נפלאות לפרשה - לימוד עלון נפלאות

המצה היא מיכלא דמהימנותא ומיכלא דאסוותא. לפעמים האמונה מביאה רפואה ולפעמים הרפואה מביאה אמונה, ובאמת אלו שני סדרים המשלימים זה את זה - מאמונה לרפואה ושוב מרפואה לאמונה, כשהאמונה עצמה מתעלה וגדלה: מאמונה בה' לאמונה במשיח ומשם לאמונה בתחית המתים. הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לחג הפסח

"כנגד ארבעה בנים דברה תורה - אחד חכם, אחד רשע, אחד תם ואחד שאינו יודע לשאול". בשביל להסתדר עם ארבעה בנים כאלה - שיכולים להיות גם מציקים ומתישים ופשוט 'גדולים עלינו' - צריך האבא להיות "האדם הגדול בענקים", שכולל ומכיל את כל הבנים. "הגדול בענקים" הוא גם הגדול במעניקים - על האבא לתת מתנה מתאימה לכל אחד מהבנים, מתנה מתוך עצמו ממש. לבן החכם צריך לתת את המח, לבן הרשע צריך לתת את העינים, לבן התם צריך לתת...

התורה מלמדת שהזיווג מטמא את האיש והאשה. כיצד יתכן שמצוה מן התורה מטמאת?! בתורה מרתקת מפריד רבי לוי יצחק מברדיטשוב בין ממד המצוה (החפצא) לממד ההנאה (הגברא) שיש ביחוד, אך בסופו של דבר הוא מציע תיקון שמעלה הכל לקדושה, כאשר ההנאה למטה גורמת גם להנאה אצל ה' יתברך, במערכת של הנאה-הדדית הפועלת בין איש לאשה ובין ה' יתברך לבניו העובדים אותו. הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת מצורע/הגדול

עמלק מנסה לפורר את הקשר לה' יתברך, על ידי הספק והכפירה, את המרקם החברתי על ידי החדרת פגם הברית שמהותו בגידה באמון ואת הקשר של האדם לעצמו על ידי בנית תדמית אישית מזויפת וגאוותנית. מול שלשת הפגמים הראשיים הללו עלינו להתעצם באמונה, באמת ובשפלות. הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת תזריע

הקב"ה אומר לאברהם אבינו "התהלך לפני והיה תמים". רגילים לחשוב שתמימות היא קבלה-חסרת-שאלות של הנהגת ה', אך ה' מבקש תמימות יהודית אחרת - הליכה לפניו והנהגת העולם. ההנהגה הרצויה היא דווקא "צדיק גוזר והקב"ה מקיים", ולא הנהגה בה הקב"ה מנהל את העולם בלי להתחשב בדעת יהודים-הצדיקים. שיעור מאת הרב איתיאל גלעדי מתוך עלון נפלאות לפרשת שמיני.

ביום השמיני למילואים קרבים קרבנות "היום", בלי הכנה של "ימי ביקור". כשאדם עובד מתוך תודעת-כפרה, שממוקדת בעצמו, נדרשת הרבה הכנה ובקורת עצמית, אך כשאדם עובד מתוך רצון לשמח את ה' - הוא מבין ששמחה היא דווקא בעבודת הפחותים ביותר, ובשמחה מקריב את עצמו מיד לפני ה' וזוכה לגילוי אלקות "היום". עיון בקדושת לוי לפרשת שמיני. מתוך עלון נפלאות לפרשת שמיני מאת הרב איתיאל גלעדי.

המלחמה בעמלק היא מלחמה בין-לאומית - לעם ישראל יש בשורה לעולם ועמלק נלחם כדי לצמצם את השפעת עם ישראל. עמלק מנסה להחדיר ארס של ספק, של בגידה ושל גאוה ועם ישראל עומד כנגדו עם בשורה של אמונה, של אמת-נאמנות ושל שפלות וחסד אמתי. שיעור מאת הרב איתיאל גלעדי

פורים קשור לתיקון שבט בנימין, ממנו באים שאול המלך, מרדכי ואסתר. השושלת הזו מצטיינת בתכונת "יש פה ושותק". סימנה של השתיה כדת בפורים היא שתיקה, שרק לאחריה ובעקבותיה מגיע גילוי הסוד הפנימי-האמתי.

