定覺法師

pabongka

從佛法獲得快樂

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定覺法師

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Religion

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May 8, 2024

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Episodes

一切聖言現為教授殊勝 p95~97 29.04.2021

以前,赤欽‧昂旺卻丹(語自在勝)在完成寺中的學業後,在傑,絳央協巴(妙音笑)10跟前聽受了《三主要道釋》等許多教誡,這使他明白顯密教法無餘密意均能在一座上修,他說:「我現在才意識到,以前對無量經論所作的一切研習,實際上都是在研習《菩提道次第》啊!」此乃視聖言為教授之相。   同樣的,大成就者桑結南結(善慧勝)在傳《般若八千頌》經教的整個過程中,不斷地重複說:「唉呀!我現在老了,不然的話,這經裡說的可都...

修何等道滅除輪迴p.687~688 29.04.2021

修何等道滅除輪迴p.687~688

地藏經(快版) 29.04.2021

地藏經(快版)

止觀禪修 嗔怒 29.04.2021

決心停止嗔怒

燒香供 28.04.2021

燒香供

佛母般若波羅蜜多心經 28.04.2021

佛母般若波羅密多心經 如是我聞,一時,薄伽梵在王舍城靈鷲山中, 與大 菩薩眾、大比丘眾俱。爾時,薄伽梵入觀照深妙法品 三昧。是時,復有聖觀自在菩薩摩訶薩,觀般若波羅 密多深妙行,照見五蘊皆自性空。於是具壽舍利子承 佛神力,白聖觀自在菩薩摩訶薩言:善男子!若有欲 修般若波羅密多深妙行者,作何修習?觀自在菩薩 摩訶薩 告具壽舍利子言:舍利子!若有善男子、善 女人樂修般若波羅密多深妙行者,應作是觀:應真實 觀五蘊亦自...

隨念三寶經 28.04.2021

頂禮一切智智尊! 如是佛陀薄伽梵者,謂:如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者,是福等流,善根無盡。安忍莊嚴,福藏根本,妙好間飾,眾相花敷,行境相順,見無違逆。信解歡喜,慧無能勝,力無能屈。諸有情師,諸菩薩父,眾聖者王,往涅槃城者之商主。妙智無量,辯才難思,語言清淨,音聲和美;觀身無厭,身無與等。不染諸欲,不染眾色,不染無色。解脫眾苦,善脫諸蘊,不...

一切聖言現為教授殊勝 p.94~95 28.04.2021

甚至在那些已完成全部學業、準備開始實修的人當中,也有一些人不知道如何將自己一生經過聞、思加以抉擇的內容用於實修。相反的卻跑到那些妄稱為「大修行」其實什麼也不懂的人跟前去,學一些本尊「成就法」和「明心見性」等,然後自以為是地修一修,正如大宗喀巴指出的那樣:   「雖然多聞貧於法,聖言不現教授過。9」   這都是不能將聖言視為教授所產生的過失。我們格魯派大寺院中有位格西,返回康區老家後,跑到一位寧瑪派上...

菩提道次第攝頌004 定覺法師 28.04.2021

菩提道次第攝頌004 定覺法師 《菩提道次第攝頌》藏文的意思是:道次第簡略實修所緣。 我們用的版本是由法尊法師翻譯成漢文。如果能將此文背誦,對於道次第實修者來說,會有很大幫助。 首先分成兩大科︰ 一、依止善知識; 二、依止已、修心之次第。 學修佛法的首要便是依止一位能如法引導的善知識。因為師父人品再好,可是學問太差,對弟子來說也不見得是一件好事。 雖然人品好是一個優秀品質,可是弟子依止上師是為了學到佛法知識...

所破決定扼要p.884 28.04.2021

人我執也就是補特伽羅我執,現在我們把「補特伽羅我執」簡稱為「人我執」。 「人我執」這裏的「人」是所緣境,這裏「我」不是「你」、「我」的「我」,這個「我」是「它自己成立的」或者「它獨立而成立的」意思。 「法我執」裏面這個「我」也是跟「法我執」裏面這個「我」一樣的意思。 「法我執」這裏的所緣境就是「法」,也是對境(所緣境)。 「法我執」意思是每個法是自己成立的、獨立成立的,這樣的執着於「法獨立自己成立的」...

