Improvisations (le podcast)

Si je devais, moi, protéger les hommes, les faibles hommes, de la concupiscence et des errements que suscite en eux la vue et l'existence même des femmes, je ne me contenterais pas de demander à celles-ci de cacher leurs cheveux.

Parmi les beaux métiers du monde, il y a celui de jardinier.

Il y a, dans toute la thématique qui tourne autour de la sobriété, du retour aux productions locales, du rejet de la société de consommation, du primat de la qualité sur la quantité, etc., une évidente coloration conservatrice et, plus précisément, pour nous Français, contre-révolutionnaire et pétainiste.

Avec les animaux comme avec les êtres humains, la caresse, dès qu'elle ne s'impose pas, est bijective, à la fois donnée et reçue, plaisant à qui la donne comme à qui la reçoit. Au point qu'à strictement parler, la caresse ne se donne pas plus qu'elle ne se reçoit ; elle se partage ; elle est un dialogue.

Parler de biodiversité  est comme parler de ressources humaines. Je ne sais qui a eu le premier l'idée d'employer cette expression mais j'ai du mal à comprendre qu'on ne lui soit pas tombé dessus à bras raccourcis tellement cette dénomination dévoile ce qu'on devrait chercher à cacher : l'assimilation des êtres à une ressource conçue et gérée pour être exploitée au mieux.

On peut évidemment se tromper ; il faut évidemment pouvoir se tromper : si la chose était sûre, ce ne serait plus foi mais connaissance, et la magie du saut dans le vide disparaîtrait. C'est de l'incertitude que le geste tire sa beauté et donc sa force.

La sobriété, ça n'est pas la fin du beau et de la joie mais la chasse à ce qui enlaidit et rend pesant le monde. Ce n'est pas, ce ne doit pas être la fin du plaisir, encore moins celle du désir, mais la prise de distance avec cette aliénation par Les choses qu'est l'avidité, que je connais si bien.

S'il est nécessaire de baisser nos émissions de carbone, il y a d'ores et déjà plein de bonnes raisons qui justifient qu'on instaure dans de nombreux cas des transitions, des exceptions, des modalités particulières ;  mais la discrimination par les prix, qui conduit à ce que, toutes choses égales par ailleurs, les plus fortunés aient la possibilité de persévérer dans des comportements dénoncés com...

Accepter ce qu'on ne comprend pas, comme le fait aussi Alceste de son amour pour Célimène, c'est toujours périlleux, comme un saut dans le vide. Mais il y a sûrement une part de magie et d'incompréhensible à accepter pour ne pas passer à côté du monde et de la vie. Le scepticisme, "cette carie de l'intelligence" comme disait Victor Hugo, ne peut être notre seul maître. Il est vain et ne conduit nu...

Les fardeaux, comme toutes les choses intéressantes de ce monde, ne sont jamais monovalents, jamais univoques : ils vibrent incessamment et se retournent à chaque instant, passant du positif au négatif, de l'attrayant au repoussant : le fardeau pèse et nous fait plier mais notre capacité à l'assumer, à le supporter, nous grandit et nous allège. Il y a une dialectique du fardeau et de la légèreté,...

Même les vélos normaux mis à disposition du public sont des mécaniques lourdes et épaisses à larges moyeux, larges tubes, larges pneus, larges rayons ; des bicyclettes qui, comme la grenouille de la fable, auraient voulu se faire aussi grosses que des mobylettes. La simplicité, la pureté, l'économie de moyens qui sont l'essence du vélo sont ici piétinées, emportées dans la spirale inflationniste q...

Il y a un grand plaisir, une grande satisfaction, dans l'accomplissement des choses non pas simples, non pas courtes, non pas manuelles, mais rondes ; je veux dire : ces choses dont on peut faire le tour, qu'on peut commencer et achever, qu'on peut accomplir.

Que ce soit dans une petite île comme Porquerolles ou dans les hauts alpages, on a vite fait de réaliser que le processus de sélection naturelle (plus naturelle encore dans les alpages que dans l'île du bon Monsieur Fournier) n'est nullement synonyme de croissance débridée d'une espèce dominante qui écraserait les autres de ses avantages comparatifs ; c'est au contraire le codéveloppement d'espèce...

C'est ce que nous devons apprendre : ne pas nous définir, comme c'est le plus facile, le plus tentant, le plus immédiat, le plus naturel peut-être, par le rejet des autres (ou de l'Autre) ; ne pas fuir sous prétexte qu'on nous suit.

Quand vient la houle, quel plaisir que de sentir son corps, porté par la mer, onduler au gré des vagues, comme celui d'une chenille qui se promènerait dans un jardin, grimpant sur des brindilles puis en descendant.

J'ai trop souvent agi moi-même ainsi pour ne pas déceler l'imposture, au moins partielle : cette façon d'instrumentaliser un être dépendant (un enfant, un chien, un chat) pour attirer l'attention sur nous-mêmes, cette manière de prétendre s'intéresser à lui alors qu'il n'est qu'un faire-valoir.

 (c) 1963 Studiocanal - Compagnia Cinematografica Champion S.P.A. / Les Films Marceau / Rome-Paris Films. Tous Droits réservés C'était hier soir, à la Villa Carmignac, à Porquerolles : la beauté de Brigitte Bardot, le chapeau de Piccoli, la musique de Georges Delerue, la splendeur de Capri. Tout ça sous les pins et les eucalyptus, dans le chant des cigales qui peu à peu se taisaient tandis que, de...

La colère, c'est le corps qui se rebiffe. Non seulement contre l'agresseur ou l'agresseuse mais contre l'attentisme perpétuel de la bienséance, de la bien-pensance et de la peur qui voudrait que nous endurions tout. Elle est l'intelligence du corps contre les ratiocinations débilitantes  de la raison.

Il nous faut de la magie. Non pour nous rassurer, pour jeter un baume apaisant sur nos craintes et nos blessures ; mais au contraire pour nous troubler, pour semer le doute en nos esprits sûrs d'eux, de leur supériorité et de leur maîtrise des choses.

C'est dommage de gâcher cette chance, de perdre cette occasion.  Dommage de n'avoir pas su apprécier les merveilles au sein desquelles il nous avait été donné de vivre, et de devoir, par notre faute, quitter ce jardin en le laissant abîmé.

Il arrive que, quittant soudain l'insouciance qui nous permet de vivre, on prenne conscience de la fragilité des choses. Et un abîme s'ouvre alors sous nos pas.

La vitesse ; quel étrange plaisir : si simple, si authentique, si universel, si incompréhensible.

Voilà bien une chose qui nous manque, et depuis longtemps : de joyeux vagabonds de la nuit, des êtres légers et farceurs qui sachent nous arracher à la pesanteur des temps et à notre esprit de sérieux.

Elles étaient totalement sidérées, pétrifiées dans un cri muet.

Nous avons nos propres Bastilles, nos propres boîtes à secrets, nos propres oubliettes. C’est d’elles qu’il faut nous occuper avant des Bastilles visibles. Elles qu’il faut d’abord abattre.