原始佛教會、中道僧團

值得我們用生命去追求的財富，絕對不是有形的物質，也不是權勢地位，其實值得我們用生命去追求的正是生命本身。我們用盡一生的生命，努力一輩子想要賺取的財富即是生命本身。金錢與權勢都只是個途徑，我們是藉由這些途徑關懷周邊的生命，感受到生命的愛及自己生命的價值。我們可以忘記身邊的人會死，可以忘記自己也會死，其實死並不重要，因為所有的生命都會死。最重要的是「在死亡之前，盡全力關懷我們周邊的生命」。  

什麼是世間最吉祥事？家人平安、職場工作順利、社會安和樂利……這些吉祥事都很吉祥，然而「唯有智慧最吉祥」，佛法教導我們就在日常生活裡，善於運用智慧，避免無謂的煩惱與作為，做有利於導向正覺及光明昌盛的事。唯有做既利於世間也利於解脫、證菩提之事，這才是世間最吉祥的事。

我們怎麼看待自己？怎麼接納自己？多數的人在這個問題上，常常落入了「和別人比較」及「有沒有被人肯定」的焦慮中而造成痛苦。事實上，這個世間，每個人都不同，沒有齊頭式的平等，為什麼我們要和別人一樣？同樣的，人家接不接納你，並不代表你行或不行呀！人與人之間，只要比高低、比強弱，內心就不會平安，人和人相處就有危險。因此，不要為了想比別人出色而煩惱，也不要為了欲求不足而煩惱。我們應該精勤努力在當前的因緣，認真...

每個人都關心現在身心的品質，希望具備開展現實人生的智慧和能力，能處理現實生活的糾結和問題，開展多面的人生。但重點是：哪些是真正的問題？哪些是你一輩子都不要去解決的問題？我們必須明白。

鄉愿者大都因為自卑心理，在他人面前不自覺的表現出需求被認同及被肯定的姿態，並且期許自己是個至善好人。大家越不原諒越不喜歡的人，他越是要與其交往，以顯示自己比一般人更慈悲。這種「不當包容」的「包容」卻易形成是非不分，反而讓世間遵循的善惡道德崩潰。修行的重點，並不在表現自己有多完美，因緣一直在改變，當要學著依正念、正見，在不同因緣中，開展自他有利之道才是。

中道—不是抽象的概念，而是一種理智與感情調和平衡的生活方式，偏於感情，則不切實際；偏於理智，則人不與樂之。因此在調和情感及理智的需要下，進而發展出「分享」及「合作」的「中道」生活，這樣的中道生活，能讓自他生命得到最大的利益，也是佛教的真諦。

人生當中的許多事，都與「如何看待自己」有關。我們怎麼看待自己，都會反應在做的任何事情上。因此，「健全的看待自己」至為重要。

在開展美好人生時，青年人必須了解以下三件重要的事情：第一：每天認真的扛起自己的責任，把自己照顧好，不要成為別人的負擔。第二：真正在落實責任的時候，一定要懂得隨機應變去努力解決問題。第三：人生最美好的不是成敗得失，而是在奮鬥過程當中經歷的樂趣。這三件事情很寶貴，若我們腦筋轉得過來，就能開展出完全不一樣的人生。

生離、死別！是人生必定要經歷的一堂課，除非我們不珍惜人生當中任何的人、事、物，或者不認識人生歷程當中的任何生命，才有可能不用經驗生離、死別。生離、死別是教導我們珍惜、感謝生命的相待機會，更深層化彼此之間「善意、正面的經驗」，讓我們學習：應當如何面對生命的相處！

生活中的「能」與「不能」，是時時處處必然的事實，並且時時處處隨著因緣而有不同。任何人在任何狀態下，都會有當時的「能」與「不能」，若以定型的思考面對當前的狀況，必然會與事實脫節，產生煩惱與困擾。生活的智慧，在於時時處處了解現前的「能」與「不能」，時時處處做「能」的事，接受「不能」的事，即是生活緣起的智覺，在生活中朝向解脫。

人們的思考模式，總是告訴自己，將來要做大官、做大事、要當大企業家，然而這會導致行為模式變成只是為了「一個目的」在努力。我們不該為了那些目的而糾結，而是應好好把握、珍惜現在——別為夢想中的彩虹，而丟棄眼前的玫瑰。

生活中五件要事：面對、觀察、了解、處理、度越問題。以緣生正念正見去落實生活中的五事，即是生活的智慧。

人的看法與心情多是很個人化，是否會「得罪」人，往往很主觀；如果不願「得罪」人，做事做人勢必難有原則，只能有個人利益的目的。如果生活的態度是利益群體，則必需願意「得罪」人，願意面對排擠與攻訐。否則在人與人的利益實不相同的現實世界，如何能夠做利益群體的事，又如何能夠不得罪某些人呢？