שלשת מצוות יש בנישואין כבמעין רצף אחד - קידושין, עונה, פריה ורביה. שלש המצוות הללו מכוונות כנגד שלש מצוות הציבור - העמדת מלך, מחית עמלק, בנין בית הבחירה. עמלק מנסה להאחז במצות עונה ולפגוע בשלום הבית. הדרך למחות את עמלק היא לא להתייחס למצוות עונה כ'דרך' ו'אמצעי' למשהו אחר, אלא לראות אותה כקובעת ברכה לעצמה, מתוך תשומת לב לפרטי הפרטים שבה, באהבה וכבוד בין בני הזוג. הרב איתיאל גלעדי בשיעור על עלון נפל...

כוחו של עמלק הוא לפגוע בנו "בדרך", כשאדם נמצא בחוץ, במעבר בין נקודה לנקודה. כשאדם נמצא בפנים, במקומו שלו, אין לעמלק כל אחיזה. הציווי "זכור" מלמד אותנו כיצד להיות בכל מקום בפנים, בפנימיות, בחיי מנוחה והתעכבות על כל פרט כחשוב בפני עצמו - ולא רק כאמצעי למטרה. אז, כשמלחמת עמלק עצמה איזה רק אמצעי למקום טוב יותר, אלא מצוה בפני עצמה - אין שליטה לעמלק ואנחנו יכולים לנצח אותו. השיעור מבוסס על מאמר ד"ה "זכו...

מדוע בשבת אסורות כל המלאכות וב"שבת הארץ" כל מלאכות הקרקע? האריז"ל מסביר באריכות את ההבדל בין העליות של השבת לעליות של השמיטה. שני הבדלים עיקריים יש בין העליות - בשבת העליה היא עד אין-סוף, בכל העולמות, ובשמיטה העליה היא רק עד המלכות דאצילות; בשבת המלכות עולה מחוברת לספירות שמעליה ובשמיטה היא עולה בפני עצמה. משני ההבדלים הללו נגזרים ההבדלים בהלכה בין שבת ושמיטה לענין מלאכה ולענין תחומין. בתוך הדברים...

תקציר: "יפה את רעיתי כתרצה" - "כשאת רוצה". יפי מיוחד מתגלה בעם ישראל כשהוא מכוון מעצמו לרצון ה', לא לפי הוראות תורת הנצח (ולעתים גם בניגוד להוראות, בהוראת שעה המסורה ל"יודעי בינה לעתים"). היכולת לזהות מהלב את רצון ה' נובעת מאהבת ישראל צרופה, מתוך נטית החסד הבריאה של עם ישראל (שהרי "מחשבתן של ישראל קדמה לכל דבר", כולל לתורה עצמה). היפי הזה, המתבטא בעיקר בהנהגת מדינה-מלכות, הוא המפתח לתיקון המדינה ה...

תיקון הפסיחה על שתי הסעיפים הוא חג הפסח. כשם שבקדושה פסח הוא חג הדיבור, פה-סח, כך הפסיחה בקליפה קשורה בקשר הדוק לדברים בטלים, ששרשם הוא "שיחה יתרה בין איש לאשתו". השיחה היתרה הפסולה, שגורמת נזק סביבתי גדול, היא שיחה של גאוה ותלונה, עליה נאמר "נרגן מפריד אלוף" - שיחה שמדגישה את הפירוד והשוני בין האיש והאשה, שכל אחד מנסה להתבלט בקשר. השיחה הטובה והרצויה היא שיחה שמבטאת אמונה ושפלות, וגורמת לקירוב -...

אליהו הנביא בהר הכרמל לא טוען נגד העם 'עד מתי אתם עובדים עבודה זרה?!' אלא "עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים?!". במובן מסוים, הפסיחה על שתי הסעיפים היא פגם נפשי עמוק יותר וכנראה גם מצוי יותר. פסיחה על שתי הסעיפים יכולה לנבוע מספק, מה האמת, או מתפיסה של שיתוף, של גם-וגם, שמבוססת על אינטרסים וסופה משבר ויאוש. תיקון הפסיחה הוא בחג הפסח - פסח ראשון מתקן את פסיחת-הספק ופסח שני את פסיחת-השיתוף. הרב איתיא...

תקציר: "אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה ואני מבקש ליתנה לישראל לך והודיעם". בהודעה על מתנת השבת הופך יום השבת ליום של אינטימיות בין הקב"ה לעם ישראל. כמו ביחוד אמתי, אנו גם מקבלים מה' וגם משפיעים לה' תענוג בקשר בינינו. המודעות לצדדים השונים של מתנת השבת הופכת אותו ליום שמחה ותענוג משותף עם ה' (שבא לידי ביטוי גם בתענוג בבית היהודי שיש ביום השבת). הרב איתיאל גלעדי בשיעור...

