【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

傳統來說，《聖詠》一般都是由達味聖王所寫的。但是，大家都知道，未必全部內容都真正出於他，只不過他在位時國勢興盛，文學也開始發展起來，便將《聖詠》歸於達味王名下。 但是，從歷史角度去看，可能我們今天讀這篇《聖詠》24篇，說的正是達味定都耶路撒冷之後，迎接約櫃進入耶路撒冷城。所以說「光榮的君王」要進入城內；祂是領軍的、有萬軍的上主！ 「萬軍的上主」這個稱呼在《舊約》裡面，很多時候就是說那位作戰的天主。那位...

《聖詠》71篇的作者，如果我們不單只看今天的《答唱詠》 ，我希望大家打開聖經看看《聖詠》71篇。看看字裡行間，會發現作者其實是一位長者。他說到：「我年老髮白的時候，天主啊，求你不要捨棄我。我自幼的時候，你就是我唯一的仰仗。遠自我幼年的時候，你已經教導了我。」所以，行文中很多地方都說出，他是從一位老人的心態，回看同天主的關係。 那麼，看這篇《聖詠》的時候，我自己也有些切身感受。想起前幾年自己就開始港幣2元...

這個「他」在將臨期裡面讀到，很明顯是說，期待天主派遣來的那位默西亞。當天主的慈悲、憐憫、愛情具體地出現在我們人間，祂就要帶來天下太平、大同世界、烏托邦、人人安居樂業。 那真是我們夢想的世界！為什麼我說是「夢想」呢？看看今天的世界，多少的戰爭衝突：俄烏戰爭、以巴衝突、中美大國對峙⋯⋯這些都是使人心不安寧，世界充滿著很多動盪，我們不想見到的爭鬥。不過，讓我們也看看人類的歷史， 戰爭的歷史和人類歷史一樣長！...

今天是聖經的金句是：「天主，求你使我們回心轉意，顯示你的慈顔，好拯救我們。」（參閱詠80: 4）再一次引用的章節是「參閱」，而且不是直接引用《聖詠》80章第四節內容。如果大家細心一點，用點時間去查看一下，會看到同一篇《聖詠》第八節和二十節，都重複了類似的一句，共重複了三次的，只是運用的字眼有點不一樣。而今天我們《答唱詠》的答句就是參照最後一句：「上主萬軍的天主，求你復興我們 。」 原本在《聖詠》第八十篇是...

今天的聖經金句是：「上主，跟隨你的，必有生命之光。」來自聖詠第一篇。但究竟出自第幾節呢？其實是沒有節數的。大家可以自己看看，整篇《聖詠》第一篇，真的沒有今天《答唱詠》的答句，連綜合意思的一句都找不到，不能找到某節數來參考；連「跟隨上主」或者「生命之光」的字眼，都沒有在這篇章出現。 不過，當中意思卻是很對的。我們從意義上來說：「上主，跟隨你的人，一定會有生命之光。」因為，跟隨上主，必會得到指引，能有...

這篇《聖詠》同樣是一篇讚美的聖詠：讚美天主，祂是偉大、美善、尊威！內文完全以天主為焦點，當中沒有提到人是怎樣。不過，人知道天主有威能，因此讚美祂、向祂感恩。 那其實為要說出什麼呢? 在《聖詠》之後的部份，雖然沒有直接說到創造，但正正也提到，是這位支撐著整個世界、與人同在的天主，祂愛了這個世界。世界不是因為偶然而出現的，而是天主的愛，在後面支撐著。祂絕對不是一位難以觸摸的天主，不會今天很兇惡、明天又憐...

今天和昨天的《聖詠》，基本上意義相近，是一篇讚頌天主的詩篇。今天也是分為三部份，不過今天這篇《聖詠》103 ，內容是由自己開始。第一部分1至5 節，因為天主恩賜自己，特別赦免了自己的罪過、愆尤，不再追究，於是作者讚頌天主。第二段第六至十節，因為天主恩賜了以色列子民種種恩寵、引領、祝福，於是作者邀請「我的靈魂，請讚頌上主。」第三段，願所有敬畏上主的人，因為主的引領、眷顧、與他們同行，由第11到第18節，這最後7...

再一次，今天的章節註明是「參閱」，即是說《答唱詠》的答句，跟第七節文字不太一樣。答句是一個濃縮的表達，編撰禮儀經文的人，將來自聖詠96章第七節的內容濃縮了，表達出來：「上主帶著威能來到。」 說回這篇《聖詠》第96篇，它分開三段。首先由第一到第六節，作者邀請以色列子民要讚美天主，因為天主帶著威能來到。然後，由第七到第十節，也邀請列國萬民，即是不是猶太人、不是信仰天主的人，都一同邀請他們。因為眾人都是天主...

