נפלאות לפרשה - לימוד עלון נפלאות

שם עב יוצא מהפסוקים שלפני קריעת ים סוף בסדר של ישר-הפוך-ישר. רבי לוי יצחק מברדיטשוב מסביר שזהו סדר יסודי של בריאת העולם ועבודת ה'. ואכן, ניתן למצוא את הסדר הזה במעשה בראשית, בימות השבוע, בקוי-היסוד של הספירות וכמובן גם בעבודת האדם לבוראו ובסדרי החיים שלנו בכלל. הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת בשלח

שם עב יוצא מהפסוקים שלפני קריעת ים סוף בסדר של ישר-הפוך-ישר. רבי לוי יצחק מברדיטשוב מסביר שזהו סדר יסודי של בריאת העולם ועבודת ה'. ואכן, ניתן למצוא את הסדר הזה במעשה בראשית, בימות השבוע, בקוי-היסוד של הספירות וכמובן גם בעבודת האדם לבוראו ובסדרי החיים שלנו בכלל. הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת בשלח

עולם התורה עבר במשך הדורות מהפכות - מהפכת כתיבת התורה שבעל פה, מהפכת לימוד התורה בשכר, מהפכת לימוד התורה לנשים ובימים אלה המהפכה הרביעית, מהפכת לימוד התורה לאומות העולם. אפשר לסמן את תהליך העליה של אינו-יהודי שרוצה להתקדם בחמשה שלבים - מבן אדם לבן נח, מבן נח לבן אברהם, מבן אברהם לבן יצחק ומבן יצחק לבן יעקב (הכל לפני גיור, שהופך אותו לישראל) - כשבכל שלב יש תוספת מהותית בתפיסה הדתית שלו. נדבך נוסף ב...

"כי מציון תצא תורה" היינו התורה המסורה של הצדיקים. "ודבר ה' מירושלים" היינו החיבור האישי-האינטימי לה' של בעלי התשובה. דווקא אצל בעל תשובה היראה היא שלמה - הוא שלם עם היראה שלו ושמח בה, ומתוך עובד את ה'. כל יהודי צריך את שתי הבחינות, אך בדורנו, דור של תשובה, העיקר וההתחלה הם התשובה - "בעלי התשובה ישתלטו על המדינה". הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת בא.

את הפסוק "ושמרת את החקה הזו למועדה מימים ימימה" פרש המגיד ממעזריטש כיכולת להמשיך הארה מפסח הראשון ("מימים") לחגי הפסח ולמועדים בכלל בכל הדורות ("ימימה"). רבי לוי יצחק מברדיטשוב הרחיב את הדברים לכך שאפשר להאיר את הארת החגים בכל ימות השנה (בעולם-שנה-נפש) - האמונה בנסים היא הארת פסח, האמונה בקבלת התורה היא הארת שבועות והאמונה במחילת עוונות היא הארת סוכות. בעצם, יש כאן תיקון שלשת ממדי הזמן - הרגשת יצי...

הרמב"ם דגל בידיעת השלילה - הפשטה של ה' מכל תואר ולבוש מוכר. רבי חסדאי קרשקש שבא אחריו טען שיש ידיעת החיוב - והחשיבה שלו מטרימה את כל מחשבת החסידות שקרבה את ה' להכרתנו וללבנו. הסיפור בגדי המלך החדשים נותן זוית מענינת ליחס בין ההפשטה וההלבשה, כאשר ה'גיור' שלו מסביר את הנחיצות בסדר הדורות - ההפשטה של הרמב"ם לפני ההלבשה של החסידות, שלילת הגשמיות ועבודה זרה לפני בנין בית המקדש. שיעור מאת הרב איתיאל גלע...

סניגורן של ישראל, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, מדגיש כי עבודת ה' צריכה להיות בשביל לגרום לו תענוג, בלי לחשוב על עצמי. אבל אבא אוהב שבנו מתענג - ולכן התענוג שלנו הוא עצמו מצוה הגורמת נחת רוח לה'. התבוננות בסוגי תענוג ובכוונות של תענוג.

חבר טוב בעבודת ה' הוא מיסודות החסידות. גדר הקדושה הוא אחדות וחיבור וגדר הקליפה הוא פירוד ואינטרסנטיות. לכן, חברות בעבודת ה' היא חברות בין הנפשות האלוקיות, בעוד הנפשות הבהמיות נותרות נפרדות - מה שמקנה יתרון לקדושה, כאשר שתי נפשות אלוקיות מתמודדות (כל פעם) עם נפש בהמית אחת. תחושת החברות הזו צריכה ללוות את כל מערכות היחסים - "עשה לך רב, וקנה לך חבר, והוי דן את כל האדם לכף זכות". הרב איתיאל גלעדי בשיע...

