何謂妥協？妥協是代表退讓、認輸、失敗、失去自尊嗎？事實上妥協是人類生存的必要手段之一，人類要面對生活、解決問題，也要讓大家生活更好，便需要互相合作；但不同的人要一起合作，就必須互相調節與適度的妥協，唯有如此才能完成共同的目標。

重要的親人不在了，為之難過、不捨、掉淚是必然！長久以來，這樣的經驗被教導成是傷心，是發生不幸和遺憾的事，因而形成種種的負面心緒與想法，使身心混亂不已。這樣的教導本身便有問題，我們不必如此認為。正確的是：我們了解「因緣必然改變」，當因緣改變時，因為我們記得相處時彼此是何等的幸褔，他的離去深深的觸動了我們的內心，因此流的不是「傷心的眼淚」而是「幸福的眼淚、懷念的眼淚」。經歷過那樣的觸動之後，身心往往特...

一個人能在人生不同經歷中，承擔起應當承擔的責任，讓身邊人事環境能正常、良性的運作。並了解到事情的發展，不是我們可以完全掌控，只要盡力做了，就不需遺憾。能做到這樣，就算是一個成熟的大人！

卑慢型人格特質的人，無法忍受不如人，其人格是扭曲的。他不一定懷有惡意，但會難以克制的做出讓別人痛苦的事情。就像照鏡子時，心情上受不了鏡中顯現的實況，無論如何都要將鏡子打破才行，不僅傷人也傷了自己。那麼，究竟該如何度越「自卑」心態呢？首先，我們要有一種觀念：我們不會的，不一定得要努力學會才行。然後再以智慧去了解：即使看到自己許多的不會與不能，依然還能活下去，因為有我會的、我能做的、我該做的，只要好好...