حجت الاسلام قنبریان | MGhanbarian_ir

🔰 درس‌گفتار مذاکرات قانون اساسی 🔘 سال تحصیلی ۰۵-۱۴۰۴ | جلسه سوم | ۴ آبان ۱۴۰۴ 🎙 استاد محسن قنبریان | مدرسه مروی تهران 🔵 تحلیل اصل ۲۱ قانون اساسی 🔹الف) بررسی اصل بیست‌و‌یکم و اشکالات مطروحه در مجلس خبرگان ۱. متن اصل بیست و یکم ۲. اشکالات شرعی و حقوقیِ مطروحه توسط فقها ۳. مواضع «منیره گرجی‌فرد» (تنها زن عضو خبرگان) 🔹ب) تحلیل مفهومی و تاریخیِ حقوق و شخصیّت زن در اسلام ۱. حقوق و تکالیف زن از منظر...

درسهای نهج البلاغه شرح خطبه ۲۱۶ جلسه دوازدهم / ۱۸مهر۱۴۰۴ حجت الاسلام قنبریان   یادآوری تعاقب ها و ترتب های اجتماعی دو صورتِ ادای حقوق متقابل والی و رعیت و عدم ادای آن   وقتی رعیت بر والی غلبه کند یا والی به حقوق رعیت اجحاف کند! - غلبه نه یعنی براندازی یعنی غلبه از حیث عدم ادای حقوق حکومت/ تسخیر است نه تغییر حکومت - این غلبه رعیت هم الزاما اکثریت متشکل نیست !   پیامدهای این صورت...

استمرار جنبش نه به پادشاه علیه ترامپ!   با آغاز روز شنبه در آمریکا، اعتراضات «نه به پادشاه»(نو کینگز) در ۲۵۰۰ نقطه در تمامی ۵۰ ایالت برگزار می‌شود.   اعتراضات «بدون پادشاه» با هدف مخالفت با سیاست‌ها و اقدامات دولت دونالد ترامپ کلید خورده بود.  این اعتراضات به دلیل هم‌زمانی با رژهٔ دویست‌وپنجاهمین سالگرد ارتش ایالات متحده و تولد ۷۹ سالگی رئیس‌جمهور ترامپ شروع شد.   پ.ن...

الگوی حکمرانی در فقه شیعه؛ توزین ولایت میان حاکم شرعی و آحاد جامعه   حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قنبریان در ششمین نشست از سلسله نشست‌های «چیستی و چرایی حکمرانی اسلامی» به تبیین «نمایی از حکمرانی در فقه متعارف شیعه» پرداخت و تلاش کرد تا از دل ابواب فقهی رایج، الگوی حاکم بر مدیریت اجتماعی را استخراج و صورت‌بندی کند.   این استاد حوزه و دانشگاه معتقد است: الگوی حکمرانی در فقه شیعه، نه حکومتی...

ولایت ورزی در شاخص نهج البلاغه حجت الاسلام قنبریان / ۴مهر۱۴۰۴   شاخص معرِّف(امیرالمومنین) و معرَّف(مالک اشتر) در ولایت ورزی   سه بیان برای مالک: نامه۱۳ نامه۳۸ حکمت۴۴۳   ولایت: مقام تحقق دین/ قبلش ولایت نیست هم جبهه گی با مومنان و پیوستگی به ولیّ مقابل جبهه طاغوت و فجّار از "وحدت نیاز" تا "وحدت جهت" توصیفات مالک تا اینجا   وحدت جهت: به خط کردن قوای ادراکی و تحریکی در انسان و در...

استاد قنبریان/ رویداد تعیین ماموریت حوزه دانشجویی شریف/ ۱۳شهریور۱۴۰۴ دانلود سخنرانی «حضور سیاسی یا سیاستی» | " دانلود از پیوند کمکی " پیش گفتار برگزار کننده: شکست حضور سیاستی و اندیشکده ای؛ نیاز به حضور سیاسی   کمی تعاریف امر سیاسی چیست؟ امر سیاستی کدام است؟   تفارق و تفکیک در جانب امر سیاسی؛ مطالبه گری های بدون برنامه سیاستی در جانب امر سیاستی؛ فروکاست ها از امر سیاسی و جزئی از وضع موجو...