לפני יציאת מצרים מופיע בתורה שם מיוחד, שם "אהיה", שחוזר רק כאן. רבי לוי יצחק מברידטשוב לומד שלל הדרכות בעבודת ה' מהשם הנדיר הזה. תכלית הכל היא לזכור ששם זה, המלמד שתמיד יש לאן לשאוף ותמיד יש עוד שלב, הוא הכנה בלבד. השאיפה שלי מה "אהיה" כשאהיה גדול היא מתוך קטנות מוחין של מודעות עצמית, והתכלית היא להגיע לשם הוי', לגדלות מוחין שכולה מודעות טבעית, הזורמת עם רצון ה' כאן ועכשיו. הרב איתיאל גלעדי בשיעור...

דוד המלך אומר לבנו שלמה "דע את אלהי אביך ועבדהו בלב שלם ובנפש חפצה". על הפסוק הזה מבסס אדמו"ר הריי"צ (לוח היום-יום ו' טבת) את הגדרת ה'עבודה' החסידית - עיסוק בהשכלה והבנה, כאשר לכל דבר שמובן בשכל יש גם פועל-יוצא בעבודת הלב. אכן, ניתן לתאר שני סוגי עבודה - מכווצת ומאומצת או טבעית וזורמת, עבודה של יראה ועבודה של אהבה. השיעור עוסק ביחס בין שני סוגי העבודה אצל האדם ובמהלך הדורות. מאת הרב איתיאל גלעדי מ...

חמשת פסוקי ברכת יהודה מכוונים כנגד חמש קומות נשמתו, מלמטה למעלה - נפש-רוח-נשמה-חיה-יחידה. שיא הברכה הוא "חכלילי עינים מיין". שתית יין יכולה להיות שלילית, ויכולה גם להביא לשמחה ולקירוב גדולים. התבוננות קצרה במאמרי החסידות על חכלילות עינים בקדושה. שיעור מאת איתיאל גלעדי מתוך עלון נפלאות לפרשת ויחי

ליוסף הצדיק יש כשרון לקחת את ה"אחר", שעומד אחור-באחור, ולהחזיר אותו ליחס של "בן", יחס של פנים-בפנים. יוסף מביא את האחים ויהודה למצב שדורש מהם 'לצאת מעצמם', וכשיהודה מדבר מתוך לבו גם יוסף פונה ומדבר לאחיו גם הוא בדברים היוצאים מן הלב, וכך מאיר את שכלם ואת עיניהם לראות את המציאות נכוחה. שיעור מאת איתיאל גלעדי מתוך עלון נפלאות לפרשת ויגש

מפגש יוסף ויהודה הוא מפגש 'קוסמי' משמעותי לדורות. בעבודת האדם, זהו מפגש בין תורה ותשובה (שמשקפות שתיהן את הידיעה האלוקית) למצוות ותפלה (שמשקפות את הבחירה האנושית), כשתכלית הכל היא חיבור שויוני של שני הצדדים - חיבור שמביא לגאולה. מאת הרב איתיאל גלעדי.

השמחה היא הכח הכללי ביותר בנפש - היא מחיה, מאירה ומזככת את כל הכוחות. התבוננות מפורטת בהופעת השמחה בכל אחד מ-יג כוחות הנפש (אמונה, תענוג, רצון, בטול, שמחה, יחוד, אהבה, יראה, רחמים, בטחון, תמימות, אמת, שפלות). השמחה המקורית והעיקרית היא "שמחה בטהרתה" - שמחה שלא מצריכה סיבה, ובעצם היא שמחתו של היהודי במי שהוא, המאפשרת לו לממש ולהגשים את עצמו בצורה אמתית ונכונה בעולם. מאת איתיאל גלעדי.

ב"הנרות הללו" (בנוסח האריז"ל) פותחים ב"על התשועות ועל הנסים ועל הנפלאות" ומסיימים ב"על נסיך ועל נפלאותיך ועל ישועותיך". ההבדלים הדקים בין הפתיחה לסיום מעידים על תהליך פנימי שאנו עוברים בימי החנוכה, וממנו יש ללמוד לכל ימי השנה -מעבר מהשתדלות אנושית, במסירות נפש לשם שמים, להכרה בנסי ה' וזקיפת הכל אליו יתברך. מאת הרב איתיאל גלעדי מתך עלון נפלאות לפרשת מקץ

תשפ"ב היא גם תהא שנת בן פרצי. יש בעולם פרצות שליליות, אבל המשיח הוא פורץ חיובי - פורץ את ההגבלות וההגדרות ולוקח אותנו למקום טוב יותר. המשיח מופיע בתחלה כפורץ דרך, הנותן השראה לשינוי, מעורר בנו ניצוץ משיח והופך אותנו לפורצים - וכאשר כולנו נפרוץ הוא ילך לפנינו כמלך וישים את ה' בראשנו. מאת הרב איתיאל גלעדי

