悬羽文化
一字未删,重现世纪教育之光|陶行知全集·有声典藏版
陶行知,中国近代教育史上的“人民教育家”,扎根泥土的教育改革者,更是用一生践行“知行合一”的思想灯塔。 这里没有断章取义的“精选”,无需二度加工的“解读”, 我们将彻底、完整有声化陶行知先生存世文字 ——从铿锵檄文到田间手记,从教育宣言到油灯下的书信,一字一句原貌重现。听百年时空那头,一位赤诚教育家如何用笔墨丈量中国教育的山河,以血肉之躯践行“捧着一颗心来,不带半根草去”。 内容亮点: ▸ 听见教育的温度:从《中国教育改造》到《行知书信集》,深度感知“生活即教育”“社会即学校”等核心理念,感受教育如何从书本走向人间烟
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Episodes
1914年04《医德2》 13.12.2025 5:41
本篇原载1914年3月《金陵光》第6卷第1期。 盖脑力不灵,则病源不达,药性不悉,医理不明。婴病者不死于病,而死于药;不死于药,而死于医。是知技精,非医德之大全;然必精于技,而后可以言医德。不然,妄医伤人,罪戾已大,尚何德之可言?故子弟愚庸,父兄令其学医,是陷其子弟于不仁不义矣。
1914年03《医德1》 12.12.2025 6:16
本篇原载1914年3月《金陵光》第6卷第1期。 人无智愚贵贱,谁能越出道德范围,而不伤人害己者乎?惟其事弥大,其责弥重,斯其德亦弥要。人生至贵,惟兹寿命。岐黄操生杀之权,同于官吏,则医之德,视他人为尤要矣。
1914年02《呜呼某校》 11.12.2025 3:21
某教员始则支吾两语,终则一一俱应学生所问。考试始终,学生忽而交头耳语,忽而纸球四飞。抽屉之下,几成藏书楼。一时眼手交忙,大有偷儿之态度。教员则如知情之捕快,见若不见,闻若不闻。
1914年01《民国三年之希望》 10.12.2025 4:55
本篇原载1914年1月《金陵光》第5卷第8期。题前原标明为“社评一 "。 爆竹声喧,桃符颂献,旗悬五色,乐奏八音。(这里“旗 悬五色”是指辛亥革命后使用的国旗为红、黄、蓝、白、黑五色横列;而“八 音”是指我国古代对乐器的统称,指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类 )此非吾校庆祝民国三年元旦之盛景乎? 我之好祥,奚不如人?
1913年13《杀机之天然淘汰》 09.12.2025 8:16
本篇原载1913年12月《金陵光》第5卷第7期。 或问曰:天道好杀乎 ?杀机其长此盘牙而不可解乎?胡为乎杀器之日利而战术之日工也?应之曰:杀也者,天演必然之现象,人类必经之浩劫,有始之日,更有终之期。或者命益,用著兹篇以答之。
1913年12《伪君子篇2》 08.12.2025 8:58
本篇原载1913年11月《金陵光》第5卷第6期及12月《金陵光》第5卷第7期。 伪君子虽百出而莫穷,然自外言之,其所以为诱者则一。一者何?名利而已。伪君子与世浮沉,随祸福毁誉而变其本色,以博名利。故其出处、去就、进退、取与,不定于义理,而定于毁誉祸福,而义理亡。
1913年11《伪君子篇1》 07.12.2025 8:52
本篇原载1913年11月《金陵光》第5卷第6期及12月《金陵光》第5卷第7期。 伪君子之居乡而假愿者,即孔子所谓之乡愿(这里的乡愿指乡里中言行不一,伪善欺世的人,引用自《论语 · 阳货》)。人之为伪,不必居乡,凡率土之滨皆可居。人之行诈,不仅假愿,凡君子之德皆可假。然必假君子之德以行诈,始谓之伪。故总名之曰:伪君子,从广义也。
1913年09《为考试事敬告全国学子2》 06.12.2025 7:41
本篇原载1913年5月《金陵光》第4卷第4期。《金陵光》在本期刊登启事:自本期起该刊只设中英文主笔,不再设总编辑,陶行知任中文主笔。 舞弊者,岂仅一已行欺而已哉?其影响且及于子孙矣。生人之一举一动,皆印于神经系内,浅者霎时即没,深者历世不移,遗传而成本能。故父母惯于行欺,其恶根性之于子女,与生俱传。及长,子女可以不学而能欺。
1913年09《为考试事敬告全国学子1》 05.12.2025 7:47
本篇原载1913年5月《金陵光》第4卷第4期。《金陵光》在本期刊登启事:自本期起该刊只设中英文主笔,不再设总编辑,陶行知任中文主笔。 口诵心维,日就月将。一学期之韶光,行且风驰电掣过去矣!今者暑假伊迩,吾人对于此将至未至之考期,其观念果何如乎?大概勤生多主乐观,惰生多主悲观。
1913年08《导引新生之倡议》 04.12.2025 5:12
本篇原载1913年4月《金陵光》第4卷第3期。 入校不苦,初入校则苦;初入校不苦,初入校而无人导引斯真苦。王君湘山曰:“今吾在校中,不过起居饮食,稍有不便,乃思亲之念切耳。惟初进学校之苦,则难以言语形容也。”此过来人阅历之语,闻者疑其言乎?请得毕论初进校之苦。
1913年07《因循篇2》 03.12.2025 6:07
