《路加福音》释经证道｜姜添 Joseph Jiang

综上所述，这三个例子——寡妇、税吏、婴孩——都借着祷告这件事，向我们展现神是如何接纳我们的。第一，祷告展现出一个人与神真实的关系。若我们是父母，透过孩子的祷告，就能知道他与神的关系是真是假；若我们是小组长，透过组员的祷告，也能知道他真正的需要是什么。神不希望有口无心的祷告，不希望嘴唇亲近神，心却远离神。一个人的祷告，可以展现出他与神最真实的关系，这是无法伪装的。神学知识、行为表现都可以伪装出来，但唯有...

引言 今天来看路加福音17章的结束部分。从12章开始，耶稣不断讲论神的国。到了17章末尾，他以最直接的方式展现什么是神的国。这对我们极为重要，因为耶稣所提到的概念，是今天许多基督徒未曾认真思考过的。 我们将从三个方面来看：第一，谁才能看见神的国？第二，神国度的核心是基督这位王。第三，我们当如何回应——耶稣特别讲到了“回头”。 一、谁能看见神的国？（路17:20-22） 法利赛人问耶稣：“神的国几时来到？”他们心目中的“国”...

引言 今天我们继续看路加福音第十七章。耶稣在这里行了一个神迹，但重点不在于神迹本身，而在于一个人与九个人之间的对比。我们要从三个层面来看：第一，耶稣主动寻找、拯救世人的心意；第二，面对拯救，一个人与九个人截然不同的回应；第三，耶稣对那人说的“你的信救了你”——真正的信心究竟指向什么。 一、耶稣主动寻找失丧的人 故事背景从路加福音第十五章就开始了。罪人与税吏来到耶稣面前，法利赛人和文士指责耶稣接待罪人。耶...

引言：路加的对比叙事 路加福音十五章到十七章，路加刻意构建了一组对比：世界价值观与神国价值观之间的张力。十五章的大儿子与小儿子、十六章的光明之子与世事之子、财主与拉撒路，都在对照两种截然不同的眼光——属世的与属神的。这种张力延续到第十七章，耶稣所讲的饶恕、信心与服事，同样承载着这两重对比。 这两种眼光的根本差异在于身份认同。若你认定自己是世界的公民，行事必以世界逻辑为准；若你认定自己是神国的子民、基督...

一、背景与引言 在路加福音第十六章，耶稣讲完不义管家的比喻之后，法利赛人因为贪爱钱财，便讥笑耶稣。正是在这样的背景之下，耶稣接续讲了财主与拉撒路的比喻。这个比喻并非孤立存在，而是耶稣在路加福音第十五章到第十六章一系列比喻中层层递进的最后一个。 耶稣讲这些比喻有一条清晰的脉络：他首先指出法利赛人的自以为义，指出他们面对耶稣接纳罪人的态度时，非但不能认识自己的问题，反倒因此抵挡神对人的接纳。到了这最后一...

一、背景：耶稣对法利赛人的递进挑战 今天，我们来看第十六章前半部分，主题是： 天国的经济学 。这个世界有它自己的经济学逻辑，神的国度也有一套属于自己的经济学。耶稣借着这个比喻，向我们展示神如何看待钱财，以及我们应当如何看待钱财。你会发现，这是两种截然相反、毫无重叠的价值观。 二、世界的经济学：用钱财保障未来 耶稣说，有一个财主的管家，被人告发浪费了主人的财物，因此即将被辞退。这位管家不知道往后的出路在...

【路15:11】耶稣又说：“一个人有两个儿子。 【路15:12】小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。 【路15:13】过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。 【路15:14】既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。 【路15:15】于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。 【路15:16】他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人...

上帝看中的百分之一——路加福音第十五章讲道 感谢主，今天我们进入路加福音第十五章。耶稣在这一章里讲了多个比喻，我将重点放在第一个比喻，分三部分思考：第一，百分之九十九的法利赛人；第二，上帝看中的百分之一；第三，悔改是值得一同欢喜的事。 引言：圣经中的数字 在进入经文前，我们先聊聊圣经里的数字。许多数字承载着属灵含义：“1”指独一的神；“3”代表三位一体；“4”指向世界；“7”象征完全（3+4，神与地的合一）；“10”代表...

一、讲道必须落地：对心传讲 讲道的目的，不是在人的头脑中积累神学知识，而是要将福音传讲到人心深处。解经固然是讲道的骨干，但解经若不落地，讲道便只是飘在空中的概念，与会众的生命毫无关联。 有一个事实值得我们认真面对：神学，本质上就是应用；圣经，从一开始便是带着应用写成的。作者在写作之时，已经怀抱着解决听众实际问题的目的。因此，若我们在解经之后就此止步，没有将真理带入会众的生命处境，那么会众听完只会感到...