想了解某件事物，一定要從此事物發生的因緣中去看那件事。如果我們對某件事情的發生，是用自己現有身心因緣的角度去了解，這乃是依自己的經驗去評價別人，依自己的已知去面對新事物。學因緣法的人，必須要時時都能面對新的經驗，時時都能如實知見。

美好的事物無限，我們都想要，這並沒有錯，只不過現實並不允許我們如此。生命的智慧就是明白「生命有限，美好的事物無限」這個事實，及了解到「我必須選擇」，並且能夠承受放棄想要的事物時，伴隨而來的痛苦情緒；進而體會到唯有透過「選擇」，生命才能更成熟、更快樂。

如果一個人只能接受一整個蛋糕，而不能接納一片蛋糕時，那麼我們內心必須明白此人即是完美主義者。這是不正常的心理，因為根本不需要吃一整個蛋糕，能有一片，就吃一片！能有一口，就吃一口！即使蛋糕沒有了，看一看也好！對不對？這樣的人生命很開懷，不妄執、不繫著，這才是解脫的心懷，讓人生更光彩的生活態度。

不想要孤單寂寞，必需要有對的方法：欣賞、適度遷就、尊重、接納包容、分享。能實踐這五項與人相處的行為模式，必然能讓你遠離孤單寂寞的因緣。  

任何相愛的人們，在相處時間久了之後，都可能變得不怎麼在乎對方。如果不懂得珍惜和尊重對方，再好的感情也會變淡。兩性關係中，不能只要求對方接納自己的需要。身為另一半，你必須努力讓她變得更健康、更優秀，將來子孫才會健康，這是負責任的男人應該擔起的責任。

父母疼愛孩子，對孩子也有許多的要求和期待，但往往缺乏一種心理準備：孩子能力有限，他可能做不到。你緊逼著他做，他會愛你愛得很痛苦。處理親子關係，不能只講成功失敗，你一定要讓孩子知道：不論他在外面多麼失敗，爸爸媽媽永遠支持他。從現在起，你得好好和你的孩子相處。如此，或許有一天，當你老到忘記了你的孩子時，他依然會深深地記得你。

人常常犯了『要求完美』這個毛病，而自找煩惱。如果真的能夠忘記『完美』，那麼將會怎麼樣呢？美麗的世界會出現在我們的面前，所有不完美的『美』，都是美好的『不完美』。這時候我們就會明白，不完美的是世界，而能發現其中的美好則是智慧的展現。

願意承擔責任，多做事的人，面臨不熟悉的狀況必然變多。相反的，總是重複做同樣的事，熟能生巧，出錯率自然低，不做事的人更不會有犯錯的機會。但「多做多錯，少做少錯，不做不錯」的現實是：多做多錯是好事，能讓人成長、提昇能力；少做少錯，不做不錯，只會讓人生的格局變小，蒼白無力。

當我們面對人際情境時，常以自己情感上的好惡來做為取捨的標準，心思總是侷限於幾個人的小圈圈。如果我們換一個做法，以分享的方式與人相處，接近需要我們接近的人，將自己人生的寶貴經驗與他們分享，這樣的做法，讓我們的心境不會整天隨著情緒跑，在面對更多生命的同時，人生變得更寬闊，感受也將大不相同。

經營美好生命的入手處，就在：「傾力現前，不求完美，事事可善」這十二個字上。傾力現前，讓自他得利；不求完美，即能豁然開朗。當我們這樣做時，將會發現：人生事事皆不錯，並覺得人生好幸福！

有些人總以為人生需要找到對的人、對的事才會幸福，但上天不會為你量身打造你心目中完美的人，最多，只有在不經意的某時某刻碰到你心目中對的人，但人會變，某時某刻，對的人又不對了。幸福是要懂方法的，幸福的中樞在大腦，能讓我們幸福的是你自己，是你怎麼感覺周圍的世界，進而發現自己很幸福。

人們常以自己的因緣做為標準，去評價別人在不同因緣下的作為，看別人總是不對。我們要了解：凡是因緣所生法，都有在那個因緣下的妥善性，以及在那個因緣下的限制性。所以，與人相處，我們要從對方的因緣來了解他、欣賞他，如此，人與人之間才不會互相對立。切記！即使是「你對」，也只是在你因緣下的「對」，並非放諸四海皆對，不要把因緣的對，當成絕對的對。