通達一切聖教無違殊勝p.92~94 27.04.2021

《經莊嚴論》中也說:   「諸欲饒益眾生,由道相智成辦世間利。」   再者,所得的佛位是盡一切過失、具一切功德的,因此,成就佛位的大乘道也應該能遮止一切過失類和成就一切功德類,絕對沒有不能除某種過失和不能生起某種功德的聖言的;所以一切聖言都決定攝人大乘道的支分之中。   如果講得更精確些,「無違」可以分成以下二種:通達一切能詮「教聖教」無違和通達一切所詮「證聖教」無違。如前面所說,三藏和四續部等佛經...

所破決定扼要p882~884 27.04.2021

成辦輪迴根本來說,是 (1)以法我執在先,由法我執進⽽再產⽣ (2)我執,以及 (3)我所執, (4)我愛執, (5)煩惱(貪或瞋), (6)由煩惱(貪或瞋)意樂而造業, (7)成辦輪迴。

菩提道次第攝頌003 定覺法師 26.04.2021

菩提道次第攝頌003 定覺法師 成佛的最快方法,當然是修學密法,但是,冇任何基礎下修學密法是非常危險的,所以,為了能安全而有效地修學密法,從安樂趨向安樂的話,必須學好因乘(顯宗)部分。 因為密法是大乘法,所以重點是發菩提心。雖然空性正見非常重要,但還是要在菩提心的基礎上下苦功才行。 大家都說修學密法速度快,可是,如果沒有因乘(顯宗)的基礎,是成佛快,還是下地獄快,都說不定。比如有人喜歡開快車,那到底是到...

一切聖言現為教授殊勝p.93~94 26.04.2021

這也就是法王仲敦巴所說的:「能知以四方道攝持一切聖教者,謂我師長7。」 這句話如同上述解說的根本文。其解釋有許多種:有的說「四方」是指三士道和密宗;也有說如骰子,每擲一次都是四方形,即在每一個所緣類內包括道的全部。但按照我依怙主大寶上師的說法,這句話的含意是:正如一塊正方形的座墊,移動時能同時帶動它的四角;佛經及註釋的所詮內容也能整個地包括在一個補特伽羅成佛所需的修持中。這才是要點所在。   乙二、...

定中修如虛空p882~883 26.04.2021

《般若經》是完整的空性思想,而能夠完整地掌握其意趣的,就是龍樹、聖天菩薩。 之後,有佛護、⽉稱他們所寫的論典來解釋龍樹菩薩的意趣。 從過去西藏,⼀直都是用⽉稱論師的論典,為主要能夠抉擇空性正⾒的論典。 打算獲得⼈天果位不⼀定要修持空性的道理。而當我們要獲得解脫,就必需依靠空性的修持。 因此,我們可以說以內道不共的功德來說,不會以⼈天果位作為標榜,⽽是以獲得決定勝作為內、外道的分別。 我們修持所要獲得的...

一名合格佛弟子的條件是什麼? 定覺法師 25.04.2021

弟子的條件,如《四百論》中所說: 「說正住具慧,希求為聞器, 不變說者德,亦不轉聽者。」 意思是,合格的弟子首先要具備正住、具慧、希求這三個條件。 若心不公正,有黨執偏向,便不是「正住」。不墮黨執,待人處事公平,這是作為一名合格佛教徒的基本要求。 具慧,就是要聰明、靈活、應變能力強、反應快,能夠明辨上師的意向。 從前指鬘跟隨一位外道師父學習,他們雖是外道,但守戒精嚴。他的師父想從眾多弟子中選出一位繼承人...

阿彌陀佛修法《極樂捷徑》 24.04.2021

唵 阿彌爹嘩 阿優悉地 吽啥

地藏經(閻浮眾生業感品第四) 24.04.2021

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊,我承佛如來威神力故,遍百千萬億世界,分是身形,救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故,即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑,至阿逸多成佛以來,六道眾生,遣令度脫。唯然世尊,願不有慮。 爾時佛告地藏菩薩:一切眾生未解脫者,性識無定,惡習結業,善習結果。為善為惡,逐境而生。輪轉五道,暫無休息,動經塵劫,迷惑障難。如魚游網。將是長流,脫入暫出,又復遭網。以是等輩,吾當憂念。汝既畢...

