pafap - Predigt aus Frankfurt als Podcast (lutherisch, SELK)

Gott teilt sein Leben mit uns, indem er in Jesus Christus unser Bruder geworden ist. Das verdeutliche ich anhand einer Geschichte.

Die Krippe ist die Landebahn Christi.

„Wie soll das zugehen?“ fragt Maria. Also praktisch – und konkret? Der allmächtige, allwissende und allgegenwärtige Gott wird Mensch.

Die Bestellung ist eine Verheißung, die Lieferung die Erfüllung. Der kleine Junge in mir wird immer ganz wuschig, wenn ich irgendwas im Internet bestellt habe.

Wie passt das zusammen? Auf dem Altar standen viele Kerzen für Tote und eine Taufkerze. In diesem Gottesdienst haben wir der Verstorbenen des letzten Jahres gedacht und ein kleines Mädchen getauft.

Die Zugvögel haben keinen Kalender, sie haben weder Karte noch Kompass und doch wissen sie, wann sie reisen müssen und kennen den Weg. Sie sind im Einklang mit dem, was Gott für sie vorgesehen hat. Und wir?

Dieser Abschnitt der Bibel ließt sich, als wären es Chiffren oder Code. Was verbirgt sich hinter den Bildern? // Das passende T-Shirt zu Predigt gibt es unter www.christkind.clothing

Wir leben in einer Zeit, in der das Leben der Kirche oft bestimmt ist von einem Gefühl von Verlust. „Alles wird weniger“. Wir werden abgeben und loslassen müssen. — Mit welcher Haltung geben wir ab? Reichlich. „Im Segen“.

Wie gehen wir damit um, dass es einen „garstigen Graben“ gibt zwischen dem, was die Bibel erzählt, und dem, wie wir unseren Alltag erleben?

Als Lesung hören wir einen Abschnitt aus dem zweiten Schöpfungsbericht und die Erzählung von einem Speisewunde (1.Kön 17). // Wo ist da der Zusammenhang? Wieso werden diese beiden Abschnitte der Bibel angeboten, wenn es um Schöpfung geht?

Diese Predigt fällt etwas aus der Reihe: Sie legt nicht einen Bibeltext aus, sondern die „Spendeworte“, die ich sage, wenn ich jemandem das Heilige Abendmahl reiche.

Adam missachtet das Gebot Gottes. Nicht weniger missachtet Kain das Leben seines Bruders Abel. // Diese Predigt habe ich für den Diakoniesonntag verfasst, der eigentlich in der kommenden Woche gefeiert wird. Da die Frankfurter Gemeinde aber an diesem Tag den Lorberg-Gottesdienst geplant hat, habe ich sie auf den heutigen Sonntag vorgezogen.

Hartes Urteil, harter Verzicht, harte Maßnahmen – und doch auf Sand gebaut. Es ist paradox: Sicher ist der Mensch, der alles loslässt, und sein Leben Jesus übergibt.

Ausgehend von einem Wort Jesajas, das mir persönlich viel bedeutet, beschreibe ich die Gemeinde als ein Gewebe, das der Hl. Geist zu mehr macht, als die Summe seiner Teile.

Josephs Brüder greifen zu Lüge und Niedertracht, um etwas von ihm zu bekommen. Warum? Und warum so?

Der ältere Sohn ist wütend. Er fühlt sich ungerecht behandelt. Doch sein Vater kommt zu ihm vor die Tür. // Er „bittet“ ihn: Er ermahnt ihn, und darin tröstet er ihn auch. Gott verweist den Gerechten auf die Beziehung, die sie miteinander haben: „Alles, was mein ist, ist dein“. Ich lebe in dir und du lebst in mir.

Ströme lebendigen Wassers sollen aus unseren Leibern fließen. Wie kann das sein? Und was hat das zu bedeuten? …also, konkret, in meinem Leben?

Der dreieinige Gott ist Christus-förmig. Wenn wir auf ihn schauen, Christus, sehen wir in das Herz von Gottes Liebe.

Hesekiel ließt sich wie eine Politiker-Schelte: „Wehe den deutschen Politikern, die sich selbst bereichern“. Doch der Prophet ist selbst ein Priester. Seine Mahnungen richten sich an ein Wir, nicht an andere.

In der Grundschule haben wir die Metamorphose des Schmetterlings gelernt. Erst vor kurzem habe ich erfahren, wie nah das Tier in seiner Entwicklung dem Tod kommt, damit neues Leben entsteht. // Von daher ist es kein Wunder, dass die Puppe eines Schmetterlings ein Symbol für eine radikale Lebenswende ist, für Wiedergeburt.

Diese Szene aus der Bibel ist richtig berühmt: Der Durchzug durch das Rote Meer. Hier haben sich Himmel und Erde berührt.

Ich kam in die Situation, meiner Mutter zu erklären, warum es mir so wichtig ist, Krippe und Kreuz auf der Stola zu haben. // Diese beiden Symbole, zusammen mit Alpha und Omega, hat die Bremer Bethlehemsgemeinde als ihr Siegel gewählt. Das finde ich sehr schön und sehr angemessen, denn es sagt aus, dass sie die Liebeserklärung Gottes gehört hat und sie für sich annehmen kann.

„Es gibt keinen Teufel, das ist bloß Gott, wenn er gesoffen hat“. – Das ist eine ziemliche Frechheit aus einem alten Lied, 
aber sie trifft recht genau, was Hiob hier zum Ausdruck bringt. // Er hat so viel Leid und Demütigung erfahren, 
dass seine Trauer in Wut umschlägt: Wut auf die Freunde, die versuchen, ihn zu trösten; Wut auf Gott, der sein Leiden entweder auslöst, aber zumindest nicht verhin...

Wir folgen den „Griechen“ aus unserem Predigtabschnitt und hören, wie sie sich überlegen: Was bedeutet das für mich,// dass Jesus sagt, der Menschensohn müsse verherrlicht werden? Und was hat es mit dem Korn auf sich, dass in der Erde sterben muss?

In dieser Predigt stelle ich drei Beter des 31. Psalms vor// in der Hoffnung, dass die Gemeinsamkeiten zwischen den dreien eine Saite in uns anschlagen.