本篇原载1913年4月《金陵光》第4卷第3期。 失机宜、培根氏对于此点,论之最详。其言曰:“机会之去,如射弹空中,霎时即没。”培氏又以为机会既难得而易失,则乘迎必期敏捷,断不容稍事徘徊。故其章末曰:“吾人处事,当察之以阿耳嘎斯(Argus)之百目,行之以白流辽斯(Briareus)之百臂。”
1913年06《因循篇1》 02.12.2025 7:19
本篇原载1913年4月《金陵光》第4卷第3期。 披阅英儒培根所著之《因循论》(Essay on Delays),兴起无穷感触。盖以生乎今之世,列强既具有进取之特性,其学术工商复高出吾人之上,以强佐强,进步一日千里。吾人欲与并驾齐驱,其进取当有列强十百倍之猛勇。
1913年05《一夫多妻之恶结果3》 01.12.2025 7:05
本篇分两部分发表于1913年2月《金陵光》第4卷第1期和4月第3期。前一部分署名为刘佩宜、陶知行,后一部分署名陶知行意、刘钟璐。刘钟璐即刘佩宜。题下原有小注:摘自《多婚危言》。文中列数了一夫多妻的九种害处,以及多婚与社会和国家的关系。
1913年04《一夫多妻之恶结果2》 30.11.2025 7:39
本篇分两部分发表于1913年2月《金陵光》第4卷第1期和4月第3期。前一部分署名为刘佩宜、陶知行,后一部分署名陶知行意、刘钟璐。刘钟璐即刘佩宜。题下原有小注:摘自《多婚危言》。文中列数了一夫多妻的九种害处,以及多婚与社会和国家的关系。
1913年03《一夫多妻之恶结果1》 29.11.2025 6:13
本篇分两部分发表于1913年2月《金陵光》第4卷第1期和4月第3期。前一部分署名为刘佩宜、陶知行,后一部分署名陶知行意、刘钟璐。刘钟璐即刘佩宜。题下原有小注:摘自《多婚危言》。文中列数了一夫多妻的九种害处,以及多婚与社会和国家的关系。
1913年02《增刊中文报之缘起》 28.11.2025 3:50
本篇原载1913年4月《金陵光》第4卷第1期。 世间事物不能无进步,即规模不能无推广。本校①自有英文报,迄今已阅四载。(这里指金陵大学) 而此四载之内,三公会②联合,三书院③统一,学校有进步,学生有进步,成绩日多,精神日旺,安可不有规模更大之学报与学校学生平行进步,以宣导其磅礴,记载其成绩,而鼓舞其精神哉?
1913年01〈《金陵光》出版之宣言〉 27.11.2025 9:48
本篇系《金陵光》中文报发刊词,载1913年2月《金陵光》第4卷第1期。《金陵光》是我国最早的大学学报之一 ,为学生所办。1909年12月创刊。初为英文报,从第4卷第1期起接受陶行知的倡议,增设中文报,陶行知任编辑,自第5卷第5 期起,任中文主笔。在1913至1914年两年间,他在该报发表的文章约18篇(内有英文稿、译稿,用名陶文潜、知行),涉及政治、社会、教育、医学等各方面,多切中时弊,令人警醒。
第53集 附 半小时普及教育之试验 26.11.2025 1:25
四月十日起在中西电台广播,每日正午起播音半小时。 普及教育助成会、晨报馆及儿童科学通讯学校为提倡普教起见,特共同创办半小时普及教育,定于本月十日起,每日中午十二时至十二时三十分,在中西药房无线电台播送。
第52集 乡村小学比赛表(下) 25.11.2025 5:45
本篇原载1935年3月1日《生活教育》第2卷第1期。
第51集 乡村小学比赛表(上) 24.11.2025 7:17
本篇原载1935年3月1日《生活教育》第2卷第1期。
第50集 文化网 23.11.2025 3:10
本篇原载1935年5月16日《生活教育》第2卷第6期。 文化细胞虽是最下层的组织,但是光棍的细胞是没有多大用处,我们必须把一个个的“文化细胞”联合起来,结成一个文化网。
第49集 文化细胞 22.11.2025 4:33
本篇在《晨报•普教周刊》发表时,题为《文化细胞之创造》,载1935年5月1日 《生活教育》第2卷第5期时用现题。
第48集 五千万匹马力的普及教育机器 21.11.2025 5:51
本篇原载1935年4月16曰《生活教育》第2卷第4期。 普及教育运动好比是一部蒸汽机。蒸汽机的构造,必须把每个螺旋钉转得紧紧的,使它密不通风,只放一条出路,叫全锅的蒸汽都集中起来,向着活塞推动,才有力量。
第47集 怎样指导小朋友明白时事(下) 20.11.2025 6:17
关于飞机比赛的事实,我们搜集了一些,摘要附在后面,给大家做参考。 英澳飞机比赛事实摘要 (一)飞机二十架:英国六机,美国三机,荷兰二机,澳洲二机,新西兰二机,新几内亚一机,丹麦一机等。
第46集 怎样指导小朋友明白时事(上) 19.11.2025 4:05
本篇原载1934年11月16日《生活教育》第1卷第19期。 我们要想做个现代人,必须天天看报。报是有时说谎,有时讲真话。你得教你的小朋友像只花猫一样,一见老鼠就把它捉住。新近所举行的二十架飞机比赛是一个最好的例子。
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