為什麼我說是「參閱」呢？因為如果大家去查看《聖詠》85：8， 會發現文字是跟這金句有出入的。聖經原文跟我們今天來自《答唱詠》的金句不太一樣，意思卻是很接近。我相信是禮儀人員在編寫將臨期《禮儀讀經》的時候，由聖詠第85篇所揀選的章節，把聖經中的意思抽出來重寫，就成為了我們今天的答句。 在這答句裡面說「天主要親自來拯救我們」；他不是派遣其他人，而是他自己來到！事實上，天主不需要自己來。在《舊約》裡面，祂派遣...

今天是香港聖母無原罪主教座堂的祝聖紀念日。當然，我們所慶祝的不單只是一座建築物，而是一個祝聖的禮儀，更加是說，這個天主教的信仰團體，在香港開始的一個標記，里程碑。 今天聖經金句開始的時候，稱呼上主為「萬軍的上主」，這特別是在《舊約》裡面說到的天主，是一位戰鬥的天主。祂帶領天上的萬軍，協助以色列子民戰勝敵人。今天，我們會說：天主是我們的助佑、我們的勇氣、我們的力量。當面對很多困難和挑戰，但教會也懷抱...

這是一首邀請眾人讚美天主的詩歌，首先是邀請以色列子民，然後也邀請普世萬民，最後還偕同萬物、所有的存在，一起讚頌天主，因為祂做了偉大奇事。 天主做了什麼奇事呢？首先為以色列子民來說，當然就是天主顯了大奇蹟，帶領他們離開埃及，穿越紅海，經過曠野，進入福地，建立了他們的民族，這是遠遠超過他們想像的奇事。還不單只這樣，在《新約》裡面，天主降生成人，聖母瑪利亞童貞女懷孕，這更是出奇的事！ 今天是12月8日，我們...

不知道大家可有這經驗：農曆新年前後，會有些人在一張紅色紙上寫「財神到」，然後逐家逐戶拍門，喊叫：「財神到！財神到！ 」要人給他利是「接財神」。當然，這類經驗是從前多一點，以前在屋邨都比較容易去拍門，現在屋苑都有保安或守衛，就少了這些現象。話說回來，這習俗也夠奇怪吧，只要拿張紅紙寫幾個字，就可以收別人的錢，而且大家在新年都不會拒絕「財神」。很明顯，這些人不是因財神之名而來，而是因為自己貪錢。 如果有人...

《聖詠》23篇確實膾炙人口，很多兄弟姊妹都非常喜歡這篇聖詠所呈現的圖像，特別是「上主是牧者」，我們是被祂所看顧，無微不至被照料的羊群。這個圖像很吸引人，使人感覺窩心。 上主是我的牧者，祂給予我吃的，又在青綠的草場給我喝的，領我到幽靜的水旁。不單只是飲食 ，而且靈性上也讓我心靈都得到舒暢。這位照顧我的牧者，對我無微不至。不是因為我有什麼好，而是因為祂的名字。即是說，是因為祂自己。 因為天主就是愛， 完全不...

在這聖經的金句中所說的「在他的歲月中」，又是哪個「他」呢？在歷史背景中所指的，是撒羅滿王。在他治理之下，以色列民享受著榮華盛世。不單只沒有外敵，在自己的國家裡面，即使是貧窮的人，君王都會聆聽他們的哀號，會幫助他們，真是可以叫做「大同世界」。 當然，作者的表達也是有些誇張成份。甚至我們在歷史資料上都已知道，撒羅滿王到了晚年的時候，都是昏庸的，在他離世之後沒多久，國家也被分裂為二了。所以這些所謂大同世...

各位兄弟姊妹，我們開始了將臨期，也是一個新的禮儀年度。我們每天的「金句三分鐘」會選取自《答唱詠》的答句。今天的金句就是：「我喜歡，因爲有人向我說：我們要進入上主的聖殿！」（聖詠 122：1） 從將臨期的角度來看，這答句非常有意思。因為作者是像朝聖者一樣，他很快要接近到上主的聖殿，於是心情很興奮、很開心。在此，特別為這將臨期的意味非常強烈。 我第一次接觸到這一節聖經，就是很多年前去聖地朝聖的時候。當時，有...

//在福音的整段21章，路加都是記載耶穌的末世言論。之前我們好幾天，一天一天讀過來，剛剛來到了最後這一段。耶穌有什麼忠告？最後，祂就是要告訴門徒、告訴我們，好使我們能夠面對末世時，一無所懼。耶穌的忠告就是：你們要祈禱，時時醒悟祈禱。 祈禱、醒悟，是不是就會沒事呢？表面看起來好像是的。因為祂說，我們可以逃脫一切發生的事。但是大家要明白，所謂逃脫，不是逃避肉身受苦，而是指我們的心靈。為什麼呢？因為到最後，...

//今天我們進入12月了，來到一年裡面最後的月份。為禮儀時期，我們也來到常年期的最後幾天，很快就會開始將臨期。一個新的禮儀年度快要來到，那麼，今天這聖經金句真的很適合。 「天地要過去」，時間過得很快，真的，眨眼間2023年又快要完結！那麼，很容易讓大家會猜想，什麼時候才是「世間末日」？這想法也好像昔日的門徒那樣。但是，其實，倒不如我們去想想自己的末日還更合適。生老病死是人之常情，每個人都要經過。基督徒歷史...

