原始佛教會、中道僧團

願意了解另一個生命，是生命與生命之間，最真誠與善意的表現。當我們在聽別人說的話時，不管是接受、討厭或拒絕他，那是我們的選擇，沒有人可以強迫我們必須改變什麼，但是一定要問自己：「我有沒有中肯的去了解對方？他為什麼會這樣？」。只有站在對方的因緣，充分、完整的了解對方：為何這樣想、這樣做？我們才能平心的說：我不認同、我反對，或我支持。這是具有人文素質的表現，也是開展人生的關鍵。

「擔心未來—尋求安全—多多益善—忐忑不安、焦慮不定」，從年輕到老，我們的生活一直圍繞著這樣的想法廻圈，在現在活著，卻在現在不斷擔心未來，為未來做準備，以致於在現在總是無法滿足、平安。「努力今天」，而不是花時間在「後悔過去、期待未來、猶豫現在」。「明天」，不是期待與計劃的實現，而是今天努力的呈現，今天做今天能做的事，明天的事明天再面對，是生活平安的智慧與實踐。

面對別人不當的傷害，我們不應以「我上輩子欠他」的錯誤心態，合理化其傷害行為。如果可能的話，要讓對方付出應當承擔的責任與代價，以避免姑息養奸。若沒辦法做到，則盡快開始新的人事、環境、工作，努力開展新生活，使自己更好。不要為了不甘心，一直活在舊傷痛裏，而放棄了美好的今天。

每一個人的過去都有不足，成年以後，如果不斷的用今天去彌補過去的不足，事實上，那是一種感情上的不獨立、不健康；反之，你的今天，不是忙著彌補過去，而是做好今天，準備迎接明天，這樣你肯定不會覺得缺少甚麼，而且更能開展人生，讓人生更好、更健全。

很多人都怕愛錯人，實則問題的重點不在於怕愛錯人，而是怕你的愛裡摻有雜質，也怕摻有雜質的人愛你。懂得去除感情的五項雜質，便可讓自己一生活得平安及溫暖。

現實世間，真相一直毫不遮掩地呈現在我們眼前！但是人們總是習慣用很多方式，美化不想面對與承認的事實。 “老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得”乃人生之正常、平常事，我們不要掙扎於“知”又“不想知”；不要掙扎於“明明是這樣，卻又不想這樣”。能如是，苦就會在現在止息。 你現在最需要的不是智慧，而是誠實——誠實地面對現實、面對自己，將自我美化、自我合理化的想法、做法、說法移除。

隨佛長老簡介 隨佛禪師（Ven. Bhikkhu Vūpasama Thera）為華人，出生於臺灣，自1972 年開始修學佛法，信奉大乘菩薩道，懷抱出家利世的志向。1985年遠離現實的佛教圈，轉念做居家護法弟子，專注於經營事業。1989年農曆正月22日，自行領悟了佛法的真實義，捨棄一切宗派學說，開始公開弘揚「因緣法」。隨後，出家於緬甸僧團，剃度師是承續雷迪大師（Ven. Ledi Sayadaw C.E. 1846~1923）禪法及道場系統，仰光Nagahlinggu kalaywatawya...