一、讲道的重要性 讲道在教会服侍中的地位，无论怎样强调都不为过。凡是认真研究教会健康的资料，都会发现一个共同的结论：在教会众多服侍当中，如果要排列优先次序，讲道永远居于首位。 教会的服侍内容丰富多元，包括关怀探访、传福音、社会慈善事业，乃至教会治理——这些都不可或缺。然而，最为根本的，始终是讲道。若没有讲道，教会一切的事工便失去了根基。没有扎实的讲道，弟兄姊妹就无法按时领受属灵的粮食，生命便难以成长。...

引言 这一次，耶稣所讲的内容，对象转向了他真正的门徒——那些真实跟随他的人。这与法利赛人和律法师不同，因为今天这段经文所说的，是那些相信耶稣的人。也正因如此，这段话更能直接应用在我们自己身上。 我们将这段经文分为三个部分来看：第一，如何才能做主的门徒；第二，做门徒需要计算代价；第三，这个代价是什么，它的价值是什么，最终的结局又是什么。 一、如何才能做主的门徒 经文记载，有许多人与耶稣同行，他转过来对他们...

一、弥赛亚的筵席：从旧约到永恒 在耶稣所有的比喻当中，大筵席的比喻是我认为最重要的一个。如果只能选一个比喻来讲，我一定会选这个。因为这个比喻极为完整地将神的救赎——从旧约到新约，一直到新天新地——整个救赎计划串联在一起。透过这个比喻，我们可以清楚地看见神的心意，尤其是他对我们救赎的心意。 今天我们从三个方面来思考：第一，弥赛亚的筵席究竟指的是什么；第二，轻视弥赛亚筵席的后果；第三，谁可以参加弥赛亚的筵席...

一、引言：宴席背后的真正议题 路加福音第十四章一开始，记录了一个在安息日耶稣与法利赛人互动的故事。读到这里，有人可能会疑惑：第十三章刚刚讲过安息日的事，怎么又出现了一个相似的故事？ 其实，这个故事的重点并不在于安息日本身，而在于法利赛人。因为第十四章的开篇，是法利赛人邀请耶稣赴宴——而这场宴席，不过是一场鸿门宴。他们请耶稣来，并非出于尊重，而是为了"窥探他"，寻找把柄。因此，整个第十四章所处理的核心议题...

引言 今天我们来到路加福音第十三章的结尾。纵观整个第十三章，有一个贯穿始终的主题——耶稣呼召他的百姓悔改。他明确警告：若不悔改，就必灭亡。上一段经文也特别指出，不悔改就无法进入窄门，无法进入神的国。进入神的国的条件，正是认罪悔改。 第十三章的最后一段经文，是耶稣向当时的人发出的一个严肃预言：若你们不悔改，最终的结果将是极其严重的——耶路撒冷有一天将成为荒场。历史证明，这一预言在主后七十年应验了。 在这段...

合神心意的教会 一、教会的本质 教会存在的目的只有一个——荣耀神。 以弗所书第三章九至十一节揭示了一个历世以来隐藏的奥秘：神如今借着教会，使天上执政的、掌权的得以认识他百般的智慧。这里所说的"天上执政掌权的"，包括天使，也包括堕落的天使——撒旦。换言之，连撒旦都不知道神的计划这盘棋到底怎么下。直到教会被建立，奥秘才完全展现：原来神在创造世界之前，就已经预定了教会，这是他永恒的心意。教会不是历史的偶然，而是...

在后现代的语境中，信仰逐渐被边缘化，沦为一种私人的生活方式。人们普遍认为，信仰只是个人的事情：你信你的，我信我的，彼此互不干涉，更不应当将信仰带入公共领域。在这个世俗化的世界里，信仰被压缩成一种私下的、个体的事务。 一、公共生活的目的：荣耀神 耶稣在马太福音第五章说："你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你...

婚姻的目的 今天我们来思想婚姻的目的。婚姻最根本的目的是荣耀神，但除了荣耀神之外，神设立婚姻还有其他特定的目的。 指向基督与教会的关系 保罗在以弗所书中提出了一个我们从未想过的观点：婚姻这件事竟然与基督和教会有关系。保罗说，我们结婚不仅仅是为了生养众多，而是指向基督和教会的关系。保罗用婚姻作为比喻或象征，让我们更加明白基督和教会是一个整体、是一个身体。这是上帝设立婚姻的目的——到了新约才发现，原来上帝...