جلسه پنجم - ۲شهریور۱۴۰۴ حجت الاسلام قنبریان هیأت لبیک مشهد #جمع_بندی_و_خیلی_مهم ▫️دو راهبرد در جنگ فقر و غنا: ۱. تغییر نظم موجود(جاهلیت یا سلطه) با اقتضائاتش • پاسخ پیامبر(ص) و امام رضا(ع) به پیشنهاد ابوسفیان و مامون همین بود! • ما راهبرد را ناقص دنبال می کنیم!... ۸۶٪مردم عربستان مخالف توافق ابراهیم اما ۸۷٪هم روابط با ایران را مهم نمیدانند! ۲. شراکت در قدرت و ثروت درون نظم موجود! • پیشنهاد برای ما...

جلسه چهارم - ۱شهریور۱۴۰۴ حجت الاسلام قنبریان هیأت لبیک مشهد • سخن بلند علامه طباطبایی درباره عدالت و آزادی و لزوم از بیخ کندن متضادهایش در جامعه (ترجمه المیزان ج۳ص۳۹۱و۳۹۲ (httpslib.eshia.ir500813391)) • مقاومت ، معنایش همین مقابله با بغی به غیر حق و تحکم اراده بیگانه است ❗️توسعه شیب دار غرب! ▫️دو سناریو در مواجهه با طرح غرب در منطقه اسلامی 1⃣ سناریویی که به نام تقدم انقلاب اسلامی شناخته شده • طرح...

جلسه سوم - ۳۱مرداد۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان؛ هیأت لبیک مشهد   نه ریشه های کفر و شرک جنگ تکذیب شود / نه جنگ به اینها نسبت داده شود! سه نسبت: بالذات / بالتبع / بالعرض   شاهدی دیگر: امیر(ع) در خطبه۴۳ می فرماید یا باید کافر شوم یا با حزب اموی بجنگم!/ اما نام جنگ را قاسطین می گذارد! قاسطین مقابل مقسطین است یعنی همان جنگ ظلم و عدالت!   شاهد دیگر از رهبر انقلاب(۲۵تیر۷۶): چرا درباره مهدویت...

جلسه دوم - ۳۰مرداد۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان؛ هیأت لبیک مشهد   یادآوری سخن قبل با آیه۷۵ نساء!   چرا بنیان های اصیل مثل حق و باطل، توحید و شرک، ایمان و کفر در مجتمع انسانی در قامت عدالت و ظلم، جنگی می شوند؟! توحید در ساحت اجتماعی، عدالت می سازد: توحید یعنی عالم در دوصف: خدا/ همه موجودات دیگر انحصار مالکیت همه چیز در دست خدا (توحید مالکیت)= فرصت برابر در صف دوم (عدالت)!   استئثار و تبع...

جلسه اول - ۲۹مرداد۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان؛ هیأت لبیک مشهد   چرا امام خمینی در پیام قطعنامه از شروع جنگ فقر و غنا و استکبار و استضعاف و پابرهنگان و مرفهین بی درد گفت؟! چرا یک مرجع دینی از ادبیات جنگ کفر و ایمان، شرک و توحید استفاده نکرد؟! متهم کردن این ادبیات به مارکسیسم!(مصطفی ملکیان / اندیشه پویا ۲۱آبان۹۳)   دو گونه دوگانه: ۱. کاذب و فیک: مثل جنگ داعش را جنگ ستی و شیعه خواندن ۲....

متون درسی مدارس ایران؛ عمق دشمنی اسرائیل! ارائه ای از حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان در جمعی از نخبگان فرهنگیان • اهمیت متون درسی مدارس ایران نزد اسرائیل • حمایت اتحادیه اروپا مبتنی بر بررسی کتابهای درسی فلسطین! • تلاش ۱۰ ساله الداد پاردو در گزارش آموزش رادیکال ایران • زمینه سازی این مطالعه برای تحریم ها علیه ایران • دو یادداشت اسرائیل هیوم و پیشنهادات به کنگره آمریکا • عمق دشمنی نه فردو و ن...