//今天既是聖安德肋宗徒慶日，沒理由不選一句包括他名字的章節吧。所以，一定是選這一節作為金句。然而，這一節聖言看起來也實在沒有什麼特別，就是耶穌看到了他們兩兄弟。但是，在我自己的默想當中，感到當中也很有意思。 第一點，是耶穌做主動。耶穌主動來到湖邊，來到這兩兄弟面前，這一點很有意思。為什麼？因為耶穌今天也可以主動來找我們，進入我們平凡與日常的生活裡面。伯多祿、安德肋每天都是這樣去捕魚，他們每天都是這...

//這幾天的福音主題彼此延續。前幾天，耶穌開始了一篇關於末世的言論，使我們感到很害怕。當中談論到天災、人禍、戰爭、饑餓⋯⋯很慘痛的，然而，還不單只這樣，基督徒好像要面對的困難更大，挑戰也更厲害。是什麼呢？會被人拘捕，要被監禁。還有，在一家人當中，父母和兄弟姊妹會彼此出賣。真的叫人讀到也感到害怕，連想想也會叫人心寒了。 昨天我們背誦的聖經金句，是從負面來說的：「你們要謹慎，不要被欺騙。」而今天是正面的勸...

//不知道大家有沒有看過一個在隧道出口的廣告，我忘記了是九龍或香港的紅隧出口，可能兩邊都有。是個大型的廣告板，由政府發出的廣告，標語是：「你今天被騙了嗎?」嘩！為什麼要這樣問大家呢？原來，按照警方近年公佈的數字，香港市民可說很純真了，我們每年被詐騙的金額總值多少呢？是數以億計的！的確，大家有時候也會收到騙徒致電，或在通訊軟件中「認親認戚」。我也曾收過騙徒來電說：「我想捐錢。」，或者：「我是非洲的富翁...

// 在路加筆下，耶穌時常提及財富。祂在講道裡面，會講一些比喻和故事，經常會談到金錢。很明顯，耶穌所批評、指斥的，不是財富本身、也不是富有的人。有錢不是罪，而是貪婪、貪念。相反，耶穌對那些貧窮的基層，好像今天福音的這位窮寡婦，常常都是讚美、肯定的。 寡婦在昔日古代社會之中，是最無依無靠的一群，因為古時是一個父系社會，一個婦人失去了丈夫，又能靠什麼維生呢？但是，福音中這位寡婦卻那麼慷慨。在她的不足之中，...

//11月是煉靈月，雖然已經到了月尾，但是這段福音仍然非常合適。因為當中提及死亡、復活。撒杜塞人所問的問題，他們所詢問的故事，相當程度都反映著不少人，甚至或者是各位兄弟姐妹對於死亡和復活的看法。的確，那是很難想像的事。現在我們知道什麼是生活，而死亡就是斷氣，不再像現在這樣活著，但是，復活又是什麼一回事呢?或者我們真的回答不出來。 於是，人們也很容易像撒杜塞人一樣去設想死亡，卻只停留在人性的層面。是的，七...

//為何會有買賣的人，即做生意的人，在聖殿裡面呢？會否不太合適呢？明明猶太人很著重禮規，例如法利塞人、經師，為何他們卻容許買賣的事情在聖殿裡面發生呢? 我們要明白，聖殿不只是一幢建築物而已，其實是一層一層的結構。最外面是所有人都可以到訪的「外邦人庭院」，連外邦人都可以去到的地方。再進去一層，是猶太人才能進入的。而猶太人男女都可以進去的，叫做女人庭院，即是猶太的女人來到這裡就要停止了。男人可以再進入一級...

//今天這段福音背景，是一個早上，耶穌從耶路撒冷的西面步下山坡，將要進入城。他當時是在一個較高的地勢，往下看著耶路撒冷。早上的太陽從他背後直射著整個耶路撒冷聖城。我們可以想像到，金黃的陽光射向京城，景色一定很美。但是，耶穌竟然為這城而哀哭，為什麼呢？ 主耶穌不單只看到由當時的人建築起來，耶路撒冷整齊的市容，更看到了它的將來。有些學者猜想，耶穌哀哭，是不是因為祂知道到了公元70年，耶路撒冷會被羅馬軍隊圍...

//看來主人對待那幾個僕人，真的不太公平。首先，他好像給予大家不同的「米納」（銀幣）；或者在第二個比喻叫「塔冷通」（才能）。 為什麼每人得到的不一樣？這樣就埋下了不公平的伏線。還有，有些人說前面那兩個僕人是善良的，是善僕。為什麼？因為他們賺到錢。為什麼另外的被稱為惡僕？因為他們賺不到錢嗎？那麼，主人豈不唯利是圖？他只想自己有投資收入，卻只要人家為他賺錢嗎？ 各位兄弟姊妹，讓我們不是這樣只看表面。看深一...