地藏經(觀眾生業緣品第三) 24.04.2021

爾時佛母摩耶夫人,恭敬合掌問地藏菩薩言:聖者,閻浮眾生,造業差別,所受報應,其事云何?地藏答言:千萬世界,乃及國土,或有地獄、或無地獄;或有女人、或無女人;或有佛法、或無佛法,乃至聲聞辟支佛,亦復如是,非但地獄罪報一等。 摩耶夫人重白菩薩:且願聞於閻浮罪報所感惡趣。 地藏答言:聖母,唯願聽受,我粗說之。 佛母白言:願聖者說。 爾時地藏菩薩白聖母言:南閻浮提,罪報名號如是。若有眾生不孝父母,或至殺害,當...

地藏經(分身集會品第二) 24.04.2021

爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界,所有地獄處,分身地藏菩薩,俱來集在忉利天宮。以如來神力故,各以方面,與諸得解脫從業道出者,亦各有千萬億那由他數,共持香華,來供養佛。 彼諸同來等輩,皆因地藏菩薩教化,永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等,久遠劫來,流浪生死,六道受苦,暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲,深誓願故,各獲果證。既至忉利,心懷踴躍,瞻仰如來,目不暫捨。 爾時,世尊舒金色...

菩提道次第祈願 定覺法師 24.04.2021

菩提道次第祈願 定覺法師 願我能正確認識,為我開示菩提道次第的具恩善知識,實為無量諸佛之總體,所以,我要向上師三寶祈請,令我對此關要生起定解,而能以清淨意樂及行為來依止善知識,請加持我能如是依止善知識! 願我能正確認識,這個能令我迅速成佛的暇滿人身,既難得又易失。所以,我要向上師三寶虔誠祈請,令我能明白沉迷於現生瑣事的過失,並能以修持無謬正法而度日,請令我對此關要生起定解,請加持我能如是行持! 願我能...

地藏經(忉利天宮神通品第一) 24.04.2021

如是我聞。一時佛在忉利天,為母說法。 爾時十方無量世界,不可說不可說一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛,能於五濁惡世,現不可思議大智慧神通之力,調伏剛強眾生,知苦樂法,各遣侍者,問訊世尊。 是時,如來含笑,放百千萬億大光明雲,所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲,放如是等不可說光...

通達一切聖教無違殊勝p91~92 23.04.2021

所以,佛陀的一切聖言,根據情況可分成道的主體或道的支分,對於一個補特伽羅成佛所需的修持來講,沒有一部佛經(聖言)是不需要的。不僅如此,諸位菩薩的主要任務是利益有情,而化機分為三類,應該為他們分別開示趣向各自解脫之道。但是,如果自己不先去瞭解,那是無法為他人作開示的, 《釋量論》中說:   「彼方便生因,不現彼難宣。」   所以,作為成辦利他的支分,菩薩決定需要在相續中生起了知三乘4道的「道相智」5,如《...

定中修如虛空p.879~882 23.04.2021

如果另外有一條通往寂滅的門徑,自然沒有問題;因為沒有,所以無法不追隨龍猛宗規。   追隨龍猛的論師之中,以阿闍黎月稱最為殊勝,阿底峽尊者曾說:   「如何得證空,如來記龍猛,   現見法性諦,弟子名月稱,   依彼傳教授,能見法性諦。」18   藏地各派先德大多追隨月稱。雖然那些開派祖師本人的密意大多為應成見,但為順應化機弟子的心量,說有各種不同的引導。後來的學人多半未能獲得祖師們的真正密意,而逐漸將錯...

恩德無比阿底峽尊者 定覺法師 22.04.2021

恩德無比阿底峽尊者 定覺法師 在釋迦牟尼佛成道處——古印度金剛座的東方,有一個繁榮昌盛的都市,叫做榜噶拉城(今孟加拉)。國內財富眾多,勢力強大,人民安居樂業,佛法中興不衰,猶如佛國淨土一般。 在富麗堂皇的皇宮內,住著國王善吉祥和王妃吉祥光。他們有三個兒子,長子蓮華藏,次子月藏,三子吉祥藏,次子月藏即是偉大的阿底峽尊者。 尊者在誕生的時候,花雨繽紛而下,輕雷慢震,不時傳來和雅之天樂,種種瑞象,伴隨著尊者的...

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