התיאור של אדמו"ר הזקן בספר התניא, שמקדים נפש בהמית-טבעית כבסיס ומדגיש שהנפש האלקית היא "השנית", מתאים לתהליך שעובר גר - ראשיתו בנפש מתוקנת, השוה בישראל ובחסידי אומות העולם, והמשכו בקבלת הנפש האלקית עם הגיור. הזיהוי של הבינוני של התניא עם הגר (כולל הגר שבתוך כל אחד מאתנו), פותח את כל ההסתכלות על התניא לתמונת עולם חדשה ואוניברסלית, המתחילה בחסידי אומות העולם, עוברת דרך הגרים ובעלי התשובה ורק אז מטפס...

חלק מסימני הגאולה הוא הצטרפות המונית לעם ישראל - "וגם ערב רב עלה אתם" בגאולת מצרים ו"ורבים מעמי הארץ מתיהדים" בגאולת פורים. מחד, הגרים האלה נקראים "גרים גרורים", כי מניעיהם של גרים המצטרפים להצלחה הם חשודים. מאידך, לקראת הגאולה גובר אתגר הגיור. התבוננות שמחה ב"ורבים מעמי הארץ מתיהדים" - על גרים שמוצאים חן

בפרשת "תצוה" נעלם שמו של משה רבינו. על פניו, נראה שיש בכך חסרון, אך בעומק זהו גילוי העצמות והמהות של משה רבינו - חזרת משה רבינו ל"אין" האלקי ולשמו הראשון, "טוב", והמשכה של גילוי חדש משם. שיעור לכבוד הילולת משה רבינו. הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת תצוה

עבודת ה' דורשת "רצוא ושוב" - "רצוא" להתבונן באלקות שמעל המציאות, המופשטת מהעולמות, ו"שוב" להלביש את האלקות בתוך המציאות. עיקר השמחה הוא דווקא בהלבשה, בבנין המשכן, ועל כך נאמר "משנכנס אדר מרבין בשמחה". אך גם במשכן צריך לשמור אל הזיקה לאלקות המופשטת - זהו סוד המנורה, המאירה מהקדש לעולם כולו. התבוננות בקדושת לוי לפרשת תרומה. שיעור מאת הרב איתיאל גלעדי מתוך עלון נפלאות לפרשת תרומה.

עימותים? חילוקי דעות? מריבה? עוול שעשו לי? פנימיות התורה מלמדת שלכל סיטואציה כזו יש רקע קדום - איזון ותיקון לגלגולים קודמים (בחיים האלה או בחיים אחרים, במודע או לא במודע). מבט נכון על המציאות מתנער מתיוג הזולת כרע, מרחם על חסרונותיו, מקשיב לדבריו בתמימות ומחפש את התיקון האמתי שצריך לנבוע מהמפגש-העימות. הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת תרומה

במצות שבת בעשרת הדברות, פסוקי קידוש-היום בשבת, נזכרים שבעה שובתים - "אתה ובנך ובתך עבדך ואמתך ובהמתך וגרך אשר בשעריך". הקבלתם לספירות מחסד עד מלכות ממלאת תובנות נפלאות ומשמשת כוונה נאה לקידוש. איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת משפטים.

ארבע מהפכות גדולות התחוללו בהיסטוריה בלימוד התורה - כתיבת התורה שבעל פה, לימוד תורה בשכר, לימוד תורה לנשים ולימוד תורה לאומות העולם. בעצם, לא רק מהפכת הלימוד לנשים, אלא כל ארבע המהפכות הן שלבים של עלית הנשיות-המלכות לקראת שויון מלא. הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלאות לפרשת יתרו.

חמש עליות עולה האנושות - מבני אדם לבני נח, מבני נח לבני אברהם, מבני אברהם לבני יצחק ומבני יצחק לבני יעקב - הכל לפני שמתעצב עם ישראל. סולם העליה הזה, שמוצב גם היום עבור כל האנושות, משתקף גם בתחומי המדע-הידע האנושיים - מדעי הטבע, מדעי הרוח, תיאולוגיה, מוזיקה ותורה. המשיח שואף לחבר את מדעי הטבע עם מדעי הרוח ודרך כך לחשוף את כל תחומי הידע ולהביא גאולה לעולם כולו. הרב איתיאל גלעדי בשיעור מתוך עלון נפלא...