نشست ربیّون هنر، حوزه هنری استان یزد با حجت الاسلام و المسلمین قنبریان به هنرمندان متعهد شنیدن این فایل را توصیه می کنیم! ارائه ای مختصر با پرسش و پاسخ اهالی هنر

نشست صمیمی ربیّون تعلیم و تربیت یزد با حجت الاسلام و المسلمین قنبریان   آسیب دو فروکاست در این نشست از دو تقلیل گرایی و فروکاست خطرناک سخن گفته می شود:   1.    فروکاست نهادی! که تراز انقلاب اسلامی کردن نهاد آموزش و پرورش به، "مدرسه اسلامی" فرو کاسته شود! این کار را در دوره انقلاب اسلامی و مرحله دولت سازی، جسورانه ارتجاع به دوره پهلوی می خوانند! 2.   &nb...

مدرسه اراده امام خمینی: زندگی در دنیای امروز زندگی در مدرسه اراده است...! حجت الاسلام قنبریان هیأت فتح خون یزد/ دهه سوم محرم۱۴۰۴ • اهل همت و عزم، اهل دردند (بقدر الهمم تکون الهموم) • درد مشترک و عزم مشترک، جامعه ایمانی می سازد. • دردهای متعدد، عزمهای متکثر می سازد؛ اگر ولیّ ای دردها را یک جبهه کرد، عزمها یکی و جهادها (اکبر و کبیر و اصغر) یک جبهه می شود؛ امام خمینی چنین کرد! • این سلوک انفسی و آفاق...

مدرسه اراده امام خمینی: زندگی در دنیای امروز زندگی در مدرسه اراده است...! حجت الاسلام قنبریان هیأت فتح خون یزد/ دهه سوم محرم۱۴۰۴ • اهل همت و عزم، اهل دردند (بقدر الهمم تکون الهموم) • درد مشترک و عزم مشترک، جامعه ایمانی می سازد. • دردهای متعدد، عزمهای متکثر می سازد؛ اگر ولیّ ای دردها را یک جبهه کرد، عزمها یکی و جهادها (اکبر و کبیر و اصغر) یک جبهه می شود؛ امام خمینی چنین کرد! • این سلوک انفسی و آفاق...

مدرسه اراده امام خمینی: زندگی در دنیای امروز زندگی در مدرسه اراده است...! حجت الاسلام قنبریان هیأت فتح خون یزد/ دهه سوم محرم۱۴۰۴ • اهل همت و عزم، اهل دردند (بقدر الهمم تکون الهموم) • درد مشترک و عزم مشترک، جامعه ایمانی می سازد. • دردهای متعدد، عزمهای متکثر می سازد؛ اگر ولیّ ای دردها را یک جبهه کرد، عزمها یکی و جهادها (اکبر و کبیر و اصغر) یک جبهه می شود؛ امام خمینی چنین کرد! • این سلوک انفسی و آفاق...

جلسه هفتم(آخر) / ۲۴تیر۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان هیأت اصحاب الحسین(ع) دانشگاه تهران   هارمونی جنگ و سلم (در آیات مورد بحث و سیره نبوی) از ۸۰تا۳۰مورد درگیری نظامی، ۵مورد شدید؛ ۲۶مورد فقط در عام الوفود، هیاتهای نمایندگی صلح و سلم! جنگهایش دفاع مقابل ظلم(۳۹حج)، مقابله به مثل علیه محاربان(۱۹۰و۱۹۱بقره)، علیه پیمان شکنان(۱۲توبه)، کمک به مستضعفان(۷۵نساء) و... بود   جنگ و توسعه دوگانه ای برا...

جلسه ششم / ۲۳تیر۱۴۰۴ حجت الاسلام قنبریان هیأت اصحاب الحسین(ع) دانشگاه تهران   تتمه و تکمیل: ستون پنجم دشمن ("و آخرین من دونهم لاتعلمونهم" ۶۰انفال + "من شر حاسد اذا حسد") کفار غیر فعال در دشمنی و منافقین درون امت و کشور   حاسد اذا حسد شرّ معمولی، حسد معمولی؛ شرّ مطلق، حسد خاص - حسادت بر زعامت و سرپرستی - آیه کلیدی ۵۴نساء: حسادتی با آل ابراهیم بر سر مُلک عظیم! - آنها با الکتاب و الحکمه و ب...

