La Responsabilidad Humana

Shalom, Ajim y Javerim. Hoy damos un paso muy importante en este canal. Le damos la bienvenida a una persona que llega con un propósito claro: educar, orientar y fortalecer a la familia, algo que tanta falta nos hace en estos tiempos. Por eso te invito a que te suscribas, le des me gusta, actives la campanita, pero sobre todo, que compartas este contenido con toda persona que necesite escuchar pal...

Desde la Kabalá: Egipto corresponde a Klipat Mitzráyim, el bloqueo del flujo divino. Moshé representa la sefirá de Da’at, el canal entre lo divino y lo humano. “Ehyeh Asher Ehyeh” indica un Dios que se revela progresivamente, según la capacidad del receptor. La redención comienza cuando el pueblo recupera la conciencia espiritual.

Si los israelitas hubiesen logrado aceptar este trabajo de conciencia, nada más les habría ocurrido. No habría habido diez plagas, más oscuridad ni más dolor. Pero está escrito que no escucharon a Moshé y que su “espíritu era corto”. Su conexión no era lo suficientemente fuerte como para hacer este trabajo de conciencia.

"Y Elohim habló a Moisés y le dijo: 'Yo soy Hashem, y me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob con el nombre de El Shadai...'" (Shemot 6:2-3). Rabí Aba abrió la discusión diciendo: "Confía en Hashem para siempre (heb. adei ad), porque Yah Hashem es una roca eterna" (Yeshayah 26:4). "Confiar en Hashem" SIGNIFICA que todos los pueblos del mundo deben fortalecerse en el Santo, bendito sea, y confiar e...

Una explicación de "Y estos son los nombres" procede de una discusión sobre el significado de la cita "Y los sabios...". Aprendemos que esto contiene el secreto del Firmamento, que ilumina el Jardín del Edén y el Árbol de la Vida. Aquellos imbuidos de Sabiduría suprema —los ángeles internos y externos, y las almas vivificantes nacidas del Árbol de la Vida— habitan el Árbol, y estos seres merecen l...

¡V en y m ira! Todo el m undo de A tsilut se llam a “am or,” [del atributo jesed, que se relaciona con el amor]. E l m undo se m antiene gracias al m érito [de los hombres rectos que aman al Altísimo]. E l Cantar de los Cantares alude a este am or,125 "M uchas aguas [las fuerzas del mal] no pueden apagar el am or [entre el pueblo de Israel y su Padre celestial]". Todo [el Universo entero] depende...

La sección de 'Vaichi' se llama sección cerrada. En el rollo de la Torá, no hay espacio entre el final de la sección anterior y el comienzo de esta. Rashi dice: "¿Por qué está cerrada esta sección? Porque cuando nuestro antepasado Jacob murió, los ojos y el corazón de Israel se cerraron por las dificultades de la esclavitud que había comenzado a esclavizarlos". Desde el momento en que Jacob murió,...

Yaäqov vivió ciento cuarenta y siete años. Antes de morir le pide a Yosef que no deje sus huesos en Mitsrayim, sino que los lleve de vuelta donde estaban sepultados sus padres, a lo que accede su hijo. Yaäqov enfermó y Yosef fue donde él con sus dos hijos, a quienes Yaäqov declara como suyos, y los bendijo poniendo su mano derecha sobre Efrayim y la izquierda sobre Menasheh, a lo que Yosef se opon...

"Y Jacob vivió" El rabino Yosi inicia una discusión sobre el significado de la cita «Y Jacob vivió», la cual encierra profundos misterios, pues Jacob llegó a una profecía sin precedentes «y vivió» en Egipto, entre sus descendientes exiliados. El rabino Yosi se pregunta a continuación cómo es posible esto cuando el nombre Jacob indica pequeñez, mientras que Israel indica grandeza. El rabino Elazar...

La parashá comienza con el clímax del drama entre José y sus hermanos. Durante veintidós años, la visión del carro de los patriarcas y la restauración del mundo parecía un abrevadero roto, y ahora, en el encuentro entre José y Judá, y en la reunión de José con sus hermanos, la visión se revela en todo su esplendor. Hay una conexión conmovedora a nivel humano, pero más que eso, hay una suprema sing...

Zóhar "Entonces Judá se acercó a él" (Bereshit 44:18). Rabí Elazar abrió la discusión con el versículo: "Tú eres nuestro padre, aunque Abraham nos ignora, e Israel no nos reconoce. Tú, Hashem, eres nuestro Padre, nuestro Redentor; Tu nombre es desde la eternidad" (Yeshayah 63:16). Este versículo ya ha sido explicado, pero ven y observa: Cuando el Santo, bendito sea, creó el mundo, realizó cada día...

Zóhar "Entonces Judá se acercó a él" (Bereshit 44:18). Rabí Elazar abrió la discusión con el versículo: "Tú eres nuestro padre, aunque Abraham nos ignora, e Israel no nos reconoce. Tú, Hashem, eres nuestro Padre, nuestro Redentor; Tu nombre es desde la eternidad" (Yeshayah 63:16). Este versículo ya ha sido explicado, pero ven y observa: Cuando el Santo, bendito sea, creó el mundo, realizó cada día...