לקבלת עדכון מיידי לשיעורים ברשת https://did.li/Pb6Hw סיפור יהודה ותמר שמסתיים בלידת פרץ וזרח הוא בעצם סיפור הירידה של כל נשמה לעולם - "ירידה צורך עליה". כך מסביר רבי לוי יצחק מברדיטשוב בפרוטרוט בקדושת לוי - בתהליך של שבעה שלבים, כנגד שבע הספירות, עד שזוכים לפריצה ולזריחה הגדולה. מתוך עלון נפלאות לפרשת וישב

נתינת ארץ ישראל לעם ישראל היא ברצונו של ה' - אך היא מותנית בעשיית רצונו של מקום. רק שלשה מקומות שייכים לנו לנצח באופן ודאי ונצחי - מערת המכפלה, בית המקדש וקבורתו של יוסף. המקומות הללו מלמדים אותנו כיצד ליצור תיאום שלם בין רצון ה' ורצוננו - וכך לנחול את כל הארץ. מאת הרב איתיאל גלעדי. רוצה לקבל תוכן נוסף? לא לפספס שיעור שעולה? הירשם עכשיו לערוץ - https://did.li/Pb6Hw

חז"ל אומרים שאותיות מנצפ"ך רומזות לחמש גאולות - גאולות שלשת האבות, גאולת מצרים והגאולה העתידה. כל אחת מהגאולות הללו בכלל, וגאולות האבות בפרט, מבטאת פן של גאולה בעבודת כל אחד ואחת. הרב איתיאל גלעדי מתוך עלון נפלאות לפרשת וישלח

הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת וישב. תכלית העליה ב"סֻלם" התפלה היא גילוי ה"צלם" שבאדם. באופן מפתיע, התפלה אינה רק בקשת צרכים או הבעת קשר לקב"ה - בתפלה אנחנו 'מחווים דעה' על הנהגת ה' את העולם, והדבר דורש מאתנו לפתח אישיות ולגבש דעה עצמאית.

בשביל לבטוח באמת צריך לא לפחד מאכזבות, מנפילות או אפילו משגעון. המצב המבורר של "פתי יאמין לכל דבר" תלוי בחוסן נפשי פנימי, שהוא-הוא השפיות האמיתית - שפיות יהודית מדבקת. שיעור מתוך עלון נפלאות. מאת איתיאל גלעדי.

רבקה עוסקת בקירוב רחוקים, באלה שצריך להעביר אותם מפתחי עבודה זרה לפתחי בית המדרש של שם ועבר, בית המדרש לגיור. כשהיא מדברת אתם, עשו מפרכס לצאת אליהם ואל כפירתם ויעקב מפרכס לצאת אל דברי הקירוב ואל הניצוצות המתקרבים לה'. אכן, בסופו של דבר, תצליח לפעול רבקה גם על עשו שעתיד גם הוא לחזור בתשובה. מאת איתיאל גלעדי.

כשאנחנו אומרים "אם ירצה ה'" אנחנו מחלישים את המשפט, הופכים אותו לעל-תנאי, או מחזקים אותו? ה-*תנאי* מגלה את ה*איתן* שבנשמה, תפקידו לגלות גם בתוך מגבלות העולם הזה, עולם על-תנאי, את רצונו הבלתי מוגבל של ה'. רק התודעה הזו יכולה להוליד לתוך העולם את מה שמעבר למציאות בהווה, את המשיח, שיבוא 'היום! אם ירצה ה'...'. מאת איתיאל גלעדי. שיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת תולדות.

בעל יסוד העבודה מסביר ש"קרית ארבע" רומז לעבודה בארבעה בחינות - מחשבה-קול-דבור-מעשה. הקול שבין המחשבה לדבור רומז למעבר הדורות בין אברהם ושרה ליצחק ורבקה - פתח להתבוננות בכוחו המיוחד של אברהם להתגבר על פער הדורות, כח שקשור לחינוך עצמי תמידי ושמירה קבועה על ממד של נעורים גם בתוך הזקנה. מאת איתיאל גלעדי.

שרה חיה חיים שלמים של אמונה וכתוב שאף היתה גדולה מאברהם בנביאות, ובכל זאת במבחן הבטחון בהבטחת ה' לבן היא כשלה וצחקה צחוק של חוסר-אמון (לעומת צחוק השמחה של אברהם). היתכן? כדי ששרה תוכל ללדת בן לאברהם אליה להרגיש פחותה ביחס אליו, ודווקא תחושת החסרון מזכה אותה ב'פיצוי' של לידת בן. דווקא תחושת החסרון עושה את האשה הגדולה, "עקרת הבית", ל"אם הבנים שמחה. מאת איתיאל גלעדי