جلسه پنجم / ۲۲تیر۱۴۰۴ حجت الاسلام قنبریان هیأت اصحاب الحسین(ع) دانشگاه تهران   مواجهه عملیاتی با شرّ مطلق ۲ تدارک قدرت همه جانبه (۶۰انفال)   و اعدّوا ماستطعتم... هم شرط راهبرد عملیاتی قبل است و هم شرط راهبرد بعد(سلم و صلح)؛ لذا بین آندو قرار گرفته. مطلق قوه؛ اعم از نظامی و سیاسی و اقتصادی   قدرت نظامی - در سیره پیامبر(ص) و ما/ نکته ای درباره بمب اتم - لزوم انفاق در حوزه نظامی/ پویش...

جلسه چهارم / ۲۱تیر۱۴۰۴؛  حجت الاسلام قنبریان هیأت اصحاب الحسین(ع) دانشگاه تهران   مواجهه عملیاتی با شرّ مطلق۱ دوگانه: تشرید _ انباذ (آیات ۵۷و۵۸انفال) نکات: غافلگیری ممنوع! اگر در جنگ آمد؛ ضربه به گونه ای که متفرق شدن با اضطراب حامیان داشته باشد! با تدبیر هم این بشود خوب است! - نیاز به کارِ کارشناسی دقیق!/ رهبری مانع چنین کاری نیست! اگر در جنگ نبود؛ علامتهایی از امر خطرناکِ لازم الاحترازی...

جلسه سوم / ۲۰تیر۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان هیأت اصحاب الحسین (ع) دانشگاه تهران   بستره و عناصر شرّ مطلق شدن/ نگاهی به سوره فلق "شرّ ما خَلق" عامی است که با سه عنصر بعد می تواند شر مطلق شود! شرّ غاسق اذا وقب ظلمت و تاریکی، وقتی جاگیر و فراگیر شود! ربطش به شرّ ماخلق چیست؟! شرّ در تاریکی و ظلمت بیشتر بروز می کند! این مفهومِ غاسق اذا وقب است؛ مصداق آن ظلمت چیست؟! جاهلیت! نظام اجتماعی ای که مبتنی ب...

جلسه سوم / ۲۰تیر۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان هیأت اصحاب الحسین (ع) دانشگاه تهران   بستره و عناصر شرّ مطلق شدن/ نگاهی به سوره فلق "شرّ ما خَلق" عامی است که با سه عنصر بعد می تواند شر مطلق شود! شرّ غاسق اذا وقب ظلمت و تاریکی، وقتی جاگیر و فراگیر شود! ربطش به شرّ ماخلق چیست؟! شرّ در تاریکی و ظلمت بیشتر بروز می کند! این مفهومِ غاسق اذا وقب است؛ مصداق آن ظلمت چیست؟! جاهلیت! نظام اجتماعی ای که مبتنی ب...

جلسه دوم / ۱۹تیر۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان هیأت اصحاب الحسین (ع) دانشگاه تهران   شرّ مطلق، گفتمان وبایی است (الشرّ منطق وبیّ) "ینقضون عهدهم فی کلّ مَرّه" در شرّ یزیدی و اسرائیلی! درباره تهدید به ترور مرجعیت و فتاوای مراجع به محاربه، دولت دیپلماسی شکایت بین المللی را پیگیری و طرح می کرد بهتر از موضع اخیر نبود؟!   اولین قدم در مواجهه با شرّ مطلق، تغییر رویکرد الهیاتی است! اقدام درون سنت اله...

جلسه اول / ۱۸تیر۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان هیأت اصحاب الحسین (ع) دانشگاه تهران   به لحاظ فلسفی شرّ مطلق وجود ندارد اما به جهت اعتبارات اجتماعی دارد واژه قرآن: شرّ الدّواب (بدترین جنبنده) ۲۲ و ۵۵تا ۶۱انفال خصائص: فاقد گفت و شنود و مباحثه و احتجاج (الصُّمُّ البُکم) فاقد عقلانیت انسانی (الذین لایعقلون): نه باورهایش مبتنی بر عقل و نه ارزشها و بایسته ها مبتنی بر آراء محموده و عقلاء!(۲۲انفال) نقض هم...