Yehudah intercede ante Yosef para que no retenga a su hermano Binyamin, explicándole la gran aflicción que se le causaría a su padre con esta retención. Yosef, al no poder contenerse más, hace retirar a todos de su presencia, quedándose solo con sus hermanos. Él se da a conocer a ellos, y les habló sobre toda su gloria en Mitsrayim, y de cómo quedaban cinco años de hambre y por lo tanto debían tra...

Judá se acercó a él y le dijo: Mi señor, te ruego que tu siervo hable una palabra en oídos de mi señor, y no te enojes con tu siervo, como lo haces como Faraón” ( Génesis 44:18 ). “Judá se acercó a él y le dijo: Te ruego, mi señor, que tu siervo hable una palabra en oídos de mi señor, y no te enojes con tu siervo, como lo haces como Faraón”. “Hijo mío, si saliste fiador de tu amigo… has quedado at...

La historia comienza con los sueños del Faraón: “Y sucedió que al cabo de dos años, el Faraón soñó ”. Sueña un sueño en el que siete vacas flacas se comían a siete vacas gordas, e inmediatamente dice: “Y el Faraón fue consumido ”. En el segundo sueño, sueña con siete espigas marchitas que devoraban a siete espigas llenas, y luego dice: “Y el Faraón fue consumido, y he aquí, un sueño ”. La parashá...

Rabí Jiya introduce una discusión sobre la naturaleza secreta del bien y del mal. Rabí Shimon define entonces el mal como "el fin de la izquierda"; es decir, la falta de "recuerdo" o conexión entre las columnas izquierda y derecha. Los amigos relacionan este fenómeno con los sueños de José y el Faraón. El sueño de José sobre un río simboliza el fin de la oscuridad y el mal, y el comienzo de la paz...

Far’öh tuvo dos sueños, y llamó a todos los magos de Mitsrayim para que le interpretaran esos sueños, pero no hubo alguien que pudiera hacerlo. El copero se acordó de Yosef cuando interpretó su sueño, lo cual dice a Far’öh, quien hace traer a Yosef a su presencia para que le interprete sus sueños. Far’öh le cuenta los sueños a Yosef, quien se los interpreta y le dice que vendrán siete años de gran...

Siendo Yosef de diecisiete años informaba a su padre sobre la mala fama de sus hermanos. Yaäqov lo amaba más que a sus otros hijos, y le hizo una túnica de colores, por lo que sus hermanos lo aborrecían. Yosef tuvo dos sueños que contó a su padre y sus hermanos, quienes tuvieron envidia de él, pero su padre meditaba en ello. Los hermanos de Yosef fueron a apacentar las ovejas a Shejem, y su padre...

Esta sección analiza las dos especies de ira, una bendita y otra maldita. Rabí Shimon explica el ritual de la purificación de manos cada mañana y por qué es necesaria esta santificación. Pertinencia ________________________________________ A veces debemos ejercer juicio o ira arraigada en el amor y la generosidad. La ira positiva es una forma de amor, como cuando un padre disciplina a su hijo por...

Esta composición titulada Libro del Zóhar es como el arca de Noé, en el cual había muchas especies, y esas especies y familias sobrevivieron únicamente por entrar al arca. De esta misma manera… entrarán los justos al significado de esta Luz de unión para subsistir. Y así, la virtud de la unión, de inmediato, al emprenderse en su deseo, el amor del Creador lo absorbe así como el imán absorbe el hie...

Zóhar para el Pueblo – Zóhar para Todos La prohibición de Arriba de abstenerse a dedicarse abiertamente a la sabiduría de la Cabalá fue por un tiempo limitado, hasta cumplirse el año 1490, y de ahí en más comenzó lo que se llama la “última generación” y se dio el permiso de emprender el estudio del Libro del Zóhar. A partir del año 1540 d.c (equivalente al año hebreo 5300), es una gran Mitzvá (pre...

Una lectura literal de las Escrituras bíblicas falsea por completo la verdad espiritual y el significado profundo de las historias. Por lo tanto, debemos abstenernos de juzgar la vida hasta que discernamos el verdadero significado que siempre se esconde bajo la superficie. Estos versículos infunden en nuestra conciencia la sabiduría y la discreción necesarias para contener el juicio. También forta...

Yaakov vuelve a la Tierra Santa luego de veinte años de vivir en Jaran, y envía ángeles emisarios a Eisav con la esperanza de lograr una reconciliación; pero sus mensajeros reportan que su hermano está en camino hacia él con 400 hombres de armados. Yaakov se prepara para la guerra, reza y envía un gran regalo a Eisav (que consistía en cientos de ovejas y vacas) para calmarlo. Esa noche, Iaacov atr...

CADA UNO SEGÚN SU CAPACIDAD Los Sabios que estudiaban en la gran Academia de Yavne, solían decir: “Yo que estoy sentado estudiando, soy una persona y mi compa- ñero el ignorante, es también una persona. Yo hago mi trabajo en la ciudad y él en el campo. Me levanto temprano para perfeccionar mi trabajo y él hace lo mismo con el suyo. Así como él no se vanagloria con su trabajo, yo tampoco lo hago co...

Este misterioso pasaje interpreta los siete años que Jacob sirvió a Labán para ganar la mano de Raquel como un símbolo de las siete Sfirot. El secreto reside en la frase «y le parecieron solo unos pocos días», puesto que transcurrieron en el mundo oculto o no revelado. Pertinencia ________________________________________ Un hombre no puede ganar la mano de su alma gemela hasta que la merezca a tra...