Improvisations (le podcast)

Ce n'est pas parce qu'une cause est juste que tout ce qui est fait en son nom est bien. On peut saluer l'initiative des arrêteurs du Tour de France tout en ayant des réserves sur sa pertinence opérationnelle, dire bravo au principe de l'action tout en regrettant que, dans le vaste éventail des sports et loisirs, elle s'en prenne au cyclisme qui, malgré toutes ses dérives, n'est certainement pas le...

Il doit bien se le dire, aussi, le colibri, que c'est inutile et même assez ridicule, ce rôle de sauveur qu'il se donne. Il doit y penser, au triangle de Karpman, à la bonne conscience, à la vanité et à tout ce que pourraient lui dire et pensent déjà peut-être les esprit forts qui le voient s'agiter en tous sens.

C'est très étrange, presque bouleversant,  cette capacité que nous avons à oublier le temps qui passe, ou plutôt à vivre simultanément dans plusieurs temps qui se superposent, s'entremêlent, se croisent,  faisant de nous des voyageurs.

C'est alors que s'élevait le chant de l'orgue, que levaient les notes de musique dans le grand champ ensoleillé.

Nous confions ainsi à nos enfants le soin de résoudre l'immense paquet de problèmes que, chaque jour et patiemment, nous faisons grossir et fourgons sous leur tapis. Le contraire d'une attitude responsable.

Notre esprit est ainsi fait qu'étonnament, nous sommes plus attentifs aux choses, plus en éveil, plus présents au monde avec de la musique, avec un fond sonore dessinant un paysage, que dans le silence. Ou, pour dire les choses autrement : peut-être la musique gène-t-elle notre concentration mais elle soutient l'attention, qui n'est pas la même chose et qui, dans bien des cas, est beaucoup plus ut...

L'impatience a aussi une vertu : elle oblige à se lancer, à se lancer dans l'imperfection, à se lancer dans l'incertitude. Elle est l'autre nom de la foi qui nous permet de croire, d'agir, d'aimer, sans être sûrs de ne pas nous tromper - sans être sûrs de rien. Elle est ce qui nous donne le courage de nous engager.

Les coeurs purs sont ces personnes qui pensent, parlent, agissent sans se soucier d'elles-mêmes ni de quoi que ce soit d'extérieur au sujet : ni réalisme, ni bienséance, ni souci du qu'en-dira-t-on, ni peur, ni agenda caché. Elle sentent en elles un devoir impérieux qui balaie tous les doutes et toutes les appréhensions, et elles s'y conforment parce que c'est, à cet instant  la seule chose à fair...

Nous ne pouvons pas concevoir qu'une même réalité, un même phénomène, une même substance, un même être, ait simultanément des attributs très nombreux et totalement indépendants les uns des autres.

La différence entre fierté et orgueil ne réside donc pas seulement dans le comportement objectif de la personne qu'on a en face de soi mais aussi dans le rapport très subjectif qu'on entretient avec la compétence justifiant l'estime que cette personne a d'elle-même.

Il faut absolument que les hommes parviennent à préserver autre chose que ce qui leur sert à faire des semelles, ou des machines à coudre, qu’ils laissent de la marge, une réserve, où il leur serait possible de se réfugier de temps en temps.

L'aventure la plus extraordinaire est celle qui, prenant place chaque jour, exige qu'on jette chaque jour sur le monde un oeil neuf, un œil lavé des souvenirs, que la zone de confort n'est pas dans le monde mais dans l'esprit qui le conçoit, qui croit le voir et se laisse aveugler par son conformisme

On ne peut pas toujours fuir, on ne peut pas toujours se fuir ; on ne peut pas toujours mettre sur le dos des autres la blessure qu'on porte en nous et qui demeure dans notre fuite.

On va, sans le moindre respect, sans la moindre vergogne, asservir un animal sauvage, le parquer avec des milliers d'autres dans des bassins artificiels,  lui donner à manger une nourriture infecte, le faire grandir et l'engraisser en le maintenant en captivité, puis à la fin, au bout de quelques mois, le tuer, avec des milliers d'autres, pour le découper en morceaux et l'expédier aux quatre coins...

Quand vient l'été, vient le désir des choses grecques : désir de lumière, de blancheur, de simplicité ; de netteté, de rigueur, de contraste. Désir de Méditerranée, de Camus, d'oliviers secs et de chemins pierreux. Désir de soif et d'absolu, de violence aussi peut-être : Ulysse, la force, Dune, Œdipe, Antigone, le destin et les dieux.

je me demande si, à force de se laisser aller à cet excès complimentoire, à ce déversement continuel de gratitude, on ne finit pas par ressentir les effets délétères de cette inflation du vocabulaire, et par toucher ces sphères où les mots ont été tellement usés en vain, tellement dévalorisés par leur abus, qu'ils ne signifient plus rien.

Heureux les riches en esprit (et en autre chose peut-être), Qui sont prêts, Pour sauver le climat, À sacrifier la biodiversité.

Qui a côtoyé un tel sourire sait que les mots qu'on prononce, les idées qu'on défend, les pensées qu'on porte sont en fait  beaucoup moins importants que cette lumière, cette énergie, cette bonté qui émane du sourire.

On appelle ça reconnaissance mais la première est souvent plutôt une découverte ; la deuxième un aveu, fait à soi-même puis aux autres ; et la troisième une expression de gratitude. Mais les trois sont liées et rebouclent l’une sur l’autre.

L'action est forcément simple, voire univoque car dans l'action la simplicité est nécessaire à l'efficacité ; la pensée, quant à elle, tend naturellement à la nuance et à la complexité car c'est son mode d'être. La langue de bois consiste à forcer la pensée, complexe et nuancée, à se couler dans le moule simple de l'action.

Pas plus que la fonction utile des corps n'est de faire le coup de poing, le sein n'est un fardeau. Ou plutôt : le fardeau du corps, qui pèse sur les femmes mais aussi sur les hommes, est aussi cette ancre libératrice qui, obligeant les êtres humains à se poser parfois, leur permet de n'être pas soumis aux seules exigences de l'action.

Il y a dans cette stérilisation progressive de la nature par le bitume visqueux de nos routes, de nos trottoirs, de nos parkings, de nos voies de garage, de toutes ces implantations industrielles et commerciales qui définissent les faubourgs, quelque chose du chien marquant son territoire par son urine, une sorte de terre brûlée.

C'est parce que notre pire crainte est de manquer d'air que le signe le plus indiscutable de la confiance, du calme, du relâchement, est d'accepter de s'en défaire. En soufflant, en vidant ses poumons de cette substance si précieuse, on se dépouille, on se dénude, on se livre à l'avenir.

C'est étrange comme on a du mal à se faire à son âge ; comme il suffit de marcher quelques jours dans le printemps pour l'oublier ; comme on ne s'y fait vraiment (et pour un court instant !) que dans l'affrontement par surprise au miroir !

Parce qu'il n'est ni le sentier, ni la route, le chemin est l'idéal retrouvé du paradis perdu : l'équilibre harmonieux entre les hommes, les femmes et le reste de la nature.