合神心意的工作 引言 今天我们继续来看"合神心意的工作"这个主题。工作的目的是什么？答案是：荣耀神。我们将从三个方面探讨：第一，工作的目的；第二，工作的原则；第三，如何选择合神心意的工作。 一、工作的目的：荣耀神 在《歌罗西书》第三章，保罗说："你们无论做什么，不要像做给人的，而是为主做的。你们所侍奉的乃是主基督。"保罗将世俗工作提升到服侍主基督的高度。工作的目的最终指向基督，是为了基督而做的。 在《创世...

一、服侍的目的：荣耀神 今天我们要探讨合神心意的服侍。正如彼得所说："若有人服侍，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。"（彼前4:11）服侍的目的非常清楚——就是要叫神得荣耀。这与我们人生的首要目的一致，都是为了荣耀神。 二、服侍的原则 （一）呼召：所有信徒都蒙召服侍 在圣经里，呼召分为两种：首要的呼召和次要的呼召。 首要的呼召是针对所有基督徒的，就是跟随主、信靠神、做耶稣基督的门徒。以弗所...

合神心意的敬拜 引言：敬拜的目的 今天我们探讨：怎样的敬拜才是合神心意的敬拜？ 我们来教会的目的是什么？是敬拜神。教会所做的每一件事，都当为了敬拜神。有些弟兄姊妹来教会是为了社交、吃饭、听道，这些本身没错，但最终目的不是这些，而是荣耀神。 一位宣教士的见证 中学时，我所在的教会来了一位美国宣教士。教会聚会很早，五点钟开始。她听不懂一句中文，却每次都坐在第一排，全程参与。我问她：“听不懂，坐着不难受吗？”...

引言 神的国与世界的国截然不同。神的国看似隐藏、微小，却在不断拓展，将来完全显现。耶稣的教导揭示一个重要真理：神的国并非人人都能进入。祂向我们显明这国的筛选机制。今天我们从三方面来看：第一，通往神国的路是窄路；第二，唯有悔改才能进入；第三，在这条路上不进则退。 一、通往神国的路是一条窄路 有人问耶稣：“主啊，得救的人少吗？”犹太人以为生为亚伯拉罕的后裔就自动得救。但耶稣颠覆了这观念：“你们要努力进窄门。...

引言：从安息日的冲突谈起 法利赛人曾质问耶稣：“你为什么在安息日治病？”耶稣反问他们：“你们也在安息日解开槽上的牛驴牵去饮水，我这妹子被撒但捆绑了十八年，不应当在安息日解开她的绑吗？”（参路13:15-16）这冲突表面是律法条文的争论，实质是两个国度、两种权柄的对抗——即神的国与世界的国（撒但的国）之间的争战。耶稣借此揭示神的国的本质，并显明那敌对之国度的真相。 一、国的核心在于王 “国”的根本在于“王”。朝代更替，...

《路加福音》系列第六十四讲：脱离魔鬼的捆绑！（路13：10-17） 引言 耶稣曾呼召百姓悔改，否则将如不结果子的树被砍下。今天我们继续看祂如何呼召人悔改，主题是“脱离魔鬼的捆绑”。 一、耶稣来的目的：拯救我们脱离魔鬼的捆绑 安息日，耶稣在会堂教训人。有一个女人被鬼附着，腰弯了十八年，完全直不起来。耶稣看见，就对她说：“女人，你脱离这病了。”接着用双手按她，她立刻直腰，归荣耀给神。 “脱离”在原文是被动语态，表明她从...

引言：每个选择都有代价 上一次我们谈到跟随耶稣要付代价——包括家庭关系中的张力与挑战。然而，不跟随主是否就不用付代价？并非如此。每个选择都伴随着相应的代价。 我曾遇到一位姐妹，她因孔子学院项目来到美国，期间信主并带孩子生活了几年。项目结束后她必须回国，行前面临一个选择：回国后要不要继续聚会？若聚会，可能面临被举报的风险；若不聚会，则要付出属灵生命停滞、远离神的代价。她还需要选择去三自教会还是家庭教会——...

引言 耶稣提醒我们警醒等候主的到来，而接下来的话严厉而震撼。祂说：“我来要把火丢在地上……你们以为我来是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。”（路加福音12:49-53）这话令人不安，却促使我们深刻反思。今天从三方面分享：一、人的罪如何导致战争与分裂；二、此时正是悔改的时候；三、要趁着机会与神和好。 一、人的罪导致了战争与分裂 耶稣的话看似颠覆常理——祂来竟不是为和平，而是为纷争，甚至家庭因祂分裂。这曾...