Jasidut

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1984 sobre el 19 de Kislev, Fiesta de la liberación del Alter Rebe en 1789. En este discurso el Rebe explica diferentes formas de servicio a Dios (Acción, estudio de Torá, rezo) y cómo a traves de ese servicio se lleva al mundo a cumplir la intención divina de tener una morada en los mundos inferiores.

Este es un discurso jasídico del tercer Rebe de Jabad, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, del libro Derej Mitzvoteja sobre la Miztvá del amor al prójimo. El Rebe ofrece dos explicaciones sobre este precepto, basadas en la mística judía.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Shcneerson, basado en un discurso del Miteler Rebe (Rabí Dovber de Lubavitch). El discurso es sobre un versículo del salmo 55 que tiene relación con la fiesta de liberación de la cárcel del Miteler Rebe el día 10 de Kislev del año 1826. El Rebe explica el concepto de guerra y paz y la plenitud de la paz, cuando no solamnete el enemigo no se opone...

Este es un discurso jasídico del tercer Rebe de Jabad, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, del libro Derej Mitzvoteja sobre la Miztvá del amor al prójimo. El Rebe ofrece dos explicaciones sobre este precepto, basadas en la mística judía.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, sobre la relación entre David y Iehonatan. el Rebe explica el nombre Iehonatan (con la letra Hei agregada) y cómo esto alude a una proyección divina muy elevada. A través de la anulación de David, es recordado. La capacidad para ser recordado es a través de que Iehonatan le proyecta esa energía a David.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, sobre la relación entre David y Iehonatan. el Rebe explica el nombre Iehonatan (con la letra Hei agregada) y cómo esto alude a una proyección divina muy elevada. A través de la anulación de David, es recordado. La capacidad para ser recordado es a través de que Iehonatan le proyecta esa energía a David.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1984. en este discurso, basado en discursos de Rebeim anteriores (El Rebe Rashab y el Tzemaj Tzedek), el Rebe analiza un midrash sobre la bendición que Dios le dio a Avraham tras haber vivido su vida en forma plena en lo referente a los preceptos y la Torá.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1984. Este discurso está basado en un discurso del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria. Este discurso explica por qué Dios llama a Avraham "Padre de muchas naciones" después de circuncidarse. Se dan dos explicaciones de la palabra "padre" en el contexto del versículo y se desarrolla el cambio en...

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, del año 1802. Este discurso explica por qué Avraham es llamado padre de muchas naciones, cuál es el significado histórico de la circucisión de Avraham y cómo eso afectó a la forma en que las naciones del mundo recibían y reciben su energía divina.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1984. Este discurso explica el precepto de peregrinación en las tres fiestas (Pesaj, Shavuot y Sucot). La diferencia entre Shabat y las fiestas y pregunta por qué en la época de Mashíaj, la peregrinación será todos los comienzos del mes y en Shabat (como expresado en el último versículo de Ishaia 66).

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1972. Este discurso explica la virtud del mundo luego de que el hombre lo refina y eleva. Dios mismo creó el mundo de manera que los seres humanos lo elevemos.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1984. Este discurso explica una perspectiva del primer versículo de la Torá, de acuerdo a algunos comentarios clásicos y de acuerdo al Zohar y el pensamiento jasídico. Se plantean interrogantes (¡sin respuesta!) y se explica el concepto del refinamiento del mundo material como objetivo de la creación.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1984. Este discurso, previo a la fiesta de Simjat Torá, explica el segundo de los versículos que se suelen recitar antes de comenzar los bailes. El versículo habla de las maravillas de Dios y cómo nosotros las percibimos. A su vez, explica que hay dos tipos de creaciones, algo de la nada y algo del algo.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1984. Este discurso, previo a la fiesta de Simjat Torá, explica el segundo de los versículos que se suelen recitar antes de comenzar los bailes. El versículo habla de las maravillas de Dios y cómo nosotros las percibimos. A su vez, explica que hay dos tipos de creaciones, algo de la nada y algo del algo.

Uno de las enseñanzas más importantes de la fiesta de Sucot es el concepto de la unión. Esta unión se expresa en todas las dimensiones existentes: espacio, alma y tiempo. A su vez, es esta unión la que genera la bendición divina. Basado en discurso jasidico Tomarán para ustedes, 5744

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1984. En este discurso el Rebe analiza la unidad que representan las cuatro especies de vegetales usados y la Sucá en la fiesta de Sucot.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1984. En este discurso el Rebe analiza la unidad que representan las cuatro especies de vegetales usados y la Sucá en la fiesta de Sucot.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson del año 1973. En este discurso l Rebe analiza un versículo de la lectura posterior a la torrá del sábado (Haftará) sobre el retorno del pueblo de Israel hacia Dios. En el análisis el Rebe explica el increible nivel espiritual del pueblo de Israel y da fuerzas a cada uno para cumplir su misión en la vida, de hace este mundo una m...

El 3 del mes de Tishrei marca el ayuno de Guedalia (Tzom Guedalia). En esta clase se repasa la historia brevemente (que se encuentra en Irmiahu cap. 40) y se comparten algunos puntos de una charla del Rebe sobre la importancia de este ayuno. Basado en Sefer HaSijot 5751, pág. 17

Rosh HaShaná es el comienzo del año judío. Pero también marca el día en que es creado el primer hombre. ¿Por qué no se festeja el comienzo del ao en el día de la creación del mundo? Basado en una carta del Rebe del 25 de Elul 1987 (Likutéi Sijot vol. 34, pág. 322)

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe de su libro Likutéi Torá. En el mismo se explica la energía espiritual del mes de Elul. Este discurso es la base de cientos de dscursos posteriores que expanden sobre un ejemplo famoso del Alter Rebe sobre que el rey (Dios) está en el campo durante el mes de Elul. Se analiza cómo eso afecta a cada uno.

Ese es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1982. en este discurso el Rebe analiza una lectura del profeta Ishaia, donde se habla de la alegría en Dios en relación a Rosh Hashaná y la renovación constante de la creación.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1979. en este discurso el Rebe analiza el pacto que Moshe hizo con el pueblo de Israel antes de entrar en la Tierra de Israel desde varias perspectivas: terrenal, espiritual, en el tiempo y en la Torá.

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe de su libro Likutéi Torá. En el mismo se explica la energía espiritual del mes de Elul. Este discurso es la base de cientos de dscursos posteriores que expanden sobre un ejemplo famoso del Alter Rebe sobre que el rey (Dios) está en el campo durante el mes de Elul. Se analiza cómo eso afecta a cada uno.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1987. En este discurso el Rebe explica la observancia de los preceptos imbuida por un fuerte sentimiento de alegría y la ventaja que tiene sobre la observancia simple. Todo basado en un discurso jasídico del quinto Rebe de Jabad, Rabí shalom Dovber (Rashab) de bendita memoria, pronunciado en los días posteriores al casa...